Tafsir Browser - Tafsir Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Surat Al Furqon Ayat 68

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ayat

Surat Al-Furqan ayat 68: Imam Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Ibnu Mas’ud ia berkata, “Aku bertanya - atau Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya- , “Dosa apa yang paling besar di sisi Allah?” Beliau menjawab, “Yaitu kamu adakan tandingan bagi Allah, padahal Dia menciptakanmu.” Aku bertanya, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Engkau membunuh anakmu karena takut jika ia makan bersamamu.” Aku bertanya lagi, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Engkau menzinahi istri tetanggamu.” Ibnu Mas’ud berkata, “Lalu turun ayat ini membenarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, “dan orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sembahan lain dan tidak membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina;”

Pelajaran dari Ayat

Imam Bukhari juga meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa orang-orang yang sebelumnya musyrik pernah melakukan banyak pembunuhan dan melakukan banyak perzinaan, lalu mereka mendatangi Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan berkata, “Sesungguhnya apa yang engkau ucapkan dan engkau serukan sungguh bagus. Sudikah kiranya engkau memberitahukan kepada kami penebus amal kami?” Maka turunlah ayat, “dan orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sembahan lain dan tidak membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina;” dan turun pula ayat, “Katakanlah, "Wahai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Terj. Az Zumar: 53)

Penjelasan

Syaikh Muqbil berkata, “Tidak menutup kemungkinan ayat tersebut turun berkenaan dua sebab tersebut secara bersamaan.” Bahkan hanya beribadah kepada-Nya dengan ikhlas. Yaitu jiwa seorang muslim dan orang kafir yang mengikat perjanjian. Seperti membunuh seorang karena membunuh orang lain, membunuh pezina yang muhshan dan membunuh orang kafir yang halal dibunuh (seperti kafir harbi). Mereka menjaga kemaluan mereka kecuali kepada istri-istri mereka dan hamba sahaya mereka. Yakni salah satu di antara ketiga perbuatan buruk itu.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Surat Al-Furqan ayat 68: Imam Bukhari meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Ibnu Mas’ud ia berkata, “Aku bertanya - atau Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya- , “Dosa apa yang paling besar di sisi Allah?” Beliau menjawab, “Yaitu kamu adakan tandingan bagi Allah, padahal Dia menciptakanmu.” Aku bertanya, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Engkau membunuh anakmu karena takut jika ia makan bersamamu.” Aku bertanya lagi, “Kemudian apa?” Beliau menjawab, “Engkau menzinahi istri tetanggamu.” Ibnu Mas’ud berkata, “Lalu turun ayat ini membenarkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, “dan orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sembahan lain dan tidak membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina;”

## Pelajaran dari Ayat
Imam Bukhari juga meriwayatkan dengan sanadnya yang sampai kepada Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa orang-orang yang sebelumnya musyrik pernah melakukan banyak pembunuhan dan melakukan banyak perzinaan, lalu mereka mendatangi Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam dan berkata, “Sesungguhnya apa yang engkau ucapkan dan engkau serukan sungguh bagus. Sudikah kiranya engkau memberitahukan kepada kami penebus amal kami?” Maka turunlah ayat, “dan orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sembahan lain dan tidak membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina;” dan turun pula ayat, “Katakanlah, "Wahai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Terj. Az Zumar: 53)

## Penjelasan
Syaikh Muqbil berkata, “Tidak menutup kemungkinan ayat tersebut turun berkenaan dua sebab tersebut secara bersamaan.” Bahkan hanya beribadah kepada-Nya dengan ikhlas. Yaitu jiwa seorang muslim dan orang kafir yang mengikat perjanjian. Seperti membunuh seorang karena membunuh orang lain, membunuh pezina yang muhshan dan membunuh orang kafir yang halal dibunuh (seperti kafir harbi). Mereka menjaga kemaluan mereka kecuali kepada istri-istri mereka dan hamba sahaya mereka. Yakni salah satu di antara ketiga perbuatan buruk itu.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Makna Ayat

68-70. Dan mereka tidak menyembah tuhan yang lain bersama penyembahan kepada Allah, tidak membunuh dengan sengaja orang yang Allah haramkan untuk dibunuh kecuali karena dibenarkan -dan pembunuhan yang dibenarkan adalah seperti membunuh orang yang murtad, membunuh pezina yang telah menikah, dan membunuh orang yang telah membunuh orang lain bukan untuk menegakkan qishash-, dan tidak melakukan perbuatan zina.

Dan barangsiapa yang melakukan perbuatan-perbuatan dosa tersebut maka pada hari kiamat dia akan mendapatkan azab yang berat, berlipat, dan kekal; kecuali bagi orang yang telah bertaubat dari perbuatan dosa tersebut dan dosa lainnya, dengan berhenti melakukannya, menyesali dosa yang telah dilakukan, bertekat tidak melakukannya kembali, dan menggantinya dengan amalan-amalan shalih; maka mereka itulah orang-orang yang memiliki derajat yang tinggi, dan Allah akan menghapus kesalahan mereka dan menggantinya dengan kebaikan. Allah Maha Mengampuni hamba-hamba-Nya yang bertaubat dan Maha Mengasihi mereka.

