Makna Ayat

1. Unta dan sapi yang dibawa ke Baitullah tersebut Kami jadikan sebagai syiar agama Allah bagi kalian. Di dalamnya kalian mendapati manfaat duniawi dan ukhrawi, maka bacalah "Bismillah" tatkala menyembelihnya, yaitu setelah kakinya dirapatkan dalam keadaan berdiri, dan salah satu tangannya diikat agar tidak berontak melarikan diri.

Dan apabila onta itu telah rebah dan mati, maka makanlah sebagian darinya -wahai orang yang menjadikannya sebagai hadyu-, dan berikanlah sebagiannya kepada orang-orang miskin yang enggan mengemis, dan orang-orang miskin yang datang agar diberi.

Sebagaimana Kami tundukkan hewan-hewan itu agar menjadi pembawa barang-barang dan kendaraan kalian, maka demikian pula lah Kami tundukkan hewan-hewan itu agar kalian mudah menyembelihnya; demi mendekatkan diri kepada Allah, agar kalian bersyukur kepada Allah atas karunia ditundukkannya hewan-hewan tersebut bagi kalian.

Makna Syiar-Syiar dan Simbul-Simbul Agama

Kami jadikan untuk kalian penyembelihan unta sebagai bagian dari syiar-syiar dan simbul-simbul agama; agar kalian mendekatkan diri kepada Allah dengannya.

Manfaat Penyembelihan Unta

Kalian, wahai orang-orang yang mendekatkan diri, memperoleh kebaikan padanya dalam hal manfaatnya, yaitu dimakan, disedekahkan, dan mendapatkan pahala.

Cara Penyembelihan Unta

Karena itu ucapkanlah ketika menyembelihnya: Bismillah. Untuk disembelih dalam keadaan berdiri dengan dibentangkan ketiga kakinya dan diikat kaki yang keempat. Apabila tubuhnya telah roboh di tanah, maka sudah halal memakannya.

Bagian dari Daging Unta

Maka hendaklah orang yang mengorbankannya memakan sebagiannya sebagai bentuk ibadah, dan berilah makan sebagian darinya pada orang fakir (qani’) (yaitu orang fakir yang tidak meminta-minta karena menjaga harga dirinya) dan kepada orang yang membutuhkan yang tidak meminta-minta untuk mencukupi kebutuhannya.

Kesempurnaan dari Penyembelihan Unta

Demikianlah Allah menundukkan unta-unta itu untuk kalian, agar kalian bersyukur kepada Allah atas ditundukkannya hal itu bagi kalian.

Makna Ayat

Ini menjadi dalil bahwa syi'ar-sy'i'ar itu bersifat umum atas semua simbol agama yang zhahir (terlihat). Sudah dipaparkan sebelumnya bahwa Allah ﷻ memberitahukan bahwa orang yang mengagungkan syi'ar-syi'arNya, maka sikap tersebut adalah bagian dari (cerminan) ketakwaan hati. Di sini, Dia mengabarkan bahwa di antara bentuk syi'ar-syi'arNya (simbol agama) adalah al-Budn yaitu unta atau sapi berdasarkan pendapat lain. Maka, ia diberi perhatian, digemukkan dan disikapi dengan baik.

لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ "Kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya," yaitu pada binatang ternak yang dikurbankan ataupun yang tidak, dalam bentuk dimakan, disedekahkan, dimanfaatkan dan turunnya ganjaran dan pahala.

فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا "Maka sebutlah nama Allah ﷻ ketika kamu menyembelihnya," saat menyembelihnya, ucapkanlah, "Bismillah," dan (selanjutnya) sembelihlah صَوَافَّ "dalam keadaan berdiri (dan terikat)," dalam keadaan berdiri, dengan cara menegakkannya di atas kaki empatnya. Tangan (maksudnya, kaki depan) kirinya diikatkan (pada suatu tiang), dan kemudian disembelih.

فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا "Kemudian apabila telah roboh (mati)," maksudnya apabila telah terjatuh di tanah saat dikuliti, kemudian si penjagal mengguling-gulingkan sisinya di tanah. Saat itulah, dagingnya telah siap untuk dimakan.

فَكُلُوا مِنْهَا "Maka makanlah sebagiannya," perintah ini tertuju kepada orang yang berkurban. Sehingga dia boleh makan sebagian dari kurbannya.

وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ "Dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta," maksudnya orang fakir yang tidak memintaminta karena qana`ah (menerima apa adanya) yang ingin menjaga kehormatannya dan orang fakir yang meminta-minta. Masing-masing mempunyai hak pada hewan kurban.

كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ "Demikianlah Kami telah menundukannya kepada kamu," yaitu unta لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "mudah-mudahan kamu bersyukur," kepada Allah ﷻ atas pengerahan binatang-binatang ternak (bagi kalian). Sungguh, bila Allah ﷻ tidak mengendalikannya, maka kalian tidak mempunyai daya untuk (menundukkan)nya. Akan tetapi, Dia mengkondisikan dan mengendalikannya bagi kalian sebagai bentuk rahmat dan curahan kebaikanNya kepada kalian. Maka, pujilah Dia.

Makna Kata

Makna kata "budnah" ditujukan kepada unta.

Pelajaran dari Ayat

Ayat ini menunjukkan bahwa Allah SWT telah menundukkan unta-unta kepada hamba-hamba-Nya, sehingga mereka dapat mengendarainya, memerah air susunya, dan menyembelihnya.

Syariat dalam Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar. Hewan kurban harus disembelih setelah salat Idul Adha, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perintah Makan dan Beri Makan

Allah SWT berfirman bahwa hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh dijual, tetapi dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang membutuhkannya.

Perihal Waktu Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, waktu menyembelih hewan kurban adalah pada Hari Raya Kurban dan hari-hari Tasyriq sesudahnya.

Perihal Menyembelih Hewan Kurban

Menurut syariat, hewan kurban harus disembelih dengan cara yang baik dan benar, dan tidak boleh disembelih sebelum imam menyembelih kurbannya.

Perihal Makan dan Beri Makan

Menurut syariat, hewan kurban harus dimakan dan dibagikan kepada orang-orang yang meminta dan orang-orang yang rela dengan apa yang ada padanya.

Perihal Kulit Hewan Kurban

Menurut syariat, kulit hewan kurban tidak boleh

Makna kata "Budnah"

Allah SWT berfirman seraya menyebutkan karuniaNya hamba-hambaNya dalam menciptakan untuk mereka ternak unta dan menjadikannya sebagai salah satu dari syiarNya. Dia menjadikannya sebagai hewan kurban yang dihadiahkan kepada Baitullah yang suci, bahkan unta merupakan hewan kurban yang paling utama, sebagaimana Allah SWT berfirman: (janganlah kalian melanggar syiar-syiar Allah dan jangan me­langgar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang hadyu dan binatang-binatang qala’id….) (Surah Al-Maidah: 2). Ibnu Juraij berkata bahwa ’Atha’ berkata tentang firmanNya: (Dan telah Kami jadikan untuk kalian unta-unta itu sebagian dari syiar-syiar Allah) dia berkata bahwa maknanya adalah sapi dan unta.

Definisi "Budnah"

Mujahid berkata, sesungguhnya al-budnah adalah unta.

Penyebutan "Budnah" dalam Al-Qur'an

Saya berkata,”Adapun penyebutan budnah ditujukan kepada unta merupakan hal yang telah disepakati. Mereka berbeda pendapat tentang penyebutan budnah terhadap sapi. Ada dua pendapat di kalangan mereka. Yang paling benar di antara keduanya adalah bahwa budnah ditujukan juga kepada sapi menurut syariat,

Firman Allah: (kalian memperoleh kebaikan yang banyak padanya) yaitu pahala yang banyak di akhirat.

Definisi "Budnah" menurut Mujahid

Mujahid berkata tentang firmanNya: (kalian memperoleh kebaikan yang banyak padanya) dia berkata yaitu pahala dan manfaat.

Definisi "Budnah" menurut Ibrahim An-Nakha'i

Ibrahim An-Nakha'i berkata bahwa pemiliknya bisa mengendarainya dan memerah air susunya jika dia membutuhkannya.

Penyembelihan Hewan Kurban

Firman Allah: (maka sebutkanlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelih­nya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat)) Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah, dia berkata,”Aku pernah shalat bersama Rasulullah SAW di hari Raya Kurban. Setelah selesai, didatangkan kepada beliau seekor domba, lalu beliau menyembelihnya seraya mengucapkan: “Bismillahi wallahu akbar, Allahumma hadza ‘annii wa ‘amman lam yudhahhi min ummatii” (Dengan menyebut nama Allah, Allah Maha Besar. Ya Allah, domba ini adalah kurbanku dan kurban orang-orang dari kalangan umatku yang tidak berkurban”

Definisi "Shawaafina" dan "Shawaf"

Diriwayatkan dari Mujahid, bahwa orang yang membacanya “Shawaafina” yaitu dalam keadaan terikat. Dan orang yang membacanya (Shawaf) yaitu menyatukan di antara kedua kaki depannya.

Definisi "Ikhlas" dalam Penyembelihan Hewan Kurban

Thawus, Al-Hasan dan lainnya berkata tentang firmanNya: (maka sebutlah oleh kalian nama Allah ketika kalian menyem­belihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat)) yaitu ikhlas karena Allah SWT. Demikian juga diriwayatkan Malik, dari Az-Zuhri.

