Kematian dan Penyesalan Musyrik

1. Sehingga apabila kematian itu mendatangi salah seorang musyrik itu, dan ia menyaksikan apa yang akan menimpanya, maka ia berkata sebagai ungkapan penyesalan atas keterlambatannya dalam beramal dan kelalaiannya dari taat kepada Allah, "Wahai Tuhanku! Kembalikan aku ke kehidupan dunia.

Makna kata

Allah mengabarkan tentang keadaan orang kafir dan orang yang merendahkan syariat-Nya yang sedang sakaratul maut hingga datang kematian kepadanya dan menyaksikan azab yang disediakan untuk dirinya, dia berkata: Wahai Rabb, kembalikanlah aku ke dunia.

Makna Kematian

Allah ﷻ memberitahukan tentang kondisi orang-orang yang kedatangan ajalnya, dari kalangan orang-orang yang melalaikan kewajiban-kewajibannya (di dunia ini) lagi berbuat aniaya, bahwa dia merasa menyesal, saat menyaksikan tempat kesudahannya, melihat keburukan amalan-amalannya, hingga dia pun meminta untuk balik kembali ke dunia. Tujuannya bukan untuk menikmati kenikmatannya dan memenuhi nafsu-nafsu ke-inginannya, akan tetapi, dia mengatakan, {لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} "Ya Rabbku kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal yang shalih terhadap yang telah aku tinggalkan," yaitu amalan-amalan shalih yang kusepelekan di sisi Allah.

{كَلا} "Sekali-kali tidak," tidak ada kesempatan untuk balik kembali dan tiada penundaan waktu (lagi). Allah sudah memutus-kan bahwa mereka tidak akan kembali lagi ke dunia. {إِنَّهَا} "Se-sungguhnya itu," maksudnya ucapan yang berisi harapannya untuk kembali ke alam dunia {كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا} "adalah perkataan yang diucapkan saja," hanya sekedar lontaran dengan mulut saja, tidak memberikan manfaat bagi pengucapnya kecuali kesedihan dan penyesalan. Begitu pula, dia sendiri sebenarnya tidak percaya pada pernyataan-nya. Sungguh, bila dia dikembalikan lagi ke kehidupan duniawi, niscaya dia pun kembali melanggar laranganNya.

Barzakh

{وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} "Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan." Maksudnya, di depan dan di ha-dapan mereka terdapat barzakh yaitu dinding penghalang untuk dua kehidupan; kehidupan dunia dan akhirat. Di barzakh ini (alam kubur), orang-orang yang taat (kepada Allah) akan menikmati keadaan yang nikmat. Sedangkan orang-orang yang bermaksiat akan didera siksa sejak kematian mereka sampai hari mereka di-bangkitkan. Maksudnya, hendaklah mereka mempersiapkan bekal dan mencari persiapan untuknya.

Makna kata

Allah SWT telah menceritakan tentang keadaan orang yang sedang menjelang kematiannya dari kalangan orang-orang kafir atau orang-orang yang melalaikan perintah Allah SWT. Diceritakan pula perkataan mereka saat itu dan permintaan mereka untuk dapat dikembalikan lagi ke dunia untuk memperbaiki apa yang telah dirusakkannya selama hidupnya.

