Surat Thaha ayat 109

Surat Thaha ayat 109: Syafaat adalah usaha perantaraan dalam memberikan suatu manfaat bagi orang lain atau menghindarkan suatu mudharat bagi orang lain. syafaat yang tidak diterima di sisi Allah adalah syafa'at bagi orang-orang kafir.

Syafaat yang Diterima

Yakni diridhai syafaatnya, seperti para nabi dan rasul, hamba-hamba-Nya yang didekatkan yang perkataan dan amalnya diridhai Allah, yaitu orang mukmin yang ikhlas.

Syarat Syafaat

Jika salah satu di antara perkara ini (yakni mendapat izin dan perkataannya diridhai) tidak ada, maka seseorang tidak bisa memberikan syafaat kepada yang lain.

Dua Bagian Manusia

Ketika itu, manusia terbagi menjadi dua bagian:

1. Orang yang zalim karena perbuatan kufur dan maksiatnya, maka mereka hanya memperoleh kerugian dan kekecewaan, azab yang pedih di neraka Jahanam dan kemurkaan Allah.
2. Orang yang mengimani apa saja yang diperintahkan untuk diimani serta mengerjakan amal saleh (yang wajib maupun yang sunat), maka ia tidak perlu khawatir akan perlakuan zalim (terhadapnya) dan tidak (pula) khawatir akan pengurangan haknya.

Makna Kata Syafaat

Pada hari itu syafaat dari seseorang menjadi tak berguna lagi, kecuali dari orang yang mendapat kemuliaan, izin dan perkenan dari Allah untuk mengucapkan kata syafaat.

Hari itu syafaat juga menjadi tak berguna lagi, kecuali bagi orang yang mendapat izin dari Sang Maha Pengasih untuk memperolehnya. Yaitu orang yang dahulunya beriman yang perkataan tauhid dan imannya mendapat perkenan Allah.

1. Pada hari kiamat, tidak berguna pertolongan seseorang kepada orang lain kecuali orang yang diberi ijin dan diridhai Allah melalui firmanNya untuk memberi pertolongan.

Pada hari itu tidak berguna syafaat kecuali dari orang yang telah diberi izin oleh Yang Maha Pengasih dan yang diridhai perkataannya

Makna kata syafaat

Pada hari itu syafaat dari seseorang menjadi tak berguna lagi, kecuali dari orang yang mendapat kemuliaan, izin dan perkenan dari Allah untuk mengucapkan kata syafaat.

Makna syafaat

Hari itu syafaat juga menjadi tak berguna lagi, kecuali bagi orang yang mendapat izin dari Sang Maha Pengasih untuk memperolehnya.

Orang yang berhak

Yaitu orang yang dahulunya beriman yang perkataan tauhid dan imannya mendapat perkenan Allah.

Makna kata

Pada hari itu juga tidak berguna syafaat dan pertolongan orang tua, anak, atau kerabat, kecuali syafaat dari orang yang dicintai dan telah diberi izin oleh Tuhan Yang Maha Pengasih, dan orang itu juga telah Dia ridai perkataannya.

Makna Kata Syafaat

Dalam ayat ini Allah ﷻ menyebutkan bahwa syafaat tidak akan berguna kecuali dari orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ dan dari orang yang diridhai perkataannya. Terdapat 3 pendapat tentang orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ dan dari orang yang diridhai perkataannya:

Pertama

Maksud dari orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ dan dari orang yang diridhai perkataannya adalah orang yang memberikan syafaat. Kita tahu bahwa semua orang tidak dapat memberi syafaat kecuali orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ dan dari orang yang diridhai perkataannya. Jadi semua orang mungkin untuk mendapatkan syafaat, akan tetapi orang yang bisa memberikan syafaat hanya orang-orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ dan dari orang yang diridhai perkataannya. Sebagaimana syafaatul ‘uzhma di mana para nabi diminta untuk memberi syafaat namun tidak ada satupun yang bisa memberikan syafaat hingga mereka datang kepada Nabi Muhammad ﷺ. Beliaupun tidak bisa langsung memberikan syafaat kecuali dengan sujud yang lama meminta izin hingga Allah ﷻ mengizinkannya dengan berkata:

اِرْفَعْ رَأْسَكَ ، وَسَلْ تُعْطَهْ ، وَقُلْ يُسْمَعْ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ .

“Angkat kepalamu! Mintalah, niscaya engkau akan diberi! Katakanlah, niscaya perkataanmu akan didengar! Berilah syafa’at, sesungguhnya engkau diberi wewenang memberi syafa’at”." (182 )

Jadi tidak sembarangan orang bisa memberikan syafaat karena hanya orang yang Allah ﷻ izinkan untuk memberikan syafaat dan Allah ﷻ ridhai perkataannya untuk bisa memberikan syafaat.

Kedua

Maksud dari orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ adalah orang yang memberikan syafaat dan maksud dari orang yang diridhai perkataannya orang yang diberikan syafaat. Ini adalah pendapat Ibnul Qoyyim Al-Jauzi(183 ). Mungkin ada orang yang Allah ﷻ berikan syafaat kepada seseorang namun Allah ﷻ tidak mengizinkannya untuk memberikan kepada orang lain karena Allah ﷻ tidak ridha terhadap perkataannya.

Ketiga

Maksud dari orang yang diberi izin oleh Allah ﷻ dan dari orang yang diridhai perkataannya adalah orang yang memberikan syafaat dan orang yang diberi syafaat. Ini adalah pendapat Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah(184 ). Karena ayat ini umum,

إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا

“Pada hari itu tidak berguna syafa'at, kecuali (syafa'at) orang yang Allah ﷻ Maha Pemurah telah memberi izin kepadanya, dan Dia telah meridhai perkataannya.”

Sebagian ulama mengatakan bahwa firman-Nya قَوْلًا “satu perkataannya” menunjukkan bahwa terkadang seseroang memiliki banyak perkataan namun dia memiliki satu perkataan yang Allah ﷻ ridhai yang kemudian dengannya Allah ﷻ memberikannya untuk memberi syafaat atau mendapat syafaat. Yaitu mungkin dia mengucapkan kalimat laa ilaaha illallah ﷻ dengan ikhlas. Semoga kita dicatat sebagai hamba yang bisa memberi syafaat atau mendapat syafaat.

Pada hari tersebut syafaat sangat bermanfaat. Sungguh bahagia orang-orang yang Allah ﷻ izinkan untuk memberi syafaat atau mendapat syafaat. Pada hari itu Allah ﷻ memuliakannya dengan memberi syafaat. Dari sini kita ketahui bahwasanya hendaknya seseorang berusaha bertakwa kepada Allah ﷻ dan berusaha bertauhid karena jika dia termasuk ahlu tauhid maka dia akan mendapatkan syafaat. Oleh karenanya Nabi bersabda,

لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا

"Setiap Nabi memiliki doa yang mustajab, maka setiap nabi menyegerakan doanya, dan sesungguhnya aku menyembunyikan doaku sebagai syafa'at bagi umatku pada hari kiamat. Dan insya Allah ﷻ syafa'atku akan mencakup orang yang mati dari kalangan umatku yang tidak mensyirikkan Allah ﷻ dengan sesuatu apa pun." (185 )

Dalam riwayat yang lain Nabi ﷺ bersabda,

«إِنَّ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»

“sesungguhnya syfaatku pada hari kiamat untuk pelaku dosa besar daru umatku.” ( 186)

Jadi syarat untuk mendapatkan syafaat adalah tidak berbuat syirik. Dari Abu Hurairah,

أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ

“Orang yang paling berbahagia dengan syafa'atku pada hari kiamat adalah orang yang mengucapkan Laa ilaaha illAllah ﷻ dengan ikhlas dari hatinya atau jiwanya".” (187 )

Jadi semakin seseorang bertauhid maka semakin besar kemungkinan dia meraih syafaat dari Nabi ﷺ atau yang lainnya.

Makna kata

1. يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفٰعَةُ (Pada hari itu tidak berguna syafa'at)

Dari siapapun itu.

Makna ayat

إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ (kecuali (syafa'at) orang yang Allah Maha Pemurah telah memberi izin kepadanya)

Pelajaran dari ayat

Kecuali orang yang diizinkan Allah untuk memberi syafaat.

Makna kata

وَرَضِىَ لَهُۥ قَوْلًا(dan Dia telah meridhai perkataannya)

Yakni meridhai perkataannya dalam memberi syafaat. Atau meridhai perkataannya demi dirinya.