Makna kata

(بَشَرٞۗ) basyar : yang dimaksud manusia di sini adalah seorang pandai besi Nasrani di kota Mekah.

(لِّسَانُ ٱلَّذِي يُلۡحِدُونَ إِلَيۡهِ) lisaanul ladzii yulhiduuna ilaih : bahasa yang mereka tuduhkan kepadanya (Muhammad).

(وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيّٞ مُّبِينٌ) wa haadzaa lisaanun ‘arabiyy : yaitu Al-Qur’an, bagaimana seorang non-Arab mengajarkannya?

Makna ayat

Konteks ayat ini masih mengenai bantahan untuk kaum musyrikin yang menuduh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berbuat dusta, maka Allah ta’ala berfirman “Dan sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata, “Sesungguhnya Al-Qur’an itu hanya diajarkan oleh seorang manusia kepadanya” yang mengajari Muhammad adalah manusia, dari golongan manusia, bukan wahyu yang didapatkan dari Allah. Allah berfirman membantah kedustaan mereka “bahasa yang mereka tuduhkan kepadanya” yang mereka sangka-sangka bahwa dia yang mengajarkan Muhammad, bahasanya adalah “’Ajam” bahasa asing, karena ia adalah seorang budak berkebangsaan Romawi “padahal ini” yaitu Al-Qur’an “dalam bahasa arab yang jelas.” Yang memiliki kefasihan, sastra, dan gaya bahasa yang tinggi, bagaimana mungkin ada kesamaan antara ini dengan yang mereka katakan?

Pelajaran dari ayat

1. Pembelaan Allah ta’ala kepada Rasul-Nya dan menutup segala celah tuduhan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

103. Dan Kami mengetahui bahwa orang-orang musyrikin berkata, Muhammad -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- diajari Al-Qur`ān oleh seseorang.

Mereka berdusta dalam tuduhan mereka, karena bahasa orang yang mereka tuduhkan mengajari Muhammad Al-Qurān adalah bahasa Asing, sedangkan Al-Qurān ini turun dengan bahasa Arab yang jelas dengan tingkat balagah yang tinggi, bagaimana mereka bisa menuduh bahwa orang asing mengajari Muhammad Al-Qur`ān?

Makna kata

Sesungguhnya Kami mengetahui bahwa orang-orang musyrik berkata: Sesungguhnya Nabi mengambil al-Qur'an itu dari seorang manusia keturunan Adam.

Mereka berdusta; karena Bahasa orang yang mereka nisbatkan bahwa ia telah mengajarkan kepada Nabi adalah Bahasa Ajam (selain Arab), sedang al-Qur'an adalah dalam Bahasa Arab yang sangat terang.

Makna kata

Allah ﷻmengabarkan mengenai komentar kaum musyrikin yang mendustakan RasulNya, {أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ} "Bahwa mereka berkata, 'Sesungguhnya al-Quran itu diajarkan kepadanya (Mu-hammad)'," maksudnya kitab yang ia bawa ini (diajarkan oleh) {بَشَرٌ} "seorang manusia," padahal orang yang mereka maksud adalah ber-bahasa A'jam. {وَهَذَا} "Sedang ini," yaitu al-Quran {لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} "adalah dalam Bahasa Arab yang terang," apakah ucapan semacam ini mungkin terjadi atau masih mengandung sisi kebenaran?

Makna ayat

Akan tetapi, seorang pendusta hanya ingin berbohong, tanpa berpikir tentang muara omongan dustanya. Karena itu, dalam ungkapan-nya terkandung unsur saling bertolak belakang dan kerusakan yang mengharuskan penolakannya, dengan hanya mengimajinasikan faktanya (yang tidak mungkin terjadi).

Makna Ayat

Allah SWT menyebutkan tentang kedustaan, buat-buatan, dan kebohongan orang-orang musyrik dalam tuduhan mereka terhadap Nabi SAW, bahwa sesungguhnya Al-Qur'an yang dibacakan oleh Muhammad kepada mereka tiada lain diajarkan oleh seorang manusia kepadanya. Lalu mereka mengisyaratkan kepada seorang lelaki 'Ajam yang ada di antara mereka, yaitu seorang pelayan milik salah satu puak dari kabilah Quraisy. Lelaki itu seorang pedagang yang menjajakan barang-barangnya di Safa. Adakalanya Rasulullah SAW duduk dengannya dan berbincang-bincang dengannya mengenai sesuatu hal.

Padahal orang tersebut berbahasa 'Ajam, tidak mengetahui bahasa Arab, atau hanya mengetahui sedikit bahasa Arab, menyangkut keperluannya yang darurat untuk berkomunikasi. Karena itulah Allah membantah tuduhan tersebut melalui firman-Nya:

{لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ}
{#Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa 'Ajam, sedangkan Al-Qur'an adalah dalam bahasa Arab yang terang.#} (An-Nahl, [16:103])

Dengan kata lain, mana mungkin Al-Qur'an yang bahasanya sangat fasih, berparamasastra sangat tinggi, dan mengandung makna-makna yang sempurna lagi mencakup segalanya -yang menjadikannya jauh lebih sempurna daripada makna-makna yang terkandung di dalam semua kitab yang diturunkan kepada kaum Bani Israil- merupakan buah dari pelajaran yang diterimanya! Dan mana mungkin dia belajar dari seorang 'Ajam (non-Arab)! Jelas hal ini tidak akan dikatakan oleh seorang yang berakal rendah pun.

