Makna kata

(لَا تَتَّخِذُوٓاْ إِلَٰهَيۡنِ) laa tattakhidzuu ilaahain : “janganlah kamu menyembah dua tuhan” kalian menyembah keduanya, karena kalian tidak memiliki tuhan kecuali hanya satu.

Makna ayat

Setelah menegakkan hujjah atas kebenaran tauhid dan kebatilan syirik, Allah ta’ala mengabarkan bahwa Rabb mereka adalah pemilik segala sesuatu, Dia berfirman : “Wahai manusia, “Janganlah kamu menyembah dua tuhan” maka lafaz “dua” adalah penegasan atas kata “dua tuhan”, yaitu janganlah kalian menyembah dua tuhan, namun sembahlah satu tuhan yaitu Allah, karena tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Dia. Bagaimana kalian menyembah dua Tuhan, sedangkan Dia adalah “Dia-lah Tuhan Yang Maha Esa” tidak ada yang lain, Dia-lah Allah Yang Maha Pencipta, Maha Pemberi Rezeki, dan Maha Pemilik. Selain-Nya adalah makhluk-Nya, bagaimana kalian menyamakan-Nya dan menyembah tuhan bersama-Nya.

Firman-Nya “hanya kepada Aku sajalah kamu takut” takutlah hanya kepada-Ku, jangan kalian takut kepada selain-Ku, karena di Tangan-Ku lah segala sesuatu dan yang selain-Ku tidak memiliki apapun. Aku-lah Yang Maha Menghidupkan, Yang Maha Mematikan, Yang Memberi Manfaat dan Yang Maha Pemberi keburukan. Allah mencela orang-orang yang takut kepada selain-Nya subhanahu wa ta’ala yang tidak pantas untuk ditakuti karena kelemahannya serta ketidak mampuannya untuk memberikan manfaat dan mudharat.

Pelajaran dari ayat

1. Penegasan tauhid dengan mempersembahkan ibadah hanya kepada Allah ta’ala.
2. Wajib takut kepada Allah, bukan kepada selain-Nya.

51. Allah -Subḥānahu- berfirman kepada semua hamba-Nya, “Jangan kalian mengangkat dua sesembahan, karena sesembahan yang benar hanya satu, tidak ada yang kedua dan tidak ada sekutu bagi-Nya, hanya kepada-Ku hendaknya kalian semua takut dan jangan takut kepada selain-Ku.”

Makna ayat

Allah berfirman kepada para hamba-Nya: Janganlah kalian menyembah dua sembahan, sesungguhnya sembahan kalian hanyalah Illah Yang Maha Esa, maka takutlah kepada-Ku bukan kepada selain-Ku.

Makna Ayat

Allah ﷻmemerintahkan (para makhluk) untuk beribadah kepadaNya saja, tiada sekutu bagiNya. Dia menunjukkan bukti petunjuk dengan kemampuanNya mencurahkan kenikmatan sendirian (tanpa bantuan orang lain) dan (keesaanNya).

Lalu Allah berfirman, {لا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} "Janganlah kamu menyembah dua tuhan," maksudnya engkau menjadikan sekutu bagiNya dalam uluhiyah-Nya, padahal, {إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ} "sesungguhnya Dia-lah Tuhan Yang Maha Esa," esa dalam sifat-sifat keagunganNya dan tunggal dengan semua perbuatanNya. Sebagaimana Dia Esa dalam DzatNya, nama-nama dan sifat-sifat serta perbuatan-perbuatanNya, maka esakanlah Dia dalam ibadah.

Karena itu, Allah berfirman, {فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} "Maka hendak-lah kepadaKu saja kamu takut." Maksudnya, takutlah kepadaKu, taati-lah perintahKu, jauhilah laranganKu, tanpa menyekutukanKu dengan suatu makhluk pun, karena ia semuanya adalah makhlukKu.

Makna Wasiban

{#51-52.#} Allah SWT menyebutkan bahwa tidak ada Tuhan selain Dia, dan bahwa penyembahan itu hanyalah ditujukan kepada Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Sesungguhnya Dialah yang memiliki segala sesuatu, yang menciptakannya, dan Dialahi Tuhan semuanya.

{وَلَهُ الدِّيْنُ وَاصِبًا}
{#dan untuk-Nyalah ketaatan itu selama-lamanya.#} (An-Nahl, [16:52])

Makna Wasiban Menurut Para Ulama

Ibnu Abbas, Mujahid, Ikrimah, Maimun ibnu Mahran, As-Saddi, Qatadah, dan lain-lainnya mengatakan bahwa makna wasiban ialah selama-lamanya.

Diriwayatkan pula dari Ibnu Abbas, bahwa wasiban artinya wajib.

