Makna kata

{ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَةٗۚ } Ayyaaman ma’dudat : Empat puluh hari. Ini adalah bentuk kedustaan serta penyesatan mereka terhadap orang-orang awam di kalangan mereka untuk memalingkan dari agama Islam.

{ أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدٗا } Attakhodztum ‘indallahi ‘ahda : Hamzah berperan sebagai kata tanya pengingkaran. Al-‘Ahdu maknanya janji yang kuat.

Makna ayat

Allah Ta’ala mengingkari bualan mereka bahwa hanya akan merasakan adzab neraka selama 40 hari saja kemudian keluar lagi, sebesar apapun dosanya selama masih memeluk agama Yahudi. Hal ini bisa saja terjadi apabila mereka memiliki perjanjian dengan Allah, akan tetapi dimanakah perjanjian tersebut? Kecuali hal itu hanyalah bualan dan pengakuan dusta saja. Kemudian Allah yang maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana menetapkan keputusannya bagi manusia, apakah akan masuk neraka atau masuk surga. Hukum itu berdasarkan keadilan dan rahmat Allah yang jauh dari intervensi nasab maupun kedudukan sosial.

Surat Al-Baqarah Ayat 80

Surat Al-Baqarah ayat 80: Dengan seluruh perbuatan – perbuatan ini maka sungguh orang – orang yahudi Allah hinakan sedangkan mereka mensucikan diri –diri mereka sembari berkata: tidaklah kami akan disentuh api neraka kecuali dengan hari – hari yang sebentar dimana selamanya kami akan disegerakan dari api neraka, maka Allah memerintahkan kepada nabi ﷺ agar berkata kepada mereka yahudi dengan pengingkaran: Apakah di sisi kalian terdapat perjanjian dari sisi Allah akan hari ini?! atau jika dari sisi kalian terdapat perjanjian akan hal ini maka sungguh Allah tidak akan menyelisihi perjanjian tersebut, atau kalian hanyalah menisbatkan perkataan kepada Allah padahal kalian berdusta dan berbohong atasNya?! dan ini adalah kenyataan yang bahwasannya mereka adalah para pendusta dan pendosa yang tempat mereka adalah di nerak selamanya.

80. Mereka mengatakan -secara dusta dan palsu-, “Kami tidak akan tersentuh oleh api neraka. Dan kami tidak akan masuk ke dalam neraka kecuali hanya beberapa hari saja.”

Katakanlah -wahai Nabi- kepada mereka, “Apakah kalian menerima janji yang kuat dari Allah terkait hal itu? Jika kalian memang memiliki janji tersebut, sesungguhnya Allah tidak akan melanggar janji-Nya; ataukah kalian mengatakan atas nama Allah -secara dusta dan palsu- sesuatu yang tidak kalian ketahui kebenarannya?”

Bani Israil berkata, Kami tidak akan tersentuh api neraka di akhirat kecuali beberapa hari saja.

Katakan kepada mereka –wahai Rasul – untuk menyanggah kebatilan dakwaan mereka, "Apakah kalian mendapatkan janji demikian dari Allah, bila benar maka Allah tidak menyelisihi janji-janji-Nya? Ternyata tidak, sebaliknya kalian hanya berkata dusta atas nama Allah semata."

Tafsir Ayat

Allah menyebutkan tentang perbuatan-perbuatan mereka yang buruk, kemudian Allah menyebutkan -bersama dengan semua keburukan mereka tersebut- bahwasanya mereka menyucikan diri mereka (baca: menyatakan diri bahwa mereka suci) dan mereka mempersaksikan (memastikan) keselamatan bagi diri mereka dari azab Allah dan kemenangan dengan ganjaranNya, dan bahwasanya mereka tidak akan tersentuh oleh api neraka kecuali hanya beberapa hari tertentu saja, maka artinya sangat sedikit yang dapat dihitung oleh jari; mereka menyatukan antara dosa-dosa dengan rasa aman (dari azab). Namun ketika semua itu hanyalah sebatas dugaan saja, Allah membantah mereka dalam FirmanNya, قُلْ "Katakanlah" kepada mereka wahai Rasulullah ﷺ, أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا "Sudahkah kamu menerima janji dari Allah?" Yakni, dengan beriman kepadaNya, kepada Rasul-rasulNya dan dengan menaati keduanya, maka janji itu yang membawa keselamatan pelakunya yang tidak akan berubah dan tidak berganti, أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ "ataukah kamu hanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui?" Lalu Allah ﷻ mengabarkan bahwa kebenaran dugaan mereka itu tergantung dari salah satu dari dua perkara tersebut yang tidak ada ketiganya.