Tafsir Ayat

Zaid bid Tsabit berkata tentang firman Allah: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam…(an-Nisa: 93) Dia berkata, ayat ini diturunkan delapan bulan setelah turunnya ayat dalam surat al-Fur’qan ayat 68: وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا “Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar…” (Diriwayatkan oleh Imam an-Nasa’i dalam kitab as-Sunan 7/87, no. 695, kitab larangan menumpahkan darah, bab penghormatan bagi nyawa. Dan Imam at-Thabari dalam tafsirnya 5/220. Dan Imam at-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir 5/136 dari berbagai jalur dari Muhammad bin ‘Amr, dan pada riwayat mereka semua dengan lafadz [enam bulan] dan bukan [delapan]. Dan Imam an-Nasa’i juga memiliki riwayat yang menyebutkan [enam bulan] akan tetapi dalam sanad Muhammad bin Amr dari Abu Zannad tidak disebutkan Musa bin Uqbah. Al-Albani menyatakan tentang dua riwayat ini sebagai hadits hasan shahih, dan lafadz [enam bulan] lebih shahih, Shahih Sunan an-Nasa’i no. 3742).

Hadits Nabi

Dan Abu Dzar berkata, Rasulullah bersabda: “Sungguh aku mengetahui penghuni surga yang paling terakhir masuk surga dan penghuni neraka yang paling akhir keluar dari neraka. Pada hari kiamat didatangkan seseorang; kemudian dikatakan, ‘tampakkanlah kepadanya dosa-dosa kecilnya dan hapuslah dosa-dosa besarnya’. Maka ditampakkanlah dosa-dosa kecilnya dihadapannya; kemudian dikatakan kepadanya, ‘bukankah pada hari ini dan itu kamu telah melakukan ini dan itu, dan pada hari ini dan itu kamu telah melakukan ini dan itu?’ Maka dia menjawab, ‘Benar’, dia tidak dapat memungkirinya, dan dia sangat takut dosa-dosa besarnya akan ditampakkan kepadanya. Lalu dikatakan kepadanya, ‘bagimu kebaikan sebagai ganti setiap keburukanmu’. Maka dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, aku telah melakukan berbagai macam dosa namun aku tidak melihatnya ditampakkan kepadaku di sini’. Maka ketika itu aku melihat Rasulullah tersenyum hingga terlihat gigi gerahamnya.” (Shahih Muslim, kitab iman, bab penghuni surga yang paling rendah derajatnya di surga, 1/177 no. 190).

Konten Tafsir

## Makna Ayat

68-70. Dan mereka tidak menyembah tuhan yang lain bersama penyembahan kepada Allah, tidak membunuh dengan sengaja orang yang Allah haramkan untuk dibunuh kecuali karena dibenarkan -dan pembunuhan yang dibenarkan adalah seperti membunuh orang yang murtad, membunuh pezina yang telah menikah, dan membunuh orang yang telah membunuh orang lain bukan untuk menegakkan qishash-, dan tidak melakukan perbuatan zina.

Dan barangsiapa yang melakukan perbuatan-perbuatan dosa tersebut maka pada hari kiamat dia akan mendapatkan azab yang berat, berlipat, dan kekal; kecuali bagi orang yang telah bertaubat dari perbuatan dosa tersebut dan dosa lainnya, dengan berhenti melakukannya, menyesali dosa yang telah dilakukan, bertekat tidak melakukannya kembali, dan menggantinya dengan amalan-amalan shalih; maka mereka itulah orang-orang yang memiliki derajat yang tinggi, dan Allah akan menghapus kesalahan mereka dan menggantinya dengan kebaikan. Allah Maha Mengampuni hamba-hamba-Nya yang bertaubat dan Maha Mengasihi mereka.

## Tafsir Ayat

Zaid bid Tsabit berkata tentang firman Allah: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja maka balasannya ialah Jahannam…(an-Nisa: 93) Dia berkata, ayat ini diturunkan delapan bulan setelah turunnya ayat dalam surat al-Fur’qan ayat 68: وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا “Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar…” (Diriwayatkan oleh Imam an-Nasa’i dalam kitab as-Sunan 7/87, no. 695, kitab larangan menumpahkan darah, bab penghormatan bagi nyawa. Dan Imam at-Thabari dalam tafsirnya 5/220. Dan Imam at-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir 5/136 dari berbagai jalur dari Muhammad bin ‘Amr, dan pada riwayat mereka semua dengan lafadz [enam bulan] dan bukan [delapan]. Dan Imam an-Nasa’i juga memiliki riwayat yang menyebutkan [enam bulan] akan tetapi dalam sanad Muhammad bin Amr dari Abu Zannad tidak disebutkan Musa bin Uqbah. Al-Albani menyatakan tentang dua riwayat ini sebagai hadits hasan shahih, dan lafadz [enam bulan] lebih shahih, Shahih Sunan an-Nasa’i no. 3742).

