Makna kata

(مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥۚ) maw wujida fii rahlihii fa huwa jazaauh : pelakunya dijadikan budak.

(كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ) kadzaalika najzizhoolimiin : begitulah balasan untuk orang-orang zalim dalam syariat kami.

Makna ayat

Maka mereka menjawab : (قَالُواْ جَزَٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَٰٓؤُهُۥۚ) “Mereka berkata, “Balasannya ialah siapa saja yang ditemukan cawan itu di dalam karungnya, maka dialah pencurinya dan harus bersedia menerima akibatnya.” Yaitu seorang pencuri dijadikan budak dikarenakan pencurian. (كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّٰلِمِينَ) Demikianlah balasan bagi orang-orang zalim dalam syariat kami.

Pelajaran dari ayat

1. Hukum pidana pencurian dalam ajaran Nabi Ya’kub alaihi salam.

75.

Hukuman bagi seorang pencuri menurut hukum kami

Saudara-saudara Yusuf menjawab, "Hukuman bagi seorang pencuri menurut hukum kami ialah barangsiapa yang ditemukan barang curian di wadahnya, ia harus diserahkan kepada orang pemilik barang untuk dijadikan sebagai budaknya.
Hukuman dijadikan sebagai budak semacam itulah balasan yang kami berikan kepada para pencuri."

Balasan bagi Pencuri

Saudara-saudara Yusuf menjawab, "Balasan bagi pencuri ialah siapa yang diketemukan barang curian dalam muatannya, maka dialah balasannya. Yakni, ia diserahkan, karena pencuriannya, kepada orang yang kecurian hingga ia menjadi hamba sahaya baginya.

Balasan seperti inilah (yaitu dijadikan sebagai budak) kami memberikan balasan kepada orang-orang yang berbuat zalim dengan melakukan pencurian. Dan ini adalah agama dan sunnah kami terhadap pelaku pencurian.

Makna Kata

قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ ُ "Mereka menjawab, 'Balasannya, ialah pada siapa diketemukan (barang yang hilang) dalam karungnya, maka dia sendirilah'," orang yang barang tersebut berada di karungnya جَزَاؤُهُ "balasannya (tebusannya)", maksudnya orang itu menjadi milik orang yang kecurian.

Aturan Pencuri

Aturan ini terdapat pada ajaran agama mere-ka, yaitu seorang pencuri bila telah terbukti kasus pencuriannya, maka dirinya menjadi milik pemilik harta yang dicuri.

Pelajaran dari Ayat

Oleh karena itu, mereka berkata, كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ "Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang zhalim."

Tafsir Ayat 73

Lihat tafsir ayat 73.

Ayat 73-76

Ketika para pelayan itu menuduh mereka mencuri, maka mereka berkata kepada para pelayan itu: (Demi Allah, sesungguhnya kalian mengetahui bahwa kami datang bukan untuk membuat kerusakan di negeri (ini) dan kami bukanlah orang-orang yang mencuri) yaitu, sungguh kalian telah memeriksa dan mengetahui kami sejak kalian mengenali kami. Karena mereka mengetahui dan menyaksikan perilaku yang baik para saudara nabi Yusuf. Sesungguhnya kami: (datang bukan untuk membuat kerusakan di negeri (ini) dan kami bukanlah orang-orang yang mencuri) yaitu, watak dan tabiat kami tidak membuat kami melakukan perbuatan ini. Maka para pelayan itu berkata kepada mereka: (Tetapi apa balasannya) yaitu pencuri jika ada di antara kalian (jikalau kalian betul-betul pendusta) yaitu hukuman apakah yang pantas bagi pencuri, jika kami mendapatinya di antara kalian dan ternyata dia telah mengambilnya? (Mereka menjawab, "Balasannya ialah pada siapa diketemukan (barang yang hilang) dalam karungnya, maka dia sendirilah balasannya (tebusannya)." Demikianlah Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang zalim (75)) Demikianlah hukum dalam syariat nabi Ibrahim bahwa pencuri diserahkan kepada orang yang dicuri. Ini adalah sesuatu yang diinginkan nabi Yusuf, Oleh karena itu dia memulai pemeriksaan terhadap karung-karung mereka sebelum karung milik saudara kandungnya (kemudian dia mengeluarkan piala raja itu dari karung saudaranya) nabi Yusuf menetapkan hukum atas mereka berdasarkan pengakuan dan ketetapan mereka sendiri, serta mengharuskan mereka menuruti ketentuan yang diyakini mereka Oleh karena itu, Allah SWT berfirman: (Demikianlah Kami atur untuk (mencapai maksud) Yusuf.) Ini merupakan tipu muslihat yang disukai dan diridhai Allah, karena mengandung hikmah dan kebaikan yang diperlukan.

Firman Allah

Firman Allah: (Tiadalah patut Yusuf menghukum saudaranya menurut undang-undang raja) yaitu, hukuman itu tidak berdasarkan hukum raja Mesir. Penadapat ini dkatakan Adh-Dhahhak dan lainnya. Sesungguhnya Allah telah menetapkan bagi nabi Yusuf agar memberikan keputusan terhadap para saudaranya dengan keputusan yang mereka ketahui dari syariat mereka. Oleh karena itu Allah memujinya dan berfirman: (Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki) sebagaimana Allah SWT berfirman: (Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat) (Surah Al-Mujadilah: 11) (dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui)

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui) dia berkata,”Orang ini lebih berpengetahuan daripada yang itu; dan yang itu yang lebih berpengetahuan dari lainnya, dan Allah itu di atas semua yang berpengetahuan.

Makna kata

(Mereka menjawab, "Balasannya) lafal jazaauhu ini menjadi mubtada, sedangkan khabarnya ialah (ialah pada siapa ditemukan barang yang hilang itu dalam karungnya) maka ia harus dijadikan budak. Kemudian diperkuat dengan berikutnya (maka dia sendirilah) si pencuri itu sendiri (balasannya.") sebagai tebusan dari barang yang dicurinya, bukan orang lain. Ketentuan ini yaitu orang yang mencuri dihukum menjadi budak, merupakan syariat Nabi Yakub. (Demikianlah) seperti pembalasan itu (Kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang lalim.) yaitu karena mencuri. Kemudian para penyeru itu mengajukan usul kepada Nabi Yusuf supaya karung-karung mereka diperiksa.

Makna ayat

• Orang yang mencuri dihukum menjadi budak.
• Pembalasan atas tindakan mencuri.
• Syariat Nabi Yakub.

Pelajaran dari ayat

• Pentingnya memahami hukum dan syariat.
• Dampak dari tindakan mencuri.
• Peran Nabi Yusuf dalam mengajukan usul.

Para penyeru itu mengajukan usul kepada Nabi Yusuf supaya karung-karung mereka diperiksa.