Makna Sumpah

Inilah isi sumpahnya, yaitu bahwa manusia benar-benar berat melakukan kebaikan yang menjadi kewajibannya kepada Tuhannya.

Tabi'atnya berat memenuhi hak-hak secara sempurna yang menjadi kewajibannya, bahkan malas dan enggan mengeluarkan kewajibannya baik yang terkait dengan harta maupun perbuatan, kecuali orang yang Allah berikan hidayah, sehingga ia keluar dari sifat itu kepada sifat senang memenuhi hak-hak.

Makna Ayat

Dari ayat ini dapat diambil pelajaran bagi seseorang yang merasa belum mendapatkan loyalitas dari orang lain, maka jika seandainya diri manusia yang tidak berterimakasih bahkan ingkar kepada tuhannya, dan Dialah yang selama ini memberikan kepadanya kelapangan harta dan berbagai kenikmatan lainnya, maka bagaimana tidak ia merasakan ketidak nyamanan dalam menjalani kehidupanya bersama orang-orang disekitanya sedangkan ia masih saja berpegang teguh diatas pengingkarannya .

Pelajaran dari Ayat

1. Diri manusia yang tidak berterimakasih dan ingkar kepada tuhan akan merasakan ketidak nyamanan dalam menjalani kehidupanya.
2. Manusia harus berterimakasih dan tidak ingkar kepada tuhan untuk mendapatkan loyalitas dari orang lain.

6-8. Allah bersumpah dengan hal-hal itu, bahwa manusia sungguh sangat ingkar terhadap nikmat-nikmat Tuhannya yang tidak terhitung, dan dia mengakui keingkaran itu pada hari perhitungan, serta dia sangat mencintai dan tamak terhadap harta.

Sesungguhnya manusia sangat ingkar terhadap nikmat Tuhan yang tak terbilang.

Makna kata

1. Sesungguhnya manusia sungguh kufur dan tidak berterima kasih atas nikmat Allah yang diberikan kepadanya. Maksudnya yaitu sebaiknya manusia yang membicarakan kenikmatan itu (sebagai wujud syukur)

Makna ayat

1. Manusia kufur dan tidak berterima kasih atas nikmat Allah.
2. Maksudnya yaitu sebaiknya manusia yang membicarakan kenikmatan itu sebagai wujud syukur.

Makna kata

Sesungguhnya manusia itu terhadap Tuhannya sangat ingkar.
Sangat ingkar.

Makna kata

Allah Ta'ala bersumpah dengan kuda-kuda perang yang berlari kencang yang sampai kepada target tujuannya, yaitu menyerang mush, dan menerjang ke tengah-tengah musuh tanpa rasa takut, lelah dan bosan.

Sedangkan yang disumpah adalah manusia, Allah berfirman: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَرَبِّهِ لَكَنُودٌ " sesungguhnya manusia itu sangat ingkar tidak berterima kasih kepada Tuhannya,"

Yang dimaksud manusia di sini adalah jenis manusia, jika ia tidak diberikan petunjuk maka ia لَكَنُودٌ maknanya: Mengingkari nikmat dari Allah 'Azza Wa Jalla, sebagaimana Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا " dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat lalim dan amat bodoh, " dikatakan; Bahwa maksud manusia di sini adalah yang kafir. Dengan demikian maka maksudnya adalah lafaz umum namun bertujuan khusus (menggunakan kata manusia yang umum mencakup semua manusia tetapi maksudnya adalah orang tertentu yaitu yang kafir).

Dan yang lebih jelas bahwa maksudnya di sini adalah umum (tidak dibatasi) dan bahwa jenis manusia (apa pun) kalau bukan karena petunjuk dari Allah maka dia akan mengkufuri nikmat Tuhanya 'Azza Wa Jalla. Allah 'Azza Wa Jalla memberinya rejeki, tapi dengan rejeki itu ia bertambah congkak dan lari (mengingkari nikmat Allah).