Jika Mereka Telah Menerima Janji dari Allah

Jika mereka telah menerima janji dari Allah hingga dugaan mereka adalah benar, atau mungkin mereka hanya berkata bohong belaka hingga dugaan mereka itu hanyalah dusta dan hal itu menjadi lebih kuat dalam penghinaan dan siksaan bagi mereka, padahal telah diketahui dari sifat mereka bahwasanya mereka belum menerima janji dari Allah karena banyaknya pendustaan mereka terhadap para Nabi, hingga perkara mereka itu sampai kepada tindakan membunuh sekelompok dari para Nabi di antara mereka. Dan karena penolakan mereka untuk taat kepada Allah dan pembatalan mereka terhadap perjanjian-perjanjian, maka jelas dan pastilah dengan semua itu kebohongan dan dusta mereka yang berkata apa yang tidak mereka ketahui, dan berkata terhadap hal itu tanpa ilmu termasuk hal yang diharamkan paling besar dan keburukan yang paling keji.

Hukum yang Bersifat Umum

Kemudian Allah ﷻ menyebutkan hukum yang bersifat umum untuk setiap orang, yang meliputi Bani Israil maupun selain mereka, yaitu suatu hukum yang tidak ada hukum yang sebanding dengannya, yang bukan dongengan bohong belaka mereka dan dugaan-dugaan dengan perkara orang-orang yang celaka dan orang-orang yang selamat, Allah berfirman, بَلَى "Bukan demikian yang benar," yaitu bukanlah perkara itu seperti apa yang kalian sebutkan, karena ia hanyalah perkataan yang tidak ada maknanya.

Makna Kata

Melalui ayat ini Allah menceritakan perihal orang-orang Yahudi tentang apa yang mereka nukil dan mereka dakwakan untuk dirinya sendiri, bahwa diri mereka tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali hanya beberapa hari saja, setelah itu mereka selamat. Maka Allah menyangkal pengakuan tersebut melalui firman-Nya:

{قُلْ اَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللّٰهِ عَهْدًا}
{#Katakanlah, "Sudahkah kalian menerima janji dari Allah"#} (Al-Baqarah, [2:80]) tentang hal tersebut.

Apabila telah terjadi suatu perjanjian, pasti Allah tidak akan mengingkari janji-Nya. Tetapi yang terjadi adalah sebaliknya dan apa yang mereka akui itu sama sekali tidak ada buktinya. Karena itu. dalam ungkapan ayat dipakai kata AM yang bermakna BAL (bahkan), yakni bahkan kalian hanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kalian ketahui. Dengan kata lain, kalian hanya mengatakan kedustaan dan kebohongan yang kalian buat-buat terhadap Allah SWT

Makna Ayat

Muhammad ibnu Ishaq meriwayatkan dari Saif ibnu Sulaiman, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, bahwa orang-orang Yahudi sering mengatakan, "Sesungguhnya usia dunia ini tujuh ribu tahun. Setiap seribu tahun kami hanya satu hari mengalami azab di dalam neraka. Berarti azab di neraka bagi kami hanyalah tujuh hari." Maka Allah menurunkan firman-Nya: {#Dan mereka berkata, "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja"#} (Al-Baqarah, [2:80]) sampai dengan firman-Nya. mereka kekal di dalamnya. (Al-Baqarah, [2:81])

Kemudian perawi meriwayatkan pula hal yang semisal dari Muhammad, dari Sa'id atau Ikrimah, dari Ibnu Abbas.

Pelajaran dari Ayat

Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: {#Dan mereka mengatakan, "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja"#} (Al-Baqarah, [2:80]) Bahwa orang-orang Yahudi telah mengatakan, "Kami tidak disentuh oleh api neraka kecuali hanya selama empat puluh malam." Selain Al-Aufi menambahkan bahwa masa tersebut adalah masa selama mereka menyembah anak lembu. Demikianlah menurut riwayat Al-Qurtubi, dari Ibnu Abbas dan Qatadah.

Makna Ayat Lainnya

Ad-Dahhak mengatakan bahwa Ibnu Abbas pernah berkata, "Orang-orang Yahudi mempunyai dugaan bahwa mereka menemukan di dalam kitab Taurat dicatatkan jarak di antara bagian atas dan bagian bawah neraka Jahannam sama dengan perjalanan selama empat puluh tahun, hingga sampai pada pohon Zaqqum yang terletak di dasar neraka. Musuh-musuh Allah (orang-orang Yahudi) mengatakan bahwa mereka diazab hanya sampai pada pohon Zaqqum, setelah itu neraka Jahannam tidak ada lagi dan hancur." Yang demikian itu adalah perkataan mereka yang disitir oleh firman-Nya: {#Dan mereka berkata, "Kami sekali-kali tidak akan disentuh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja"#} (Al-Baqarah, [2:80])

Makna Ayat Lainnya

Abdur Razzaq meriwayatkan dari Ma'mar dan Qatadah sehubungan dengan firman-Nya: {#Dan mereka berkata, "Kami sekali-kali tidak akan disentuh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja"#} (Al-Baqarah, [2:80]) yakni selama hari-hari mereka menyembah anak lembu.