Mujahid mengatakan bahwa makna wasiban ialah murni hanya untuk-Nya, yakni yang wajib disembah oleh semua makhluk yang ada di langit dan di bumi hanyalah Allah saja. Seperti yang disebutkan dalam ayat lain, yaitu:

{اَفَغَيْرَ دِيْنِ اللّٰهِ يَبْغُوْنَ وَلَهٗٓ اَسْلَمَ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَّكَرْهًا وَّاِلَيْهِ يُرْجَعُوْنَ}
{#Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allah-lah mereka dikembalikan.#} (Ali Imran, [3:83])

Klasifikasi Makna Wasiban

Berdasarkan pendapat Ibnu Abbas dan Ikrimah, maka pengertiannya termasuk ke dalam Bab Kebaikan. Adapun berdasarkan pendapat Mujahid, maka pengertiannya termasuk ke dalam Bab Talab (Perintah). Dengan kata lain, takutlah kalian, janganlah kalian mempersekutukan Aku dengan sesuatu pun, dan murnikanlah ketaatan kalian hanya kepadaKu. Pengertian ini sama dengan yang disebutkan di dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{اَلَا لِلّٰهِ الدِّيْنُ الْخَالِصُ}
{#Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik).#} (Az-Zumar, [39:3])

Ayat 51-55

Makna Ayat

Allah SWT memberitahukan bahwa tidak ada Tuhan selain Dia, dan bahwa peribadatan itu hanya kepada Nya, tidak ada sekutu bagiNya. Sesungguhnya Dialah yang memiliki, menciptakan, dan pemilik segala sesuatu (dan untuk-Nyalah ketaatan itu selama-lamanya) Mujahid, Ikrimah, Qatadah, dan lainnya berkata bahwa maknanya adalah selama-lamanya.

Makna Kata

Mujahid berkata bahwa maknanya adalah murni hanya kepadaNya, yaitu hanya kepadaNya peribadatan semua makhluk yang ada di langit dan di bumi. Sebagaimana firmanNya: (Maka apakah mereka mencari agama yang lain dari agama Allah, padahal kepada-Nyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allah-lah mereka dikembalikan (83)) (Surah Ali Imran) Ini berdasarkan pendapat Ikrimah, maka termasuk dalam bagian "kebaikan". Adapun berdasarkan pendapat Mujahid, maka termasuk dalam bagian "Perintah". yaitu, takutlah dan janganlah menyekutukan Aku dengan sesuatu apa pun, dan murnikanlah ketaatan kalian hanya kepada­Ku. Sebagaimana firmanNya: (Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik)) (Surah Az-Zumar: 3)

Pelajaran Dari Ayat

Kemudian Allah SWT memberitahukan bahwa Dialah yang memiliki manfaat dan mudharat, dan bahwa segala sesuatu yang ada pada hamba-hambaNya berupa rezeki, nikmat, kesehatan, dan pertolongan hanya dari karunia dan kebaikanNya kepada mereka (dan bila kalian ditimpa oleh kemudharatan, maka hanya kepada-Nyalah kalian meminta pertolongan) yaitu karena kalian telah mengetahui bahwa tidak ada seorang pun yang dapat melenyapkan sesuatu kecuali Allah, maka sesungguhnya kalian dalam keadaan darurat, kalian meminta pertolongan kepadaNya dengan permintaan yang sangat mendesak. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan apabila kalian ditimpa bahaya di lautan, niscaya hilanglah siapa yang kalian seru kecuali Dia. Maka tatkala Dia menyelamat­kan kalian ke daratan, kalian berpaling. Dan manusia adalah selalu tidak berterima kasih) (Surah Al-Isra: 67) Di sini Allah berfirman: (Kemudian apabila Dia telah menghilangkan kemudharatan itu dari kalian, .tiba-tiba sebagian dari kalian mempersekutukan Tuhannya (54), biarlah mereka mengingkari nikmat yang telah Kami berikan kepada mereka)

Makna Kata Lain

Dikatakan bahwa huruf “lam” di sini adalah “Lam Al-’Aqibah” menunjukkan makna akibat. Dikatakan bahwa huruf “lam” bermakna “ta'lil”; yaitu, Kami tetapkan hal itu bagi mereka agar mereka kafir, yakni mereka menyembunyikan dan mengingkari nikmat Allah kepada mereka. Padahal Dialah yang melimpahkan nikmat-nikmat itu kepada mereka, Dialah yang melenyapkan bahaya itu dari mereka. Kemudian Allah SWT mengancam mereka melalui firmanNya: (maka bersenang-senanglah kalian) yaitu, berbuatlah sesuai kehendak kalian, dan bersenang-senanglah sebentar dalam hal itu (Kelak kalian akan mengetahui) akibat dari hal itu

Makna kata istnaini

(Allah berfirman, "Janganlah kalian menyembah dua tuhan) lafal istnaini berfungsi sebagai taukid atau pengukuhan makna (Sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa) disebutkannya lafal ilaahun dan waahidun untuk menetapkan sifat uluhiah dan sifat wahdaniah Allah (maka hendaklah kepada-Ku saja kalian takut.") janganlah kalian takut kepada selain Aku.

Di dalam ungkapan ini terkandung pengertian iltifat dari dhamir gaib.