63. Surga yang agung yang telah Kami sebutkan sebagian sifatnya ini akan Kami berikan kepada hamba-hamba Kami yang bertakwa.

Makna kata

Allah hanya memberikan surga itu kepada orang-orang yang bertakwa di dunia dengan meninggalkan maksiat dan selalu taat.

63. Itulah surga yang akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa

Makna Ayat

Itulah surga yang akan Kami wariskan. Kami berikan dan Kami anugerahkan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa.

Makna kata

Itulah surga yang Kami janjikan kepada mereka yang taat. Surga itu akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa dengan sepenuh hati.

Dalam ayat ini Allah ﷻ menjelaskan bahwa surga tersebut diwariskan kepada mereka orang-orang yang bertakwa. Ini seperti firman Allah ﷻ dalam ayat yang lain:

أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
“Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi, (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Mereka kekal di dalamnya.” (QS. Al-Mukminun: 10-11)

Allah ﷻ menggunakan kata warisan untuk menunjukkan beberapa hal:

Pertama: Amal Tidak Mampu Membayar Surga

Pertama: bahwa amal mereka yang dikerjakan di dunia tidak bisa/pantas untuk membayar surga. Seperti yang disebutkan dalam sebuah hadits yang masyhur,

لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الجَنَّةَ. قَالُوا: وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لاَ، وَلاَ أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ،
"Tidak ada seorang pun yang masuk surga karena amalannya." Para sahabat bertanya; "Begitu juga dengan engkau wahai Rasulullah?" beliau bersabda: "Tidak juga dengan diriku, akan tetapi Allah ﷻ melimpahkan karunia dan rahmat-Nya padaku.” ( 176)

Kedua: Lafal Waris Menunjukkan Kepemilikan yang Terkuat

Kedua: lafal waris adalah lafal yang menunjukkan kepemilikan yang terkuat(177 ) dibandingkan lafal beli atau hadiah. Seseorang jika membeli suatu barang bisa saja dibatalkan oleh penjualnya. Begitu juga hadiah maka bisa ditarik kembali oleh pemiliknya. Adapun warisan jika telah diberikan maka tidak ada yang bisa mengganggu gugat dan benar-benar warisan tersebut telah menjadi miliknya. Ini juga isyarat bahwa warisan adalah sesuatu yang didapat dengan usaha yang kurang. Seperti seorang anak yang mendapatkan warisan dari orang tuanya ketika orang tuanya meninggal sehingga yang dia dapatkan tidak sebanding dengan apa yang dia usahakan. Inilah di antara hikmah yang disebutkan oleh para ulama mengapa Allah ﷻ menggunakan kata warisan yaitu untuk menunjukkan bahwa amal kita tidak seberapa dibandingkan dengan apa yang Allah ﷻ siapkan di surga kelak bagi orang yang beriman.

Ketiga: Maksudnya Adalah Orang-Orang yang Bertakwa Mendapatkan Warisan dari Surganya Orang-Orang Kafir

Ketiga: maksudnya adalah orang-orang yang bertakwa mendapatkan warisan dari surganya orang-orang kafir( 178). Sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadits bahwasanya setiap orang dicatat akan mendapatkan tempat di surga dan di neraka. Jika ia melakukan kebaikan maka dia akan memasuki tempatnya di surga. Jika ia melakukan keburukan keburukan maka ia akan memasuki tempatnya di neraka. Sehingga ketika seorang kafir masuk ke dalam neraka maka tempat bagiannya di surga kosong. Oleh karenanya sebagian ulama mengatakan bahwa surga tersebut diwariskan ke penghuni surga, inilah tafsir dari ayat ini menurut sebagian para ulama,

«لاَ يَدْخُلُ أَحَدٌ الجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ، لِيَزْدَادَ شُكْرًا، وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ، لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً»

seseorang tidak akan masuk ke dalam surga sehingga di perlihatkan kepadanya tempat duduknya di neraka, agar kalau dia berbuat buruk dapat menambah rasa syukurnya. Dan seseorang tidak akan masuk neraka sehingga di perlihatkan kepadanya tempat duduknya di surga, agar kalau dia berbuat baik menjadi satu kerugian baginya. (179 )

Berdasarkan hadits ini sebagian ulama mengatakan bahwa maksud ayat ini adalah para penghuni surga mereka mewarisi surganya orang kafir. Namun pendapat ini menurut penulis kurang kuat karena penghuni surga sudah memiliki surga tersendiri yang Allah ﷻ sediakan untuk mereka.

Kemudian Firman-Nya

Kemudian firman-Nya,

مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا
“kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa.”

Takwa adalah seseorang mengambil penghalang antara dirinya dengan azab Allah ﷻ. Secara sederhana orang yang bertakwa atau orang yang saleh adalah orang yang menjalankan perintah Allah ﷻ dan menjauhi larangannya. Atau orang yang menunaikan hak Allah ﷻ, menunaikan hak dirinya, dan menunaikan hak orang lain. Contoh menunaikan hak Allah ﷻ adalah dia melaksanakan shalat, puasa, membayar zakat, dan lainnya. Contoh menunaikan hal orang lain seperti menunaikan hak istrinya, hak tetangganya, hak kerabatnya, hak suaminya, dan lainnya. Inilah orang-orang yang saleh, oleh karenanya ketika Allah ﷻ menyebutkan tentang wanita salihah Allah ﷻ berfirman,

فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ
“Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah ﷻ lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah ﷻ telah memelihara (mereka).” (QS. An-Nisa: 34)

Wanita yang salihah adalah wanita yang قَانِتَاتٌ “yang taat beribadah” yaitu dia menunaikan hak Allah ﷻ. juga wanita yang salihah adalah wanita yang حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ “yang menjaga dirinya ketika suaminya tidak ada” yaitu dia menunaikan hak suaminya. Dia menjaga kemaluannya, dan tidak bercanda dengan lelaki lain meskipun suaminya tidak ada. Juga ia tidak menggunakan harta suaminya dengan tidak benar ketika suaminya tidak ada. Ini semua menunjukkan bahwa wanita tersebut menunaikan hak suaminya. Ini adalah wanita yang salihah. Itulah orang-orang yang bertakwa yang berhak meraih surga.

Makna ayat

1. تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا (Itulah surga yang akan Kami wariskan kepada hamba-hamba Kami yang selalu bertakwa)

Yakni Kami menjadikan surga itu bagi orang yang bertakwa dan Kami haramkan atas orang selain mereka.