Ayat-ayat yang menyebutkan permintaan orang-orang kafir

• Firman Allah SWT: {#Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak.#} (Al-Mu'minun: [23:99]-[23:100])
• Firman Allah SWT: {#Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu, lalu ia berkata: "Ya Tuhanku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?" Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila telah datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengenal apa yang kamu kerjakan.#} (Al-Munafiqun, [63:10]-[63:11])
• Firman Allah SWT: {#Dan berikanlah peringatan kepada manusia terhadap hari (yang pada waktu itu) datang azab kepada mereka, maka berkatalah orang-orang yang zalim: "Ya Tuhan kami, beri tangguhlah kami (kembalikanlah kami ke dunia) walaupun dalam waktu yang sedikit, niscaya kami akan mematuhi seruan Engkau dan akan mengikuti rasul-rasul". (Kepada mereka dikatakan): "Bukankah kamu telah bersumpah dahulu (di dunia) bahwa sekali-kali kamu tidak akan binasa?#} (Ibrahim, [14:44])
• Firman Allah SWT: {#Pada hari datangnya kebenaran pemberitaan Al-Qur'an itu berkatalah orang-orang yang melupakannya sebelum itu, "Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kami membawa yang hak, maka adakah bagi kami pemberi syafaat yang akan memberi syafaat bagi kami, atau dapatkah kami dikembalikan (ke dunia) sehingga kami dapat beramal yang lain dari yang pernah kami amalkan?"#} (Al-A'raf, [7:53])
• Firman Allah SWT: {#Dan (alangkah ngerinya) jika sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya.(Mereka berkata), "Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia), kami akan mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin."#} (As-Sajdah, [32:12])
• Firman Allah SWT: {#Dan jika kamu (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan ke neraka, lalu mereka berkata: "Kiranya kami dikembalikan (ke dunia) dan tidak mendustakan ayat-ayat Tuhan kami, serta menjadi orang-orang yang beriman", (tentulah kamu melihat suatu peristiwa yang mengharukan). Tetapi (sebenarnya) telah nyata bagi mereka kejahatan yang mereka dahulu selalu menyembunyikannya. Sekiranya mereka dikembalikan ke dunia, tentulah mereka kembali kepada apa yang mereka telah dilarang mengerjakannya. Dan sesungguhnya mereka itu adalah pendusta belaka.#} (Al-An'am, [6:27]-[6:28])

Makna dari permintaan orang-orang kafir

Permintaan orang-orang kafir untuk dikembalikan ke dunia adalah untuk memperbaiki apa yang telah dirusakkannya selama hidupnya. Mereka berharap dapat mengerjakan amal saleh dan menjadi orang-orang yang saleh.

Jawaban Allah SWT

Allah SWT tidak memperkenankan permintaan orang-orang kafir untuk dikembalikan ke dunia. Allah SWT menjawab dengan firman-Nya: {#Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkan saja.#} (Al-Mu'minun, [23:100])

Makna dari jawaban Allah SWT

Jawaban Allah SWT menunjukkan bahwa permintaan orang-orang kafir untuk dikembalikan ke dunia adalah tidak mungkin. Mereka tidak akan dapat mengerjakan amal saleh dan menjadi orang-orang yang saleh.

Azab di alam barzakh

Allah SWT juga telah menceritakan tentang azab di alam barzakh yang akan dialami oleh orang-orang kafir. Azab ini terus-menerus dialami oleh mereka sampai hari berbangkit.

Makna dari azab di alam barzakh

Azab di alam barzakh menunjukkan bahwa orang-orang kafir tidak akan dapat mengerjakan amal saleh dan menjadi orang-orang yang saleh. Mereka akan terus-menerus disiksa di dalam kuburnya.

Hadis yang menyebutkan azab di alam barzakh

• Firman Allah SWT: {#Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan.#} (Al-Mu'minun, [23:100])
• Firman Allah SWT: {#Dan di hadapan mereka neraka Jahannam.#} (Al-Jatsiyah, [45:10])
• Firman Allah SWT: {#dan di hadapannya masih ada azab yang berat.#} (Ibrahim, [14:17])
• Firman Allah SWT: {#sampai hari mereka dibangkitkan.#} (Al-Mu'minun, [23:100])

Makna dari hadis yang menyebutkan azab di alam barzakh

Hadis yang menyebutkan azab di alam barzakh menunjukkan bahwa orang-orang kafir akan terus-menerus disiksa di dalam kuburnya sampai hari berbangkit.

