Makna kata

(وَإِمَّا تُعۡرِضَنَّ عَنۡهُمُ) wa immaa tu’ridhanna ‘anhum : yaitu orang-orang yang telah disebutkan sebelumnya; para kerabat, orang-orang miskin, musafir, lalu engkau tidak memberikan mereka sesuatu.

(ٱبۡتِغَآءَ رَحۡمَةٖ مِّن رَّبِّكَ تَرۡجُوهَا) ibtighaa`a rahmatim mir rabbika tarjuuhaa : untuk mencari rezeki yang engkau harapakn dari Allah ta’ala

(قَوۡلٗا مَّيۡسُورٗا) qaulam maisuuraa : yang lembut dan ramah, dengan engkau berjanji akan memberi mereka jika telah mempunyai rezeki.

Makna ayat

Konteks ayat masih mengenai wasiat-wasiat Allah tabaaraka wa ta’ala yang sekaligus hukum yang telah diwahyukan kepada rasul-Nya agar diikuti dan memperoleh kesempurnaan dan kebahagiaan dengan hukum-hukum itu. Firman Allah ta’ala “Dan jika engkau berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat Rabbmu yang engkau harapkan, maka katakanlah kepada mereka ucapan yang lemah lembut.” Jika engkau berpaling dari kerabatmu, atau orang miskin yang memintamu, atau seorang musafir yang punya kebutuhan, engkau tidak memberikan mereka sesuatu wahai rasul Kami “Maka katakanlah kepada mereka ucapan yang lemah lembut.” Perkataan yang baik dan lembut, dan ini adalah perbautan yang baik, seperti perkataanmu, “Jika Allah memberikan ku rezeki, aku akan memberikanmu” atau “sebentar lagi aku akan mendapatkan ini, kemudian aku akan memberikanmu ini” dan yang sejenisnya yang merupakan janji yang baik. Sehingga itu menjadi pemberian darimu untuk mereka, dan mereka dapat berbahagia dan tidak bersedih.

Pelajaran dari ayat

• Janji yang baik dapat berubah menjadi sedekah bagi yang tidak mempunyai apapun untuk disedekahkan kepada orang yang memintanya.
• Haramnya bakhil dan berlebihan serta keutamaan pertengahan dan biasa-biasa saja.

Mengucapkan Kata-Kata yang Lembut Lagi Santun

1. Dan apabila engkau enggan untuk memberi mereka -dikarenakan tidak ada harta yang dapat engkau berikan- sembari menanti adanya rezeki dari Allah, maka cukuplah bagimu untuk mengucapkan kata-kata yang lembut lagi santun kepada mereka, misalnya; engkau mendoakan agar rezeki mereka dilapangkan, atau menjanjikan mereka suatu pemberian bila Allah memberimu harta.

Makna kata

Jika kamu berpaling dari memberi orang-orang yang kamu diperintahkan supaya memberi mereka; karena tidak ada sesuatu yang bisa kamu berikan kepada mereka, karena mengharapkan rizki yang kamu nanti dari Rabb-mu, maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang lemah lembut, seperti mendoakan mereka supaya diberi kecukupan dan keluasan rizki.

Janji

Janjikan kepada mereka bahwa jika Allah memberi kemudahan rizki dari karunia-Nya, maka kamu akan memberi mereka bagian dari rizki itu.

Makna Perintah Memberi Harta kepada Karib-Kerabat

(28) Perintah untuk memberi harta kepada karib-kerabat ini berlaku dalam kondisi mampu dan kecukupan. Adapun dalam kondisi tidak mampu atau sulit memenuhi nafkah harian, maka Allah memerintahkan supaya menolak dengan cara penolakan yang baik.

Allah berfirman, وَاِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاۤءَ رَحْمَةٍ مِّنْ رَّبِّكَ تَرْجُوْهَا "Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Rabbmu yang kamu harapkan," maksudnya kamu menunda untuk memberi mereka di waktu yang lain dengan berharap semoga Allah memudahkan urusannya di waktu tersebut, فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوْرًا "maka katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas," maksudnya secara sopan dengan lembut dan menyampaikan janji (bantuan) bila kesempatan datang, dan permohonan maaf karena tidak bisa memberi saat ini, supaya mereka beranjak pergi darimu dengan pikiran yang tenang, sebagaimana kandungan Firman Allah,

قَوْلٌ مَّعْرُوْفٌ وَّمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّنْ صَدَقَةٍ يَّتْبَعُهَآ اَذًى ۗ
"Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima)." (Al-Baqarah: 263).

Sifat Kelembutan Allah

Ini juga salah satu (cerminan) sifat kelembutan Allah terhadap para hambaNya. Dia memerintahkan mereka supaya menunggu-nunggu rahmat dan rizki dariNya. Karena menunggu itu termasuk ibadah. Begitu pula janji mereka untuk memberi sedekah tatkala diberi kelonggaran juga merupakan ibadah yang (bisa dikerjakan) saat itu.

Kebaikan yang Mampu Dikerjakan

Hal ini disebabkan (karena wujud) keinginan untuk berbuat baik adalah satu kebaikan. Oleh karenanya, sebaiknya seseorang itu segera melakukan (kebaikan) yang mampu dia kerjakan, serta berniat untuk melakukan kebaikan yang belum mampu dia jalan-kan agar dia memperoleh pahala dengannya, dan semoga dengan pengharapannya tersebut, Allah berkenan memudahkannya dalam mengerjakan kebaikan tersebut.

Maksud Kata

Dengan kata lain, apabila ada yang meminta kepadamu dari kalangan kaum kerabatmu dan orang-orang yang Kami anjurkan kamu agar memberi mereka, sedangkan kamu dalam keadaan tidak mempunyai sesuatu pun yang kamu berikan kepada mereka, lalu kamu berpaling dari mereka karenanya.

