Surat Thaha ayat 42

Surat Thaha ayat 42: Seperti tangan, tongkat dan mukjizat lainnya yang Allah berikan.

Yang demikian adalah karena dzikrullah membantu semua urusan, memudahkannya dan meringankannya.

42-44. Setelah Allah mengabulkan doa Musa agar menjadikan Harun sebagai orang yang membantunya,
kemudian Allah memerintahkan mereka berdua untuk menuju Fir'aun dengan membawa berbagai mukjizat
yang menjadi bukti keesaan Allah dan kebenaran risalah mereka. Dan Allah memerintahkan mereka agar
tidak pernah lelah dalam berzikir kepada-Nya dan dalam menyampaikan risalah-Nya, dan agar berkata
kepada Fir'aun dengan perkataan yang halus, dengan harapan dia berkenan mengambil pelajaran dan takut
kepada Allah.

Pergilah kamu bersama saudaramu, dengan bekal beberapa mukjizat-Ku sebagai bukti atas kenabian dan kerasulanmu.

Janganlah kalian berdua lemah dalam menyampaikan risalah-Ku, dan jangan pula lalai untuk mengingat dan memohon pertolongan kepada-Ku.

42. Pergilah kamu dan saudaramu, Harun dengan membawa mukjizatKu, yaitu Sembilan ayat seperti belalang, banjir bandang, dan katak.

Dan janganlah kalian kendur dan kurang dalam mengingat, mensucikan dan beribadah kepada Allah, serta menyampaikan risalahNya.

Makna ayat

Pergilah kamu beserta saudaramu dengan (membawa) ayat-ayatKu dan janganlah lalai. Janganlah kalian lengah {dalam mengingatKu.

Pergilah kamu bersama saudaramu, dengan bekal beberapa mukjizat-Ku sebagai bukti atas kenabian dan kerasulanmu.

Janganlah kalian berdua lemah dalam menyampaikan risalah-Ku, dan jangan pula lalai untuk mengingat dan memohon pertolongan kepada-Ku.

Allah melanjutkan perintah-Nya kepada Nabi Musa, "Wahai Nabi Musa, pergilah engkau beserta saudaramu, Harun, dengan membawa tanda-tanda kekuasaan dan kebesaran-Ku, yaitu mukjizat yang pernah engkau saksikan, dan janganlah kamu berdua lalai, bosan, dan enggan mengingat-Ku, baik dalam perjalanan atau saat berada di Mesir.

Firman Allah

Ayat Pertama

Firman Allah :

اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي

“Pergilah engkau beserta saudaramu dengan membawa tanda-tanda (kekuasaan)-Ku.”

Di dalam ayat ini Allah ﷻ berfirman dengan menyebut Musa dan Harun ‘alaihimassalam secara terpisah. Artinya perintah untuk datang kepada Fir’aun berlaku kepada keduanya, tidak hanya berlaku kepada nabi Musa ‘alaihissalam saja, akan tetapi juga berlaku kepada nabi Harun ‘alaihissalam. Mereka mendapatkan perintah untuk mendatangi Fir’aun dengan membawa mukjizat-mukjizat dari Allah ﷻ.

Makna Kata

Firman Allah ﷻ (بِآيَاتِي) yang bermakna ‘dengan membawa tanda-tanda (kekuasaan)-Ku’ merupakan bentuk kata jamak (الآيَات) dari kata tunggal (الآيَة) yang memiliki makna ‘tanda’ atau ‘bukti’. Allah ﷻ menyebutkannya dengan bentuk jamak. Padahal, disebutkan pada ayat sebelumnya bahwa Allah ﷻ hanya memberikan dua mukjizat saja kepada nabi Musa ‘alaihissalam (yaitu tongkat yang menjadi ular dan tangan yang bercahaya).

Perbedaan Pendapat

Para ulama berbeda pendapat tentang apa yang dimaksud dengan mukjizat-mukjizat tersebut.

Pendapat Pertama

Pendapat pertama, sebagian mereka mengatakan bahwa maksud dari firman Allah ﷻ di atas adalah dua mukjizat yang telah disebutkan pada ayat sebelumnya, berupa tongkat dan tangan yang bisa mengeluarkan cahaya. Dan dua adalah bentuk jamak (plural) yang terminimal.

Pendapat Kedua

Adapun pendapat kedua, mengatakan bahwa yang dimaksud adalah sembilan mukjizat-mukjizat yang telah diberikan kepada nabi Musa ‘alaihissalam dan Allah ﷻ sebutkan pada surat-surat yang lain( 51), sebagaimana firman Allah ﷻ,

وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ

“Dan sungguh, Kami telah memberikan kepada Musa sembilan mukjizat yang nyata.” (QS. Al-Isra’: 101)

Perbedaan Pendapat

Perbedaan pendapat ini merupakan bentuk khilaf tanawwu’. Hal itu disebabkan karena di dalam ayat ini Allah ﷻ menyebutkan mukjizat-mukjizat dengan bentuk jamak, sedangkan pada ayat sebelumnya Allah ﷻ hanya menyebutkan dua mukjizat saja. Maka, dijelaskan oleh para ulama bahwa dua mukjizat yang diberikan kepada nabi Musa ‘alaihissalam sejatinya telah mewakili banyak mukjizat.

