Makna kata

(لَهُۥ دَعۡوَةُ ٱلۡحَقِّۚ) lahuu da’watul haqq : milik Allah lah seruan yang nyata, yaitu: bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia.

(لِيَبۡلُغَ فَاهُ) liyablugha faah : agar mulutnya mencapai air (minum)

(إِلَّا فِي ضَلَٰلٖ) illaa fii dhalaal : tidak berguna, tidak mencapai apa yang diharapkan selamanya.

Makna ayat

Masih menjelaskan akidah tauhid dengan dalil dan bukti, Allah berfirman :

(لَهُۥ دَعۡوَةُ ٱلۡحَقِّۚ) Milik Allah lah subhanahu wa ta’ala seruan yang benar, yaitu; bahwa Dia adalah sesembahan Yang Benar yang tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Dia. Adapun sesembahan selain-Nya, maka penggunaan kata ilaah (tuhan) adalah untuk menafikan (menghapus), sehingga patung-patung dan berhala serta segala sesuatu yang disembah selain Allah maka penggunaan kata ilaah untuk mereka adalah hal yang batil, maka menyeru kepada peribadatannya adalah batil, adapun seruan yang benar adalah hanya milik Allah semata.

Firman-Nya :

(وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ) Orang-orang yang menyeru selain dari Allah, berupa sesembahan-sesembahan

(لَا يَسۡتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيۡءٍ) mereka tidak akan memberikan apapun dari yang mereka minta

(إِلَّا كَبَٰسِطِ كَفَّيۡهِ إِلَى ٱلۡمَآءِ) kecuali seperti orang yang menjulurkan tangannya ke air, dan air itu ada di dasar sumur, tangannya tidak sampai kepada air, tidak pula air itu sampai ketangannya sedangkan ia dalam keadaan haus, ia terus seperti itu hingga akhirnya ia binasa karena kehausan.

Inilah perumpamaan orang yang beribadah kepada selain Allah ta’ala dengan berdoa kepadanya, menyembelih, nadzar, takut, atau berharap, maka ia tidak akan mendapatkan jawaban, sia-sia usahanya, dan tidak akan mendapatkan apapun kecuali neraka dan kerugian, itulah makna dari firman-Nya ta’ala (وَمَا دُعَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٖ) kebatilan dan sia-sia.

Pelajaran dari ayat

• Seruan yang benar hanya milik Allah, Dialah sesembahan yang benar tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain-Nya, tidak ada rabb selain-Nya.

• Terhalangnya orang-orang musyrik dari hasil do’a dan ibadah mereka.

1. Hanya Allah semata pemilik hak untuk di esakan, tidak seorang pun berserikat dengan Allah di dalamnya.

Berhala-berhala yang disembah oleh orang-orang musyrikin selain Allah tidak dapat mengabulkan permohonan orang-orang yang berdoa kepadanya dalam masalah apa pun.

Doa mereka kepada berhala hanya seperti orang haus yang mengulurkan tangannya ke air lalu mengangkatnya ke mulutnya untuk dia minum dan air itu tidak pernah sampai ke mulutnya.

Doa orang-orang kafir kepada berhala-berhala mereka hanya sia-sia dan jauh dari kebenaran, karena berhala-berhala itu tidak kuasa mendatangkan manfaat atau menolak mudarat.

Kepunyaan Allah Sajalah Dakwah Tawhid

La ilaha illallah. Tiada yang disembah dan dimohon kecuali Dia, sedangkan berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah tidak dapat mengabulkan doa orang yang berdoa kepadanya.

Keadaan mereka bersama berhala-berhala itu seperti keadaan orang kehausan yang membentangkan kedua telapak tangannya kepada air dari jauh, agar air itu sampai ke mulutnya, tapi air itu tidak sampai kepadanya.

Permohonan kaum kafir kepada berhala-berhala itu tidak lain hanyalah klimaks kejauhan dari kebenaran, karena mempersekutukan Allah dengan selain-Nya.

Makna Kata

Maksudnya, hanya bagi Allah semata (hak mengabul-kan) دَعْوَةُ الْحَقِّ "doa yang benar," yaitu beribadah kepadaNya saja, tidak ada sekutu bagiNya serta mengikhlaskan doa ibadah dan doa permintaan kepadaNya. Maksudnya, sepatutnya seluruh ibadah doa, khauf (rasa takut), raja` (rasa berharap), kecintaan, ke-inginan dan kekhawatiran serta taubah diarahkan hanya kepada-Nya. Sebab aspek ketuhananNya adalah benar. Sementara sisi ke-tuhanan selain-Nya adalah batil.