Hadis yang menyebutkan azab di alam barzakh

• Firman Allah SWT: {#Maka dia terus-menerus disiksa di dalam kuburnya.#}

Ayat 99-100

Allah SWT memberitahukan tentang keadaan orang yang sedang menjelang kematian dari kalangan orang-orang kafir atau orang-orang yang melalaikan perintah Allah SWT. Diceritakan juga perkataan mereka saat itu dan permintaan mereka untuk kembali lagi ke dunia untuk memperbaiki apa yang telah dia rusak selama hidupnya. Oleh karena itu dia berkata: (Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia)) (agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak)

Sebagaimana ALlah SWT berfirman: (**Dan infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kamu; lalu dia berkata (menyesali), "Ya Tuhanku, sekiranya Engkau berkenan menunda (kematian)ku sedikit waktu lagi, maka aku dapat bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang saleh." (10) Dan Allah tidak akan menunda (kematian) seseorang apabila waktu kematiannya telah datang. Dan Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan (11)) (Surah Al-Munafiqun)

Allah SWT menyebutkan bahwa orang-orang kafir itu meminta untuk kembali ke dunia, tetapi permintaan mereka tidak diperkenankan saat menjelang kematian, pada hari kebangkitan, dan di waktu mereka dihadapkan di depan peradilan Dzat Yang Maha Perkasa, serta saat ditampilkan ke hadapan mereka neraka dan saat mereka mengalami siksaan neraka”

Firman Allah di sini: (Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkan saja)

Firman Allah: (Kalla) adalah huruf tolakan dan bantahan, yaitu,”Kami tidak memperkenankan permintaannya dan tidak menerimanya.”

Firman Allah: (Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkan saja)

Abdurrahman bin Zaid bin Aslam berkata bahwa kalimat tersebut pasti diucapkan oleh setiap orang zalim yang sedang menjelang kematiannya. Bisa juga ditafsirkan bahwa itu adalah illat dari firmanNya, "Kalla” Karena permintaan kembali ke dunia untuk beramal shalih dari orang kafir itu hanya ucapan saja yang tidak disertai amal perbuatan. Seandainya dia dikembalikan ke dunia, maka dia tidak akan mengerjakan perbuatan shalih, dan dia pasti berdusta dengan apa yang dia ucapkan. Sebagaimana Allah berfirman: (Sekiranya mereka dikembalikan (ke dunia), tentulah mereka kembali kepada apa yang mereka telah dilarang menger­jakannya. Dan sesungguhnya mereka itu adalah pendusta-pendusta belaka (Surah Al-An'am: 28)

Diriwayatkan dari Abu Hurairah, dia berkata bahwa apabila orang kafir diletakkan di dalam kuburnya, maka dia melihat tempatnya di neraka, lalu dia berkata,"Ya Tuhanku, kembalikanlah aku ke dunia, maka aku akan bertaubat dan beramal shalih." Abu Hurairah berkata,”Lalu dikatakan kepadanya,"Sesungguhnya kamu telah diberi usia yang cukup" Maka disempitkanlah kuburnya dan menangkup menjadi satu, sedangkan dia seperti sekarat, semua serangga yang ada di dalam bumi, ular-ular dan kalajengking-kalajengkingnya mematukinya.

Dalam firman Allahn: (Dan di hadapan mereka ada dinding) ada ancaman bagi orang-orang zalim yang menjelang ajalnya, berupa azab di alam barzakh, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Di hadapan mereka neraka Jahannam) (Surah Al-Jatsiyah: 10) dan (dan di hadapannya masih ada azab yang berat) (Surah Ibrahim: 17)

Firman Allah: (sampai hari mereka dibangkitkan) yaitu azab itu terus-menerus sampai hari kebangkitan, sebagaimana disebutkan dalam hadits,”Maka dia terus-menerus disiksa di dalam kuburnya” yaitu di dalam tanah

Makna kata

(Sehingga) lafal Hattaa menunjukkan makna Ibtida atau permulaan (apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka) kemudian ia melihat kedudukannya di neraka dan di surga seandainya ia beriman (dia berkata, "Ya Rabbku! Kembalikanlah aku) ke dunia.

Makna ungkapan

Ungkapan Jamak pada lafal Irji'uuni mengandung makna Ta'zhim atau mengagungkan.