Sungguh sebagian manusia ada yang melampaui batas jika dia melihat dirinya merasa tidak butuh kepada Allah, betapa banyak kekayaan yang merusak anak-anak Adam. Ia kufur terhadap nikmat Allah 'Azza Wa Jalla, ia mengingkari nikmat Allah, ia tidak mensyukurinya dan tidak menggunakannya dalam ketaatan kepada Allah, karena ia sangat kufur kepada nikmat dari Allah.

Makna kata

Allah Ta'ala bersumpah dengan kuda-kuda perang yang berlari kencang yang sampai kepada target tujuannya, yaitu menyerang mush, dan menerjang ke tengah-tengah musuh tanpa rasa takut, lelah dan bosan.

Sedangkan yang disumpah adalah manusia, Allah berfirman: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَرَبِّهِ لَكَنُودٌ " sesungguhnya manusia itu sangat ingkar tidak berterima kasih kepada Tuhannya,"

Yang dimaksud manusia di sini adalah jenis manusia, jika ia tidak diberikan petunjuk maka ia لَكَنُودٌ maknanya: Mengingkari nikmat dari Allah 'Azza Wa Jalla, sebagaimana Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا " dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat lalim dan amat bodoh, " dikatakan; Bahwa maksud manusia di sini adalah yang kafir. Dengan demikian maka maksudnya adalah lafaz umum namun bertujuan khusus (menggunakan kata manusia yang umum mencakup semua manusia tetapi maksudnya adalah orang tertentu yaitu yang kafir).

Dan yang lebih jelas bahwa maksudnya di sini adalah umum (tidak dibatasi) dan bahwa jenis manusia (apa pun) kalau bukan karena petunjuk dari Allah maka dia akan mengkufuri nikmat Tuhanya 'Azza Wa Jalla. Allah 'Azza Wa Jalla memberinya rejeki, tapi dengan rejeki itu ia bertambah congkak dan lari (mengingkari nikmat Allah).

Sungguh sebagian manusia ada yang melampaui batas jika dia melihat dirinya merasa tidak butuh kepada Allah, betapa banyak kekayaan yang merusak anak-anak Adam. Ia kufur terhadap nikmat Allah 'Azza Wa Jalla, ia mengingkari nikmat Allah, ia tidak mensyukurinya dan tidak menggunakannya dalam ketaatan kepada Allah, karena ia sangat kufur kepada nikmat dari Allah.

Sesungguhnya manusia sangat ingkar terhadap nikmat Tuhan yang tak terbilang.

Makna Ayat

Demi kuda perang yang berlari kencang dan bernafas terengah-engah ke arah musuh dengan penuh keberanian dan semangat guna membawa tuannya berperang di jalan Allah. Dan demi kuda yang memercikkan bunga api karena hentakan kuku kakinya beradu dengan batu batu. Hal ini menunjukkan keberaniannya menghadapi rintangan sebesar apa pun.

Dan demi kuda yang menyerang dengan tiba-tiba pada waktu pagi hal ini menunjukkan kesiagaannya untuk berjihad tanpa mengenal waktu, sehingga dengan serangan kuda-kuda itu menerbangkan debu yang tebal, tanda betapa dahsyat serangan mereka ke arah musuh, lalu menyerbu bersama dengan kepulan debu itu ke tengah-tengah kumpulan musuh dengan gagah berani.

Demi kuda-kuda perang yang demikian sifatnya, sungguh manusia itu enggan bersyukur dan sangat ingkar kepada nikmat Tuhannya. Manusia, kecuali yang dirahmati Allah, malas bersyukur ketika mendapatkan nikmat dan tidak mau memenuhi kewajiban yang dibebankan kepadanya.