Bukti-Bukti

Muhammad ibnu Ishaq di dalam kitab As-Sirah mengatakan, "Dahulu Rasulullah SAW (menurut berita yang sampai kepadaku) sering duduk di Marwah di tenda (jongko) seorang budak beragama Nasrani bernama Jabar, dia adalah seorang budak milik seseorang dari Banil Hadrami." Maka Allah menurunkan firman-Nya: {#Dan sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata, "Sesungguhnya Al-Qur'an itu diajarkan oleh seorang manusia kepadanya (Muhammad)." Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa 'Ajam, sedangkan Al-Qur'an adalah dalam bahasa Arab yang terang.#} (An-Nahl, [16:103])

Hal yang sama telah dikatakan oleh Abdullah ibnu Kasir. Dari Ikrimah dan Qatadah, disebutkan bahwa nama budak itu Ya'isy.

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepadaku Ahmad ibnu Muhammad At-Tusi, telah menceritakan kepada kami Abu Amir, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Tuhman, dari Muslim ibnu Abdullah Al-Malai, dari Mujahid, dari ibnu Abbas yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengajarkan kepada seorang penyanyi di Mekah, namanya Bal'am, padahal dia berbahasa 'Ajam. Orang-orang musyrik melihat Rasulullah SAW sering mengunjunginya, lalu mereka mengatakan, "Sesungguhnya dia diajari oleh Bal'am," Maka Allah menurunkan firman berikut: {#Sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata, "Sesungguhnya Al-Qur'an itu diajarkan oleh seorang manusia kepadanya (Muhammad)." Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa 'Ajam, sedangkan Al-Qur'an adalah dalam bahasa Arab yang terang.#} (An-Nahl, [16:103])

Bukti-Bukti Lainnya

Ad-Dahhak ibnu Muzahim mengatakan bahwa budak lelaki tersebut adalah Salman Al-Farisi. Tetapi pendapat Ad-Dahhak ini lemah, karena ayat ini adalah ayat Makkiyyah, sedangkan Salman baru masuk Islam di Madinah.

Ubaidillah ibnu Muslim mengatakan, "Dahulu kami mempunyai dua orang budak Romawi yang membaca kitab milik keduanya dengan bahasanya. Dan tersebutlah bahwa Nabi SAW mampir kepada keduanya, lalu berdiri dan mendengarkan bacaan yang dilakukan keduanya. Maka orang-orang musyrik mengatakan, "Muhammad sedang belajar dari kedua orang itu." Maka Allah SWT menurunkan ayat ini.

Az-Zuhri telah meriwayatkan dari Sa'id ibnul Musayyab yang mengatakan bahwa orang yang melancarkan tuduhan ini adalah seorang lelaki dari kalangan kaum musyrik yang pernah bertugas menjadi juru tulis wahyu bagi Rasulullah SAW Tetapi dia murtad sesudah masuk Islam, lalu ia melancarkan tuduhan ini; semoga Allah melaknatnya.

Makna kata

Allah SWT menyebutkan tentang kedustaan, hal yang diada-adakan, dan kebohongan orang-orang musyrik serta tuduhan mereka terhadap nabi Muhammad SAW bahwa sesungguhnya yang mengajarinya Al-Qur'an yang dia bacakan kepada kami adalah seorang manusia.

Mereka mengisyaratkan kepada seorang lelaki non Arab yang ada di belakang mereka, yaitu pelayan milik salah satu orang inti dari kalangan Quraisy. Lelaki itu adalah seorang pedagang yang menjual barang-barangnya di Safa. Terkadang Rasulullah SAW duduk dengannya dan berbincang dengannya tentang sesuatu. Lelaki itu tersebut berbahasa non Arab, tidak mengetahui bahasa Arab, atau hanya mengetahui sedikit, sekedar untuk menjawab sesuatu yang harus dia jawab.

Oleh karena itu Allah membantah apa yang mereka buat-buat itu (Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa 'Ajam, sedangkan Al-Qur’an adalah dalam bahasa Arab yang terang)

Maka bagaimana bisa Al-Qur'an yang sangat fasih, sangat tinggi, dan mengandung makna-makna yang sempurna dan mencakup segala sesuatu yang menjadi hal paling sempurna daripada makna-makna dalam semua kitab yang diturunkan kepada Bani Israil itu hasil dari apa yang dia pelajari, dan bagaimana bisa ini dipelajari dari orang non-Arab?

Bahkan hal ini tidak akan dikatakan oleh orang yang berakal rendah.

Makna kata qad

(Dan sesungguhnya) lafal qad di sini menunjukkan makna tahqiq (Kami mengetahui bahwa mereka berkata, "Sesungguhnya ia itu diajarkan kepadanya) yakni Alquran itu (oleh seorang manusia.") dimaksud adalah seorang pendeta Nasrani yang Nabi saw. pernah berkunjung kepadanya; lalu Allah swt. menyanggah melalui firman-Nya: (Padahal bahasa) atau logat (yang mereka tuduhkan) mereka sangkakan (kepada Muhammad) bahwa ia belajar daripadanya (adalah bahasa ajam sedangkan ini) yakni Alquran ini (adalah dalam bahasa Arab yang terang) memiliki kejelasan dan kefasihan, maka mengapa bahasa ini diajarkan oleh orang asing?

Makna ayat

1. Lafal qad di sini menunjukkan makna tahqiq.
2. Mereka berkata, "Sesungguhnya ia itu diajarkan kepadanya" yakni Alquran itu oleh seorang manusia.
3. Dimaksud adalah seorang pendeta Nasrani yang Nabi saw. pernah berkunjung kepadanya.
4. Lalu Allah swt. menyanggah melalui firman-Nya: (Padahal bahasa) atau logat (yang mereka tuduhkan) mereka sangkakan (kepada Muhammad) bahwa ia belajar daripadanya.
5. (Adalah bahasa ajam sedangkan ini) yakni Alquran ini (adalah dalam bahasa Arab yang terang) memiliki kejelasan dan kefasihan.
6. Maka mengapa bahasa ini diajarkan oleh orang asing?