Maka, وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ "berhala-ber-hala yang mereka sembah selain Allah," yang berupa patung-patung dan tandingan-tandingan yang mereka jadikan sebagai sekutu bagi Allah, لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ "tidak dapat memperkenankan sesuatu pun bagi me-reka," yaitu bagi orang yang menyeru dan menyembahnya, dengan (memberikan jawaban) yang sedikit atau banyak, baik berkaitan de-ngan urusan duniawi maupun urusan ukhrawi, إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ "melainkan seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air," yang tidak bisa dijangkau oleh dua telapak tangannya karena letaknya yang jauh.

ليبلغ "Supaya sampai," dengan memben-tangkan tangannya ke air فاه "ke mulutnya," karena dia sedang kehausan. Saking hausnya, dia menyodorkan telapak tangan dan membukanya ke arah air yang mustahil sampai kepadanya. Maka air itu pun tidak bisa sampai kepadanya. Demikian juga, orang-orang kafir yang menyembah sesembahan lain bersama Allah, me-reka (sesembahan-sesembahan itu) tidak bisa merealisasikan apa pun bagi mereka, tidak bermanfaat bagi mereka pada kondisi-kon-disi yang mana mereka benar-benar membutuhkannya. Sebab me-reka makhluk-makhluk yang tidak memiliki apa pun, begitu pula orang-orang yang menyeru mereka dalam keadaan kekurangan.

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ "Mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat dzarrah pun di langit dan di bumi, dan mereka tidak mempunyai suatu saham pun dalam (pen-ciptaan) langit dan bumi, dan sekali-kali tidak ada di antara mereka yang menjadi pembantu bagiNya." (Saba`: 22).

وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ "Dan doa (ibadah) orang-orang kafir itu hanya-lah sia-sia belaka," karena kebatilan sesuatu yang mereka seru, selain Allah. Maka, ibadah dan doa mereka pun batil (sia-sia). Sebab, peran-taranya pun (wasilah) batil disebabkan kebatilan tujuannya. Karena Allah adalah Raja, Pemilik kebenaran yang nyata, maka beribadah kepadaNya merupakan perkara yang benar, manfaatnya benar-benar mengalir kepada pelakunya di dunia dan akhirat.

Permisalan doa orang-orang kafir kepada selain Allah dengan (permisalan) orang yang membentangkan dua telapak tangannya ke arah air agar supaya mencapai mulutnya adalah termasuk analogi yang terbaik. Itu merupakan permisalan dengan perkara yang muhal terjadi. Sebagaimana hal itu mustahil terjadi, maka perkara yang dianalogikan dengannya pun tidak mungkin terwujud. Pengaitan kepada perkara yang mustahil terjadi adalah termasuk cara penafian masalah yang paling mengena.

Seperti yang diungkapkan Allah 'Azza wa Jalla, إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ "Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami dan menyombongkan diri terhadapnya, sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit dan tidak (pula) mereka masuk surga, hingga unta masuk ke lubang jarum." (Al A'raf: 40).

Ali ibnu Abu Talib RA mengatakan sehubungan dengan makna firman Allah SWT: {#Hanya bagi Allah-lah (hak mengabulkan) doa yang benar.#} (Ar-Ra'd, [13:14]) Bahwa yang dimaksud dengan da'watul haq ialah seruan yang benar yang mengajak kepada ajaran tauhid. Demikianlah menurut riwayat Ibnu Jarir.

Makna Ayat

Ibnu Abbas, Qatadah, dan Malik telah mengatakan dari Muhammad ibnul Munkadir sehubungan dengan makna firman Allah SWT: {#Hanya bagi Allah-lah seruan yang benar.#} (Ar-Ra'd, [13:14]) Yakni tidak ada Tuhan selain Allah.

Perumpamaan Orang-Orang yang Menyembah Sembahan-Sembahan Selain Allah

Firman Allah SWT:

{وَالَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖ}
{#dan berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah.#} (Ar-Ra'd, [13:14]), hingga akhir ayat.

Artinya, perumpamaan orang-orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah adalah:

{كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ اِلَى الْمَاۤءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ}
{#seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampai air ke mulutnya.#} (Ar-Ra'd, [13:14])

Penjelasan Perumpamaan

Ali ibnu Abu Talib mengatakan bahwa perumpamaannya sama dengan seseorang yang mengambil air dari mulut sumur dengan tangannya, sedangkan ia tidak dapat meraih air itu dengan tangannya untuk selama-lamanya, terlebih lagi untuk sampai ke mulutnya.

Makna Perumpamaan

Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya.#} (Ar-Ra'd, [13:14]) Maksudnya, menggapai air dengan lisannya dan menjulurkan lidahnya ke arah air, sedangkan air itu tidak dapat dijangkau olehnya untuk selama-lamanya.

Makna Lain

Menurut pendapat lain, makna yang dimaksud ialah seperti orang yang menggenggamkan tangannya di air; sesungguhnya dia tidak dapat menggenggam sesuatu pun dari air itu, seperti yang dikatakan oleh seorang penyair:

"Sesungguhnya aku dan kamu serta kerinduanku kepada kamu adalah seperti seseorang yang menggenggamkan (tangannya) di air, jari-jemarinya tidak dapat memberinya minum."

Penyair lainnya mengatakan:

"Kini keadaanku yang selalu dicekam oleh rasa rindu kepadanya (kekasih) sama halnya dengan orang yang menggenggamkan tangannya di dalam air."

Makna yang dimaksud ialah, adakalanya seseorang yang menjulurkan tangannya ke air menggenggamkan telapak tangannya, adakalanya menggapainya dari arah jauh. Sebagaimana tidak dapat beroleh manfaat dari air yang tidak sampai ke mulutnya yang merupakan anggota tubuh untuk meminum air, begitu pula keadaan orang-orang musyrik yang menyembah selain Allah sembahan-sembahan lain-Nya; mereka tidak beroleh manfaat dari sembahan-sembahan mereka di dunia ini selama-lamanya, tidak pula di akhirat. Karena itulah di akhir ayat ini disebutkan oleh firman-Nya:

{وَمَا دُعَاۤءُ الْكٰفِرِيْنَ اِلَّا فِيْ ضَلٰلٍ}
{#Dan doa (ibadah) orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka.#} (Ar-Ra'd, [13:14])

Makna Firman Allah SWT

Ibnu Abbas, Qatadah, dan Malik meriwayatkan dari Muhammad bin Al-Munkadir tentang firmanNya: (Hanya bagi Allah-lah seruan yang benar) yaitu tidak ada Tuhan selain Dia (dan berhala-berhala yang mereka sembah selain Allah) yaitu, perumpamaan orang-orang yang menyembah tuhan-tuhan selain Allah: (seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalam air supaya sampai air ke mulutnya)

Penjelasan Mujahid

Mujahid berkata tentang firmanNya: (seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya) yaitu menggapai air dengan lisannya dan menjulurkannya kepada air itu, dan air itu tidak mendatanginya selamanya.

Perumpamaan Orang yang Menggenggamkan Tangan di Air

Dikatakan bahwa yang dimaksud adalah seperti orang yang menggenggamkan tangannya di air. Sesungguhnya dia tidak dapat menggenggam sesuatu pun dari air itu, sebagaimana yang dikatakan seorang penyair:

“Sesungguhnya aku, kamu dan kerinduan kepada kalian seperti seseorang yang menggenggamkan tangannya di air, jari-jemarinya tidak dapat memberinya minum”

Yaitu sebagaimana tidak mendapatkan manfaat dari air yang tidak sampai ke mulutnya yang merupakan tempat untuk minum. Demikian juga orang-orang musyrik yang menyembah tuhan-tuhan lain selain Allah. Mereka tidak mendapatkan manfaat dari mereka selamanya baik di dunia dan tidak pula di akhirat.

Dampak Doa Orang-orang Kafir

Oleh karena itu Allah berfirman: (Dan doa (ibadah) orang-orang kafir itu hanyalah sia-sia belaka)

Makna Doa yang Benar

(Hanya bagi Dia) bagi Allah swt. (doa yang benar) artinya kalimat-Nya, yaitu kalimat laa ilaaha illallaah (tiada Tuhan selain Allah).

(Dan berhala-berhala yang mereka seru) dapat dibaca yad'uuna dan tad`uuna, artinya yang mereka sembah (selain Dia) yakni selain dari Allah, yaitu berhala-berhala (tidak dapat memperkenankan sesuatu pun bagi mereka) yakni sesuatu dari hal-hal yang mereka minta (melainkan) berkenaan (yang mirip dengan orang yang membukakan) artinya perihalnya sama dengan seseorang yang membukakan (kedua telapak tangannya ke dalam air) sedangkan ia berada di pinggir sumur, seraya menyeru air (supaya sampai kepada mulutnya) sekali pun tempat ia berada jauh dari air yang ada di dalam sumur itu (padahal air itu tidak dapat sampai kepadanya) ke mulutnya untuk selama-lamanya.

Demikian pula keadaan para penyembah berhala itu, berhala-berhala yang mereka sembah itu tidak akan dapat memperkenankan kepada mereka.

(Dan doa orang-orang kafir itu) penyembahan mereka terhadap berhala-berhala atau makna yang dimaksud adalah doa yang sesungguhnya (hanyalah sia-sia belaka) tidak ada artinya.