Makna Kata "Al-Kanood"

Sebagian ulama berusaha menjelaskan hubungan sumpah-sumpah tersebut yang menggunakan sifat-sifat kuda dengan sifat-sifat manusia yang ingkar. Mereka mengatakan bahwa Allah menginginkan agar manusia memperhatikan keadaan kuda yang memiliki sifat taat. Jika kuda tersebut diberi kenikmatan oleh tuannya maka dia akan berterima kasih kepada tuannya walaupun kenikmatan itu sedikit. Kuda-kuda tersebut dirawat, diberikan kandang sendiri, diberi makan dan minum oleh tuannya. Sehingga ketika tuannya memerintahkannya pergi berperang maka mereka patuh dan ikut pergi. Bahkan ketika dia harus masuk ke tengah-tengah pertempuran demi untuk mengantarkan tuannya menuju kemenangan maka dia akan melakukannya.

Berbeda halnya dengan keadaan manusia yang bahkan diberi berbagai macam kenikmatan mereka tetap ingkar dan kufur terhadap Rabbnya yang memberikan kenikmatan.

Al-Hasan al-Bashri berkata tentang ayat ini :

هُوَ الْكُفُورُ الَّذِي يَعُدُّ الْمَصَائِبَ، وَيَنْسَى نِعَمَ رَبِّهِ
“Al-Kanood adalah orang yang menghitung-hitung (mengingat-ingat) musibah dan melupakan kenikmatan dan anugrah dari Rabbnya” (Tafsir At-Thobari 24/585)

Al-Fudhoil bin ‘Iyaad berkata :

الْكَنُودُ" الَّذِي أَنْسَتْهُ الْخَصْلَةُ، الْوَاحِدَةُ مِنَ الْإِسَاءَةِ الْخِصَالَ الْكَثِيرَةَ مِنَ الْإِحْسَانِ، وَ"الشَّكُورُ": الَّذِي أَنْسَتْهُ الْخَصْلَةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْإِحْسَانِ الْخِصَالَ الْكَثِيرَةَ مِنَ الْإِسَاءَةِ
“Al-Kanood adalah orang satu sikap buruh saja maka telah menjadikannya melupakan kebaikan yang banyak. Dan Al-Shakur “yang pandai bersyukur/berterima kasih” adalah yang satu kebaikan membuatnya lupa dengan banyaknya keburukan” (Tafsir al-Baghowi 8/509)

Orang yang seperti ini kerjaannya selalu mengeluh. Ketika ia sakit seminggu saja maka ia pun selalu mengeluh, ia lupa bahwa selama ini berbulan-bulan bahkan mungkin setahun ia telah diberi kenikmatan sehat oleh Allah. Sebagaimana juga seorang yang diberi kesulitan ekonomi setahun lantas ia selalu mengeluh, dia lupa padahal selama ini bertahun-tahun lamanya Allah selalu memberikan kepadanya kelapangan ekonomi.

Dalam sebagian pendapat disebutkan bahwa Nabi Ayub ‘alaihis salam sakit selama 7 tahun, bahkan begitu parahnya sampai keluar ulat dari dagingnya. Akan tetapi beliau bersabar dan ketika ada orang yang berkata kepadanya, “Mintalah kesembuhan kepada Allah” maka Ayub ‘alaihis salam berkata :

أَقَمْتُ فِي النَّعِيمِ سَبْعِينَ سَنَةً وَأُقِيمُ فِي الْبَلَاءِ سَبْعَ سِنِينَ وَحِينَئِذٍ أَسْأَلُهُ فَقَالَ:" أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ"
“Aku telah berada dalam kenikmatan dari Allah selama 70 tahun, dan sekarang aku berada dalam ujian selama 7 tahun, maka sekarang aku memohon kepada Allah “Ya Allah sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang” (lihat Tafsir Al-Qurthubi 11/324)

Makna (الكنود)

Yakni sangat mengingkari kenikmatan.

Makna kata

الكنود (kanud) artinya sangat mengingkari kenikmatan.