Definisi "Kemusyrikan" dalam Masa Jahiliyah

Abdurrahman bin Zaid berkata bahwa dalam kuburan itu tidak ada suatu kemusyrikan pun seperti kemusyrikan di masa Jahiliyah untuk berhala-berhala mereka"

Definisi "Roboh" dalam Penyembelihan Hewan Kurban

Firman Allah: (Kemudian apabila telah roboh (mati)) Ibnu Abu Najih meriwayatkan dari Mujahid, bahwa yang dimaksud adalah hewan itu jatuh ke tanah. Abdurrahman bin Zaid bin Aslam berkata tentang firmanNya: (Kemudian apabila telah roboh (mati)) yaitu telah mati.

Definisi "Makan" dalam Penyembelihan Hewan Kurban

Firman Allah: (maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta) Sebagian ulama salaf berkata tentang firmanNya: (maka makanlah sebagiannya) yaitu perkara pembolehan. Imam Malik berkata,”menganjurkan hal itu. Selain dia berpendapat bahwa itu wajib, dan ini menurut salah satu di antara pendapat mazhab Imam Syafi’i. Mereka berbeda pendapat tentang pengertian “Al-qani'” dan “Al-mu'tar”. Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa “Al-qani'” adalah orang yang tidak meminta-minta, sedangkan “Al-mu’tar” adalah orang yang meminta-minta. Ini adalah pendapat Qatadah dan Ibrahim An-Nakha'i. Zaid bin Aslam, dan Hasan Al-Bashri berkata bahwa “Al-qani'” adalah orang yang meminta seperlunya kepadamu; dan “Al-mu’tar” adalah orang yang menyindirmu dan merendahkan dirinya kepadamu, tetapi tidak meminta. Ini adalah pendapat Al-Hasan Diriwayatkan dari Mujahid bahwa “Al-qani'” adalah orang yang mengharapkan pemberian, dan “Al-mu’tar” adalah orang yang menampilkan dirinya hewan kurban yang disembelih, baik dia dari kalangan orang kaya maupun fakir Ibnu Jarir memilih pendapat yang mengatakan bahwa “Al-qani'” adalah orang yang meminta, karena itu adalah orang yang menadahkan tangannya saat meminta. Sedangkan “Al-mu’tar” berasal dari kata “ i'tira’” yaitu orang yang menampilkan dirinya untuk makan daging hewan kurban.

Definisi "Tunduk" dalam Penyembelihan Hewan Kurban

Firman Allah: (Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kalian, mudah-mudahan kalian bersyukur) Allah SWT berfirman, bahwa untuk tujuan itulah (Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kalian) yaitu Kami tundukkan unta-unta itu bagi kalian dan Kami menjadikannya tunduk patuh kepada kalian. Jika kalian ingin, kalian bisa mengendarainya; dan jika kalian ingin, kalian dapat memerahnya; dan jika kalian ingin, kalian dapat menyembelihnya. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan tidakkah mereka melihat bahwa Kami telah meciptakan hewan ternak untuk mereka, yaitu sebagian dari apa yang telah Kami ciptakan dengan kekuasaan Kami, lalu mereka menguasainya? (71) Dan Kami menundukkannya (hewan-hewan itu) untuk mereka; lalu sebagiannya untuk menjadi tunggangan mereka dan sebagian untuk mereka makan (72) Dan mereka memperoleh berbagai manfaat dan minuman darinya. Maka mengapa mereka tidak bersyukur? (73)) (Surah Yasin) dan Allah SWT berfirman di ayat yang mulia ini (Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kalian, mudah-mudahan kalian bersyukur)

Makna kata

(Dan unta-unta itu) al Budna adalah bentuk jamak dari lafal Badanah, yaitu hewan unta (Kami jadikan untuk kalian sebagian syiar Allah) pertanda-pertanda bagi agama-Nya (kalian memperoleh kebaikan yang banyak padanya) kemanfaatan duniawi sebagaimana yang telah disebutkan tadi dan pahala di akhirat (maka sebutlah oleh kalian nama Allah ketika kalian menyembelihnya) sewaktu menyembelihnya (dalam keadaan berdiri) dengan kaki yang terikat. (Kemudian apabila telah roboh) sesudah disembelih, yaitu telah mati dan sudah waktunya untuk dapat dimakan (maka makanlah sebagiannya) jika kalian suka (dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya) maksudnya orang-orang yang menerima dengan apa yang diberikan oleh Allah kepadanya dan ia tidak meminta-minta serta tidak pernah memamerkan dirinya miskin (dan orang yang meminta) yaitu orang yang meminta-minta dan orang yang menampakkan kemiskinannya. (Demikianlah) sebagaimana penundukan tadi (Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kalian) sehingga mereka dapat disembelih dan dapat dinaiki, jika tidak Kami tundukkan maka niscaya kalian tidak akan mampu terhadapnya (mudah-mudahan kalian bersyukur) atas nikmat-Ku kepada kalian.