Makna Ayat Lainnya

Ikrimah meriwayatkan bahwa orang-orang Yahudi berdebat dengan Rasulullah SAW, lalu mereka berkata, "Kami tidak akan masuk neraka kecuali hanya selama empat puluh malam, setelah itu kami digantikan oleh suatu kaum yang lain," yang dimaksud oleh mereka ialah Nabi SAW dan sahabat-sahabatnya radhiallahu anhum. Maka Rasulullah SAW berisyarat dengan tangannya di atas kepala mereka (yang mengandung makna seakan-akan beliau bersabda): "Bahkan kalian kekal di dalamnya, tiada seorang pun yang menggantikan kalian." Lalu Allah SWT menurunkan firman-Nya: {#Dan mereka berkata, "Kami sekali-kali tidak akan disentuh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja"#} (Al-Baqarah, [2:80])

Makna Ayat Lainnya

Al-Hafiz Abu Bakar ibnu Murdawaih meriwayatkan, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Ja'far, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Muhammad ibnu Sakhr, telah menceritakan kepada kami Abu Abdur Rahman Al-Muqri', telah menceritakan kepada kami Lais ibnu Sa'd, telah menceritakan kepadaku Sa'id ibnu Abu Sa'id, dari Abu Hurairah yang menceritakan: Ketika Khaibar berhasil dibuka (dikalahkan), dihadiahkan kepada Rasulullah SAW kambing yang telah diracuni, maka Rasulullah SAW bersabda, "Kumpulkanlah oleh kalian di hadapanku semua orang Yahudi yang ada di tempat ini." Lalu Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Siapakah nama bapak kalian?" Mereka menjawab, "Si Anu." Nabi SAW bersabda, "Kalian dusta, bapak kalian adalah si Fulan." Mereka menjawab, "Engkau benar dan sesuai dengan kenyataan." Kemudian Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Apakah kalian akan berkata sejujurnya kepadaku jika kutanyakan kepada kalian tentang sesuatu hal?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Abul Qasim; dan jika kami dusta kepadamu, niscaya kamu akan mengetahui dusta kami sebagaimana kamu mengetahuinya pada kakek moyang kami." Maka Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Siapakah penghuni neraka itu? Mereka menjawab, "Kami akan berada di dalamnya dalam masa yang sebentar, kemudian kalian menggantikan kami menjadi penghuninya." Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, "Hinalah kalian. Demi Allah, kami tidak akan menggantikan kalian di dalamnya untuk selama-lamanya." Kemudian beliau SAW bersabda kepada mereka, "Apakah kalian akan berkata sejujurnya kepadaku jika kutanyakan kepada kalian tentang sesuatu hal?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Abul Qasim." Beliau bertanya, "Apakah kalian memasukkan racun ke dalam (daging) kambing ini? Mereka menjawab, "Ya." Nabi SAW bertanya, "Apakah yang mendorong kalian berbuat demikian?" Mereka menjawab, "Kami bermaksud jika engkau berdusta, maka kami terbebas darimu; dan jika engkau benar seorang nabi, niscaya racun itu tidak akan membahayakan dirimu."

Hadis riwayat Ahmad, Bukhari, dan Nasai melalui jalur Lais ibnu Sa'd menyebutkan hal yang semisal.

Makna kata "Am" di Surah Al-Baqarah: 82

Allah SWT berfirman untuk memberitahu tentang orang-orang Yahudi terkait dengan apa yang mereka bawa dan mereka serukan kepada diri mereka sendiri bahwa mereka tidak akan disentuh oleh api neraka kecuali beberapa hari saja, kemudian mereka akan selamat darinya. Lalu Allah membantah hal tersebut dengan firmanNya (Sudahkah kamu menerima janji dari Allah) artinya yaitu perjanjian tentang tidak disentuh api neraka itu. Sesungguhnya jika ada perjanjian itu, maka Allah tidak akan melanggar janjiNya, tetapi yang mereka ucapkan ini tidak pernah ada oleh karena itu “Am” di sini memiliki makna “Bal”, maknanya yaitu mereka berkata tentang Allah atas sesuatu yang tidak mereka ketahui, berupa kebohongan dan fitnah terhadapNya.

Dari Ibnu Abbas

Dari Ibnu Abbas bahwa orang-orang Yahudi mengatakan bahwa dunia ini berusia tujuh ribu tahun, dan setiap seribu tahun, kami hanya akan disiksai selama satu hari di neraka. Maka itu hanya selama tujuh hari saja, Lalu Allah SWT menurunkan firmanNya: (Dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akan disentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa hari saja"….), sampai ayat (mereka abadi di dalamnya) (Surah Al-Baqarah: 82)

Makna kata

(Dan mereka berkata) yakni tatkala Nabi mengancam mereka dengan neraka, ("Kami sekali-kali takkan disentuh) tidak akan ditimpa sama sekali (oleh api neraka, kecuali selama hari-hari yang berbilang") maksudnya selama beberapa hari saja, yaitu selama 40 hari yakni selama waktu nenek moyang mereka menyembah patung lembu, kemudian siksaan itu akan berhenti.

Makna ayat

(Katakanlah) kepada mereka hai Muhammad, ("Apakah kamu telah menerima) hamzah washalnya dibuang karena cukup dengan adanya hamzah istifham (janji dari Allah) atau ikrar mengenai hal tersebut? (Sehingga Allah tidak akan menyalahi janji-Nya?) Tidak, bukan? (Ataukah) bahkan (kamu hanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui").