Makna kata : (أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ)

(adhghaatsu ahlam) : mimpi khayalan, tidak ada takwilnya.

Makna ayat :

Mereka lantas menjawab—sebagaimana yang Allah kabarkan—( قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ) “Mimpi anda adalah mimpi kosang yang tidak ada takwilnya,”—mereka berkata lagi—( وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ) kami tidak bisa menakwil mimpi-mimpi yang seperti itu.

Maksud al-adhghaats : campur aduk, tidak jelas. Dalam hadits shahih (الرُّؤْيَا مِنَ الرَّحْمَنِ وَ الحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ) “Mimpi yang benar dari Ar-Rahman (Allah) dan mimpi buruk datang dari setan.”

Pelajaran dari ayat :

1. Mimpi ada dua, mimpi buruk dari setan dan mimpi yang baik dari Allah.

1. Mereka menjawab, "Mimpimu itu adalah mimpi yang kacau.
   Dan mimpi seperti itu tidak punya arti.
   Kami tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi yang kacau."

Mereka menjawab, "(ini) mimpi-mimpi yang kosong yang tidak bisa ditakwilkan dan kami sekali-kali tidak tahu cara menakwilkan mimpi.

Mimpi-mimpi yang kosong

Mimpi-mimpi yang kosong

1. tidak bisa ditakwilkan
2. kami sekali-kali tidak tahu cara menakwilkan mimpi

Mereka dilanda kebingungan, tidak mengetahui takwil mimpi itu sama sekali. قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ "Mereka menjawab, '(Itu) adalah mimpi-mimpi yang kosong'," mimpi-mimpi yang tidak memiliki hasil apa pun dan tidak mempunyai penakwilan. Ini adalah kemantapan pendapat dari mereka atas perkara yang tidak mereka ketahui dan pengajuan alasan dari mereka dengan sesuatu yang tidak pantas untuk dijadikan alasan.

Makna kata

Mereka menjawab dengan kata-kata yang tidak bermakna, seperti mimpi-mimpi yang kosong. Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu.

Makna ayat

قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ "Mereka menjawab, '(Itu) adalah mimpi-mimpi yang kosong'," mimpi-mimpi yang tidak memiliki hasil apa pun dan tidak mempunyai penakwilan.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Mereka berkata, وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلَامِ بِعَالِمِينَ "Dan kami sekali-kali tidak tahu mena'birkan mimpi itu", maksudnya, kami tidak mampu menafsirkan kecuali hanya mimpi saja.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Adapun tentang bunga tidur, yang berasal dari setan atau dari bisikan hati (yang mendominasi), maka kami tidak (perlu) menafsirkannya.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Akhirnya, mereka memadukan antara ketidaktahuan dan ketegasan bahwa itu merupakan mimpi-mimpi kosong semata, dengan sikap ujub terhadap diri sendiri, di mana mereka tidak (terus terang) mengucapkan, "Kami tidak mengetahui penakwilannya!"

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Kejadian itu juga merupakan bukti perhatian Allah ﷻ kepada Yusuf ‘alaihissalam ‘alaihissalam. Seandainya dia langsung mena'birkan kandungan mimpi itu, sebelum ditawarkan oleh raja kepada orang-orang terkemuka dan para ulama negeri itu lalu mereka tidak mampu menakwilkannya, maka tidak akan menimbulkan pengaruh yang membekas.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Namun, ketika sang raja menyampaikannya kepada mereka dan akhirnya tidak mampu menjawab, maka sang raja akan benar-benar memikirkannya.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Ketika Yusuf ‘alaihissalam berhasil mena'birkannya, maka dia mempunyai kedudukan tinggi di sisi mereka.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Ini sepadan dengan peristiwa saat Allah ﷻ memperlihatkan keutamaan Adam di atas para malaikat dengan ilmu setelah Allah ﷻ mengajukan pertanyaan kepada mereka, tapi mereka tidak mengetahuinya.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Kemudian Allah ﷻ bertanya kepada Adam, maka ia mampu menjelaskan kepada mereka nama-nama segala sesuatu.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Melalui itu, terbuktilah kelebihannya.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Sebagaimana Allah ﷻ memperlihatkan keutamaan manusia yang paling utama Muhammad, di Hari Kiamat kelak, dengan mengilhamkan makhluk-makhluk untuk memohon syafa'at melalui Adam, kemudian Nuh, selanjutnya kepada Ibrahim, lalu Musa dan berikutnya kepada Isa ‘alaihissalam.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Lalu mereka merasa tidak mampu memberikannya, kemudian mereka mendatangi Muhammad ﷺ.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Beliau pun berkata, "Akulah orangnya, akulah orangnya (yang berhak memberikan syafa'at)" (Diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4712; Muslim, no. 193).

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Maka beliau pun mengusahakan syafa'at bagi semua makhluk dan berhasil merengkuh maqam mahmud (kedudukan terpuji) yang diincar orang-orang terdahulu dan orang-orang akhir zaman.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Makna kata

Mahasuci Dzat yang kelembutanNya tersembunyi dan teliti dalam mencurahkan kebaikan dan kenikmatan bagi orang-orang pilihan dan wali-waliNya.

