Makna kata

ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ Al-Kitabu wal Furqon : Al-Kitab yang dimaksud adalah Taurat, dan Al-Furqon maksudnya adalah mukjizat-mukjizat yang diberikan oleh Allah untuk memisahkan antara kebenaran dan kebathilan.

Makna ayat

Keempat, Allah telah memuliakan nabi yang diutus kepada Bani Israil yaitu Musa ‘alaihissalam dengan menurunkan taurat, dimana berisi petunjuk, cahaya, dan mukjizat yang melawan kebathilan Fir’aun dan membenarkan dakwah yang dibawa oleh Musa ‘alaihissalam.

Nikmat-nikmat yang sudah disebutkan sebelumnya adalah kandungan ayat yang kelima, mengetahui berbagai nikmat itu maka dapat memahami secara global kecuali pada ayat pertama yang berbunyi,”Dan pada demikian itu merupakan cobaan yang besar dari Tuhanmu” merupakan berita bahwa adzab yang diperoleh Bani Israil dari Fir’aun merupakan ujian dan cobaan dari Allah Ta’ala kepada mereka.

Pelajaran dari ayat

• Hikmah dari pengutusan rasul serta diturunkannya kitab adalah sebagai petunjuk bagi manusia untuk mengenal TuhanNya dan tata cara mendekatkan diri kepadaNya untuk beribadah dan menyempurnakan serta membuat bahagia di dunia dan akhirat.

Surat Al-Baqarah ayat 53

Kemudian Allah menyebutkan kenikmatan yang telah Allah berikan pada mereka pada hari itu, yang bahwasannya Allah memuliakan Musa dengan taurat yang memisahkan antara kebenaran dengan kebatilan agar supaya mereka mendapatkan petunjuk dari kesesatan.

53. Dan ingatlah salah satu dari nikmat itu ialah Kami berikan Taurat kepada Musa -'alaihissalām- sebagai pembeda antara yang hak dan yang batil, dan sebagai pemisah antara jalan yang benar dan jalan yang sesat, supaya kamu dapat menjadikannya sebagai petunjuk untuk mencapai kebenaran.

Ingatlah kalian terhadap nikmat Kami yang diberikan kepada kalian ketika Kami memberi kepada Musa kitab suci yang membedakan antara kebenaran dan kebatilan, yaitu Taurat

agar kalian mendapat petunjuk dan tidak sesat.

Tidak ada teks untuk di-format. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format menjadi Markdown.

Makna kata

Firman Allah SWT,

{وَاِذْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ}
{#Dan (ingatlah), ketika Kami berikan kepada Musa Al Kitab (Taurat)#} (Al-Baqarah, [2:53])

Yang dimaksud dengan Al-Kitab ialah kitab Taurat.

{وَالْفُرْقَانَ}
{#dan keterangan yang membedakan antara yang benar dan yang salah,#} (Al-Baqarah, [2:53])

Yakni keterangan dan penjelasan yang membedakan antara perkara yang hak dan perkara yang batil, dan dapat membedakan antara jalan hidayahnya dan kesesatan.

{لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُوْنَ}
{#agar kamu mendapat petunjuk.#} (Al-Baqarah, [2:53])

Hal ini pun terjadi sesudah mereka diselamatkan dari laut, seperti yang ditunjukkan oleh konteks ayat dalam surat (Al-A'raf, [7:142]), juga karena firman-Nya:

{وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ مِنْ بَعْدِ مَآ اَهْلَكْنَا الْقُرُوْنَ الْاُوْلٰى بَصَاۤىِٕرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَّرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُوْنَ}
{#Dan sesungguhnya telah kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat) sesudah Kami binasakan generasi-generasi yang terdahulu, untuk menjadi pelita bagi manusia dan petunjuk dan rahmat agar mereka ingat.#} (Al-Qashash, [28:43])

Menurut suatu pendapat, huruf WAWU yang ada pada lafaz {#wal furqān#} merupakan huruf zaidah (tambahan). Makna yang dimaksud ialah "Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat) yang membedakan antara yang hak dan yang batil". Akan tetapi, pendapat ini garib. Menurut pendapat lainnya lagi, memang memakai huruf 'ataf, sekalipun makna keduanya sama; seperti juga yang terdapat pada perkataan seorang penyair:

{!وَقَدَّمَتِ الْاَدِيْمَ لِرَاقِشِيْهِ..فَاَلْفٰى قَوْلَهَا كَذِبًا وَمَيْنَا!}
{#Ia menyerahkan kulit itu kepada orang yang akan mengukirnya, maka ternyata si pengukir menjumpai perkataannya penuh dengan kedustaan dan bualan.#}

Penyair lainnya mengatakan:

{!اَلَا حَبَّذَا هِنْدٌ وَاَرْضٌ بِهَا هِنْدُ..وَهِنْدٌ اَتٰى مِنْ دُونِهَا النَّأْيُ وَالْبُعْدُ!}
{#Aduhai Hindun, seandainya di suatu daerah ada Hindun, dan Hindun yang pasti akan datang kepadanya orang yang jauh dan orang yang bertempat tinggal jauh darinya.#}

{#Al-kazibu#} dan {#al-mainu#} pengertiannya sama, yaitu dusta; begitu pula {#annayu#} dan {#al-bu'du#} menunjukkan makna yang sama, yaitu jauh. Salah seorang penyair bernama Antrah mengatakan:

{!حُيِّيتَ مِنْ طَلَلٍ تَقَادَمَ عَهْدُهُ..أَقْوَى وَأَقْفَرَ بَعْدَ أُمِّ الْهَيْثَمِ!}
{#Aku teringat kepada suatu peninggalan yang telah lama, yang kini kelihatan kosong dan sepi sepeninggal Ummu Haisam.#}

Lafaz {#Iqfar#} di-ataf-kan kepada lafaz {#iqwa,#} sedangkan makna keduanya sama saja.

Makna kata

Allah SWT berfirman, “Ingatlah nikmatKu atas kalian ketika Aku mengampuni dosa kalian setelah kalian menyembah anak sapi ketika Musa pergi menuju tempat pertemuan dengan Tuhannya untuk melaksanakan perjanjian yang telah ditentukan, yaitu selama empat puluh hari. Peristiwa ini juga disebutkan dalam surah Al-A'raf dalam firman Allah SWT, (Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi)) (Surah Al-A’raf: 142) Dikatakan bahwa periode empat puluh hari itu pada bulan Dzulqa'dah secara keseluruhan dan sepuluh hari pertama dari bulan Dzulhijjah, dan itu setelah mereka dibebaskankan dari Fir'aun dan diselamatkan dari lautan.

Firman Allah SWT

(Dan (ingatlah), ketika Kami berjanji kepada Musa), yaitu kitab Taurat (Al-Furqan) yaitu sesuatu yang membedakan antara kebenaran dan kebathilan, serta petunjuk dan kesesatan, (agar kamu mendapat petunjuk) Hal itu juga terjadi setelah mereka keluar dari laut, seperti yang dijelaskan dalam konteks ayat-ayat dalam surah Al-A'raf, dan firman Allah, (Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat) sesudah Kami binasakan generasi-generasi yang terdahulu, untuk menjadi pelita bagi manusia dan petunjuk dan rahmat, agar mereka ingat. (43)) (Surah Al-Qashash)

Makna ayat

Dikatakan bahwa itu adalah "wawu” tambahan, maknanya adalah “Wa idz Aatainaa Musal kitaabal furqaan” dan ini adalah sesuatu yang asing.

Penggunaan kata

Dikatakan bahwa "wawu" itu sebagai penghubung meskipun maknanya tetap sama, seperti ungkapan penyair:

“Kulit itu telah menampakkan urat-urat nadinya (1) lalu dia mendapati ucapannya itu bohong dan dusta”

(1)"Ar-Rahisyan adalah urat-urat yang ada di dalam kedua lengan atau “Ar-Rawahisy” juga berarti urat-urat yang tampak di bagian punggung tangan, sebagaimana yang ada dalam kamus. Al-Adim adalah kulit"

Makna kitab Taurat

(Dan ingatlah ketika Kami berikan kepada Musa Alkitab) yakni kitab Taurat (dan pemisah) merupakan 'athaf tafsir' hubungan sebagai penjelasan bagi Taurat yang menjadi pemisah di antara yang hak dengan yang batil, yang halal dengan yang haram (agar kamu peroleh petunjuk) dengannya dari kesesatan.