{فَقُلْ لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُوْرًا}
{#maka katakanlah kepada mereka ucapan yang.pantas.#} (Al-Isra, [17:28])

Maksudnya, berkatalah kepada mereka dengan kata-kata yang lemah lembut dan ramah; serta janjikanlah kepada mereka bahwa apabila kamu mendapat rezeki dari Allah, maka kamu akan menghubungi mereka.

Tafsir Ayat

Demikianlah menurut tafsir yang dikemukakan oleh Mujahid, Ikrimah, Sa'id ibnu Jubair, Al-Hasan, Qatadah, dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang sehubungan dengan makna firman-Nya: {#maka katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas.#} (Al-Isra, [17:28]) Bahwa yang dimaksud dengan qaulan maisuran ialah perkataan yang mengandung janji dan harapan.

Ayat 26-28

Setelah menyebutkan tentang berbakti kepada kedua orang tua, Allah menghubungkannya dengan menyebut berbuat kebaikan kepada kerabat dan bersilaturahmi. Disebutkan dalam hadits,”(berbuat baiklah kamu) kepada ibumu, dan bapakmu, kemudian orang yang terdekat (kekerabatannya) denganmu, lalu orang yang dekat denganmu” Dalam riwayat lain disebutkan,"Kemudian kerabat yang terdekat (denganmu), lalu kerabat dekat" Disebutkan dalam hadits lain,”Barangsiapa yang ingin diluaskan rezekinya dan diper­panjang umurnya, maka hendaklah dia bersilaturahmi”

Penjelasan tentang mengenai orang-orang miskin dan ibnu sabil telah dijelaskan surah Bara'ah sehingga tidak perlu diulangi lagi di sini.

Firman Allah: (dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (harta kalian) secara boros) Setelah memerintahkan untuk memberi nafkah, Allah melarang dari berlebih-lebihan dalam hal itu, tetapi yang dianjur­kan adalah pertengahan. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam ayat lain: (Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, di antara keduanya secara wajar (67)) (Surah Al-Furqan), Kemudian Allah SWT berfirman untuk melarang dari sikap pemborosan dan berlebih-lebihan (Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan)

yaitu serupa dengan setan dalam hal itu

ibnu Mas'ud berkata bahwa berperilaku boros adalah membelanjakan harta bukan pada sesuatu yang benar. Demikian juga dikatakan oleh ibnu Abbas.

Qatadah berkata bahwa berperilaku boros adalah membelanjakan harta untuk bermaksiat kepada Allah SWT, pada jalan yang tidak benar dan untuk kerusakan.

Firman Allah: (Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-sauda­ra setan) yaitu dalam pemborosan, tindakan bodoh, meninggalkan ketaatan kepada Allah, dan berbuat maksiat kepadaNya. Oleh karena itu Allah berfirman: (dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya) yaitu menyimpang, karena dia mengingkari nikmat yang telah diberikan Allah kepadanya dan tidak mengerjakan ketaatan kepadaNya, bahkan membalasnya dengan bermaksiat dan menentangNya.

Firman Allah: (Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhanmu) yaitu, jika ada yang meminta kepadamu dari kalangan kerabatmu dan orang-orang yang Kami anjurkan agar kamu mem­beri mereka, sedangkan kamu tidak mempunyai sesuatu apa pun untuk mereka, lalu kamu berpaling dari mereka karena tidak memiliki hal itu (maka katakanlah kepada mereka ucapan yang.pantas) yaitu, janjikanlah kepada mereka dengan kata-kata yang lemah lembut dan ramah bahwa jika kamu mendapat rezeki dari Allah, maka kamu akan menghubungi mereka. jika Allah menghendaki. Demikianlah tafsir dari firmanNya: (maka katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas) dengan janji. Hal ini dikatakan oleh Mujahid, Ikrimah, Sa’id bin Jubair, Al-Hasan, Qatadah, dan lainnya

Makna kata

(Dan jika kamu berpaling dari mereka) artinya dari orang-orang yang telah disebutkan tadi, yaitu kaum kerabat yang dekat dan orang-orang lain sesudahnya, dalam arti kata kamu masih belum mampu untuk memberi mereka akan hak-haknya (untuk memperoleh rahmat dari Rabbmu yang kamu harapkan) artinya kamu masih mencari rezeki yang kamu harap-harapkan kedatangannya, kemudian setelah kamu mendapatkannya akan memberikan sebagian daripadanya kepada mereka (maka katakanlah kepada mereka ucapan yang pantas) yakni ucapan yang lemah lembut; seumpamanya kamu menjanjikan kepada mereka akan memberi jika rezeki telah datang kepadamu.

Makna ayat

1. Arti kata "berpaling" adalah berpaling dari mereka.
2. Arti kata "kaum kerabat yang dekat" adalah kaum kerabat yang dekat.
3. Arti kata "orang-orang lain sesudahnya" adalah orang-orang lain sesudahnya.
4. Arti kata "dalam arti kata" adalah dalam arti kata.
5. Arti kata "belum mampu" adalah belum mampu.
6. Arti kata "memberi" adalah memberi.
7. Arti kata "hak-haknya" adalah hak-haknya.
8. Arti kata "untuk memperoleh rahmat" adalah untuk memperoleh rahmat.
9. Arti kata "Rabbmu" adalah Rabbmu.
10. Arti kata "harapkan" adalah harapkan.
11. Arti kata "mencari rezeki" adalah mencari rezeki.
12. Arti kata "kedatangannya" adalah kedatangannya.
13. Arti kata "seumpamanya" adalah seumpamanya.
14. Arti kata "menjanjikan" adalah menjanjikan.
15. Arti kata "rezeki telah datang" adalah rezeki telah datang.