Makna ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Pelajaran dari ayat

Mereka tidak memiliki pengetahuan tentang takwil mimpi itu, dan mereka tidak memiliki alasan yang pantas untuk menjelaskan hal itu.

Tafsir Ayat 43

Lihat tafsir ayat 43.

Ayat 43-49

Mimpi dari raja Mesir ini merupakan takdir Allah yang menjadi penyebab keluarnya nabi Yusuf dari penjara dalam keadaan mulia dan terhormat. Demikian itu karena ketika raja itu melihat mimpi itu, dia penasaran tentang hal itu, dan apa penjelasannya. Lalu dia mengumpulkan semua peramal, paranormal, dan para pembesar kerajaannya. Lalu dia menceritakan apa yang dia mimpikan dan meminta penjelasannya dari mereka, dan mereka tidak mengetahuinya. Mereka beralasan kepada raja bahwa mimpi itu (mimpi-mimpi yang kosong) yaitu angan-angan yang engkau bayangkan sehingga terbawa dalam mimpimu (dan kami sekali-kali tidak tahu mena'birkan mimpi itu) yaitu seandainya mimpi itu benar dari angan-angan, maka kami tidak akan mengetahui penjelasannya. Saat itu juga orang yang selamat dari kedua pemuda yang berada di penjara dengan nabi Yusuf itu teringan kepadanya. Setan telah menjadikannya lupa pada apa yang diwasiatkan nabi Yusuf kepadanya, yaitu menceritakan perkara nabi Yusuf kepada raja. Keadaan itu membuatnya ingat kepadanya (setelah selang beberapa waktu) yaitu waktu. Sebagian ulama membaca “amahin”, yakni setelah lupa. Ia berkata kepada mereka, yaitu raja dan orang-orang yang dikumpulkan raja untuk hal itu (Aku akan memberitahukan kepada kalian tentang (orang yang pandai) mena'birkannya) yaitu menjelaskan mimpi ini (maka utuslah aku (kepadanya)) yaitu utuslah aku untuk menemui nabi Yusuf yang jujur di penjara. Lalu mereka mengutusnya. Ketika dia datang kepada nabi Yusuf, dia berkata: (Yusuf, hai orang yang sangat dapat dipercaya, terangkanlah kepada kami) dan menceritakan mimpi yang dilihat oleh raja. Saat itu nabi Yusuf menceritakan kepadanya penjelasan mimpi itu tanpa menegurnya atas kelalaiannya terhadap apa yang dia pesankan kepadanya, dan tanpa memberikan syarat apapun agar dia dikeluarkan dari penjara dulu, melainkan nabi Yusuf berkata: (Supaya kalian bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa) yaitu akan datang kepada kalian musim subur dan banyak hujan selama tujuh tahun berturut-turut. Dia menjelaskan bahwa sapi itu adalah tahun karena sapi itu untuk membajak tanah yang digarap untuk menghasilkan buah-buahan dan hasil pertanian, yaitu bulir-bulir yang hijau. Kemudian nabi Yusuf membimbing mereka tentang apa yang harus mereka lakukan selama tujuh tahun itu. dia berkata: (maka apa yang kalian panen hendaklah kalian biarkan di bulirnya, kecuali sedikit untuk makan kalian) yaitu bagaimanapun hasil yang kalian peroleh dari panen kalian di musim-musim subur tujuh tahun itu, kalian harus membiarkan hasilnya pada bulir-bulirnya, agar dapat disimpan untuk jangka waktu yang lama dan menghindari kebusukan, kecuali takaran yang kalian makan, maka makanlah sedikit demi sedikit. Janganlah berlebih-lebihan agar jumlah makanan kalian bisa mengambil manfaat pada tujuh tahun musim paceklik. Itu adalah musim yang berturut-turut selama tujuh tahun yang mengiringi musim-musim subur. Musim-musim itu adalah sapi-sapi kurus yang memakan sapi-sapi yang gemuk. Karena dalam musim paceklik apa yang mereka kumpulkan di musim subur habis dimakan. Musim paceklik itu adalah bulir-bulir kering. Lalu Yusuf memberitahukan kepada mereka bahwa pada musim paceklik itu tidak ada apa pun yang tumbuh, dan apa yang mereka semai tidak akan menghasilkan apapun. Oleh karena itu nabi Yusuf berkata: (yang menghabiskan apa yang kalian simpan untuk menghidupinya (tahun sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kalian simpan) Kemudian nabi Yusuf menyampaikan kabar gembira kepada mereka tentang tahun-tahun yang subur setelah musim paceklik itu (tahun, di mana manusia diberi hujan (dengan cukup)) yaitu mereka mendapatkan hujan di seluruh negeri. dan orang-orang membuat perasan yang biasa mereka peras berupa buah zaitun dan sejenisnya, serta tebu dan sejenisnya. Sehingga sebagian ulama berkata bahwa termasuk ke dalamnya adalah memerah susu juga.

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan di masa itu mereka memeras anggur) yaitu memerah susu.

Mimpi-mimpi yang Kosong

(Mereka menjawab,) "itu (adalah mimpi-mimpi yang kosong) mimpi yang tidak ada artinya (dan kami sekali-kali tidak mengetahui tentang mentakwilkan mimpi.")