Makna kata: (إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ)

Innaa nahnu nazzalnadz dzikr : “Sungguh Kami yang telah menurunkan Adz-Dzikr.” Al-Qur’an.

Makna ayat:

Firman-Nya pada ayat 9: (إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ) “Sungguh Kami telah menurunkan Al-Qur’an” yaitu Al-Qur’an (وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ) “dan Kamilah yang akan menjaganya.”

Dari kepunahan, tambahan, dan pengurangan, karena ia adalah hujjah Kami atas para makhluk hingga hari kiamat, Kami menurunkan Adz-Dzikra (Al-Qur’an) sebagai petunjuk, rahmat, obat, dan cahaya, mereka menginginkan azab, sedangkan Allah menginginkan rahmat.

Dan Al-Qur’an turun dengan perantara malaikat, dan para malaikat jika turun ia akan naik kembali menuju langit, sehingga tidak tersisa sebagai bukti kerasulan, kecuali Al-Qur’an, namun mereka tidak menginginkan untuk beriman, mereka bukanlah yang pertama kafir dan ingkar.

Sudah lalu umat-umat, kaum, dan kelompok yang diutus kepada mereka Rasul dari kalangan mereka, lalu merekapun mendustakan mereka dan menentangnya.

Pelajaran dari ayat:

1. Penjelasan penjagaan Allah terhadap Al-Qur’anul Karim dari penambahan, pengurangan, dan dari kepunahan.

9. Hanya Kami semata yang menurunkan Al-Qur`ān ini ke dalam hati Muhammad sebagai peringatan bagi manusia.

Sesungguhnya Kami menjaga Al-Qur`ān ini dari penambahan, pengurangan, penggantian dan penyimpangan.

Menurunkan Al Qur'an kepada Nabi Muhammad SAW

Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al Qur'an kepada nabi Muhammad sallallahu alaihi wa sallam dan Kami berjanji untuk menjaganya dengan memberinya hafalan supaya tidak ditambah dan tidak dikurangi atau ada satu ayat pun yang disia-siakan.

Makna Tanda Kebenaran Al-Qur`an

Jika mereka jujur (dalam omongannya) cukuplah keber-adaan al-Quran al-Azhim sebagai tanda bukti kebenarannya bagi mereka. Oleh karena itu, Allah berfirman di sini, {إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ} "Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan al-Quran", yakni al-Qur`-an yang memuat peringatan bagi segala sesuatu yang berkaitan dengan permasalahan-permasalahan dan petunjuk-petunjuk yang jelas.

Peringatan bagi Orang yang Menginginkan Peringatan

Dalam al-Qur`an ini terdapat peringatan bagi orang yang menginginkan peringatan. {وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} "Dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya", yaitu pada waktu diturunkan dan pasca diturunkannya.

Cara Allah Memelihara Al-Qur`an

Dalam masa diturunkannya, Kami menjaganya dari pencurian dengar yang dilakukan setan yang terkutuk. Pasca diturunkannya, Kami memeliharanya dengan meletakkannya di kalbu RasulNya dan menempatkannya di hati-hati umatnya. Dia memelihara lafazh-lafazhnya dari pengubahan, penambahan atau pengurangan, dan memelihara makna-maknanya dari perubahan. Sehingga tidak ada orang yang berkeinginan menyelewengkan mak-nanya, melainkan Allah pasti mengerahkan orang-orang yang akan memaparkan kebenaran yang hakiki.

Tanda Kebesaran Allah dan Anugerah Kenikmatan

Ini adalah termasuk tanda kebesaran Allah dan anugerah kenikmatan yang paling agung bagi para hambaNya yang beriman. Orang yang menjaganya, niscaya Allah akan memelihara keluarganya dari musuh-musuh mereka, dan tidak akan menguasakan musuh yang membinasakan mereka.

Makna firman Allah SWT: Kami tidak menurunkan malaikat melainkan dengan benar.

Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman Allah SWT: {#Kami tidak menurunkan malaikat melainkan dengan benar.#} (Al-Hijr, [15:8]) untuk membawa risalah dan azab.

Kemudian Allah SWT menetapkan bahwa Dialah yang menurunkan Al-Qur'an, dan Dia pulalah yang memeliharanya dari perubahan dan penggantian.

Di antara ulama tafsir ada yang merujukkan damir yang ada dalam firman-Nya, {#"Lahū Lahāfizūn,"#} kepada Nabi Muhammad SAW, bukan kepada Al-Qur'an. Yakni sama dengan pengertian yang terdapat di dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{وَاللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}
{#Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia.#} (Al-Maidah, [5:67])

Tetapi makna yang pertama lebih utama karena bersesuaian dengan makna lahiriah konteks ayat.

Ayat 6-9

Allah SWT memberitahukan tentang kekafiran dan pembangkangan mereka dalam ucapan mereka: (Hai orang yang diturunkan Al-Qur'an kepadanya) yaitu orang yang mengakui hal itu (sesungguhnya kamu benar-benar orang yang gila) yaitu dalam seruanmu kepada kami agar mengikutimu dan meninggalkan apa yang kami dapati dari nenek moyang kami (Mengapa kamu tidak) mengapa kamu tidak (mendatangkan malaikat kepada kami) yaitu para malaikat yang bersaksi atas kebenaran dari apa yang kamu bawa jika kamu termasuk orang-orang yang benar. Sebagaimana yang dikatakan oleh Fir’aun: (Mengapa tidak dipakaikan kepadanya gelang dari emas atau malaikat datang bersama-sama dia untuk mengiringkannya? (53)) (Surah Az-Zukhruf) dan (Berkatalah orang-orang yang tidak menanti-nanti pertemuannya) dengan Kami, "Mengapakah tidak diturunkan kepada kita malaikat atau (mengapa) kita (tidak) melihat Tuhan kita?" Sesungguhnya mereka memandang besar tentang diri mereka dan mereka benar-benar telah melampaui batas (dalam melakukan) kezaliman (21) Pada hari mereka melihat malaikat di hari itu tidak ada kabar gembira bagi orang-orang yang berdosa dan mereka berkata, "Hijram Mahjura” (Surah Al-Furqan) Demikian juga Allah berfirman dalam ayat ini: (Kami tidak menurunkan malaikat melainkan dengan benar (untuk membawa azab) dan tiadalah mereka ketika itu diberi tangguh)

Penjelasan Ayat

Mujahid berkata tentang firman Allah SWT: (Kami tidak menurunkan malaikat melainkan dengan benar) dengan membawa risalah dan azab.

Perubahan Dhamir

Kemudian Allah SWT menetapkan bahwa Dia adalah Dzat yang menurunkan Al-qur'an, dan Dia adalah yang Dzat memeliharanya dari perubahan dan penggantian.

Makna Ayat

Di antara ulama ada yang mengembalikan dhamir dalam firmanNya, (Lahu Lahafizun) kepada nabi Muhammad SAW, sebagaimana firmanNya: (Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia) (Surah Al-Maidah: 67) dan makna yang pertama lebih utama karena tampak jelas dengan konteks ayat.

Makna kata

(Sesungguhnya Kamilah) lafal nahnu mentaukidkan atau mengukuhkan makna yang terdapat di dalam isimnya inna, atau sebagai fashl (yang menurunkan Adz-Dzikr) Alquran (dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya) dari penggantian, perubahan, penambahan dan pengurangan.