Mewakili Banyak Mukjizat

Meskipun terhitung dua mukjizat, namun mewakili mukjizat-mukjizat yang lain. Di antaranya, pada mukjizat yang berupa tongkat, ia mampu berubah menjadi ular yang besar, lalu ular tersebut mampu bergerak-gerak dengan kencang, lalu memakan ular-ular yang lain dan setelah menjadi ular kembali berubah menjadi tongkat seperti sedia kala dan semuanya berada di bawah kendali nabi Musa ‘alaihissalam.

Mewakili Banyak Mukjizat

Terlebih lagi pada waktu yang lain, tatkala tongkat tersebut dipukulkan kepada batu, kemudian batu tersebut mengeluarkan air, tatkala dipukulkan kepada air laut, maka lautan tersebut terbelah dan ketika tongkat tersebut diambil, maka lautan tersebut tertutup kembali. Demikian juga halnya dengan mukjizat berupa tangan yang putih, bercahaya, lalu kembali normal seperti semula dalam waktu yang singkat(52 ).

Mewakili Banyak Mukjizat

Oleh karenanya, meskipun pada ayat sebelumnya disebutkan dalam bentuk dua mukjizat, kemudian pada ayat ini disebutkan dalam bentuk banyak mukjizat, maksudnya adalah sejatinya dua mukjizat tersebut mewakili banyak mukjizat yang lain. Secara zahir makna ayat tersebut sesuai dengan pendapat yang pertama, karena mukjizat yang lain belum terjadi dan Allah ﷻ belum mengkhabarkannya. Namun, jika dibawakan kepada pendapat yang kedua, maka hal itu juga benar sebagaimana dijelaskan oleh para ulama.

Firman Allah

Firman Allah :

وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي

“Dan janganlah kamu berdua lalai mengingat-Ku.”

Di dalam ayat ini Allah ﷻ hendak mengingatkan bahwasanya seorang dai bisa saja lalai dari mengingat Allah ﷻ. Ini merupakan perkara yang wajar, terutama di saat kondisi genting. Sebagaimana nabi Musa dan Harun ‘alaihimassalam yang diperintahkan untuk mendatangi Fir’aun yang menakutkan.

Mengingat Allah

Di situlah Allah ﷻ mengingatkan kepada mereka, justru di dalam kondisi genting tersebut agar jangan sekali-kali malas untuk mengingat-Nya. Ayat ini juga menjadi dalil bahwanya barang siapa yang banyak mengingat Allah ﷻ, maka dia akan diberikan banyak kemudahan(53 ). Karena Allah ﷻ mengetahui bahwa hamba-Nya sedang mengingat-Nya, baik saat dia sedang bertasbih maupun bertahlil atau dengan dzikir yang lain(54 ).

Mengingat Allah

Ayat ini menjadi dalil bahwasanya jika seseorang menjalankan segala kegiatannya, baik berupa kegiatan keagamaan atau kegiatan yang lainnya, lantas dia mengiringinya dengan banyak berzikir, niscaya Allah akan memberikan kemudahan baginya. Bahkan dalam keadaan berjalan hendaknya dia menyempatkan diri untuk berzikir, atau membaca Al-Quran, bertasbih ataupun bertahlil. Karena zikir tersebut akan membantunya dalam menyelesaikan tugas atau kegiatan yang dihadapinya.

Mengingat Allah

Demikianlah, Allah ﷻ mengingatkan kepada nabi Musa dan Harun ‘alaihimassalam. Padahal, nabi Musa alaihissalam sebelumnya telah berkata,

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً. وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً. إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً

“Agar kami banyak bertasbih kepada-Mu, dan banyak mengingat-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Melihat (keadaan) kami.” (QS. Thaha: 33-35)

Mengingat Allah

Akan tetapi Allah ﷻ masih mengingatkan mereka agar berdzikir kepada-Nya. Karena, manusia tempatnya lalai, meskipun nabi Musa ‘alaihissalam telah berikrar untuk banyak mengingat Allah ﷻ dan bertasbih. Di samping itu, di saat-saat genting untuk bertemu dengan Fir’aun yang kejam pun, merupakan watu yang tepat untuk mengingat Allah ﷻ. Disitulah sejatinya saat-sata penting datanganya pertolongan Allah ﷻ kepada hamba-Nya.

Makna ayat

1. وَلَا تَنِيَا فِى ذِكْرِى (dan janganlah kamu berdua lalai dalam mengingat-Ku)

Yakni janganlah kalian lelah dalam berzikir kepada Allah.