## Hadits Nabi

Dan Abu Dzar berkata, Rasulullah bersabda: “Sungguh aku mengetahui penghuni surga yang paling terakhir masuk surga dan penghuni neraka yang paling akhir keluar dari neraka. Pada hari kiamat didatangkan seseorang; kemudian dikatakan, ‘tampakkanlah kepadanya dosa-dosa kecilnya dan hapuslah dosa-dosa besarnya’. Maka ditampakkanlah dosa-dosa kecilnya dihadapannya; kemudian dikatakan kepadanya, ‘bukankah pada hari ini dan itu kamu telah melakukan ini dan itu, dan pada hari ini dan itu kamu telah melakukan ini dan itu?’ Maka dia menjawab, ‘Benar’, dia tidak dapat memungkirinya, dan dia sangat takut dosa-dosa besarnya akan ditampakkan kepadanya. Lalu dikatakan kepadanya, ‘bagimu kebaikan sebagai ganti setiap keburukanmu’. Maka dia berkata, ‘Wahai Tuhanku, aku telah melakukan berbagai macam dosa namun aku tidak melihatnya ditampakkan kepadaku di sini’. Maka ketika itu aku melihat Rasulullah tersenyum hingga terlihat gigi gerahamnya.” (Shahih Muslim, kitab iman, bab penghuni surga yang paling rendah derajatnya di surga, 1/177 no. 190).

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Kelima, Mereka Selalu Memurnikan Tawhid dan Membuang Sembahan Kemusyrikan

Kelima, mereka selalu memurnikan tawhid dan membuang segala bentuk kemusyrikan dalam sembahan.

Keenam, Tidak Membunuh Jiwa yang Dilarang untuk Dibunuh

Keenam, tidak membunuh jiwa yang dilarang untuk dibunuh. Tetapi jika dianiaya, mereka akan membunuh atas dasar kebenaran.

Ketujuh, Menjauhi Perbuatan Zina

Ketujuh, menjauhi perbuatan zina. Mereka mencukupkan diri dengan berbagai kenikmatan yang halal saja agar terhindar dari siksa yang membinasakan. Sesungguhnya siapa saja yang melakukan perkara-perkara jelek ini akan mendapatkan siksa.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain bersama Allah -Subḥānahu-, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan pembunuhannya oleh Allah kecuali dengan alasan yang dibenarkan Allah, -seperti orang itu adalah pembunuh, murtad, atau orang sudah menikah melakukan zina-, dan mereka tidak pula berzina.

Barang siapa melakukan dosa-dosa besar ini, niscaya pada hari Kiamat kelak dia akan mendapat hukuman sebagai balasan dosa yang ia lakukan.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Orang-orang yang mentauhidkan Allah

Dan orang-orang yang mentauhidkan Allah, tidak berdoa dan menyembah Tuhan selain Allah, tidak membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah untuk membunuhnya kecuali dengan alasan yang dibenarkan untuk membunuhnya karenanya, berupa kufur setelah iman, atau zina setelah pernikahan atau membunuh jiwa tanpa dosa.

Hukum-hukum yang Diharamkan

Dan mereka tidak berzina, sebaliknya mereka menjaga kemaluan mereka kecuali terhadap pasangan-pasangan sah mereka atau hamba sahaya mereka.

Dosa-dosa Besar

Barangsiapa yang melakukan salah satu dari dosa-dosa besar ini, maka di akhirat dia akan menerima hukuman setimpal.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain selain Allah, tidak menganggap selain Dia (Allah) sebagai Tuhan, dan tidak membunuh secara sengaja jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan benar: yaitu jiwa yang ingkar setelah beriman, berzina setelah menikah (kawin) dan membunuh orang yang tidak membunuh orang lain. Mereka juga tidak melakukan zina dengan mendekati farji yang diharamkan tanpa melalui pernikahan dan kepemilikan yang benar.

Dan barangsiapa melakukan salah satu dari 3 hal yang disebutkan itu maka di akhirat dia akan diberi hukuman, yaitu balasan atas kesalahan atau dosanya.

Makna Ayat

Asy-Syaikhoni (Imam Bukhari dan Imam Muslim) meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa sesungguhnya orang-orang musyrik itu gemar melakukan pembunuhan dan perzinaan, lalu mereka mendatangi Muhammad SAW dan berkata: “Sesungguhnya apa yang kamu katakan dan serukan itu baik. Sekiranya kamu mau memberitahu kami tentang apa yang dapat kami lakukan untuk menghapus dosa kami”.

Kemudian turunlah ayat ini.

Konten Tafsir

68. Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain selain Allah, tidak menganggap selain Dia (Allah) sebagai Tuhan, dan tidak membunuh secara sengaja jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan benar: yaitu jiwa yang ingkar setelah beriman, berzina setelah menikah (kawin) dan membunuh orang yang tidak membunuh orang lain. Mereka juga tidak melakukan zina dengan mendekati farji yang diharamkan tanpa melalui pernikahan dan kepemilikan yang benar.

Dan barangsiapa melakukan salah satu dari 3 hal yang disebutkan itu maka di akhirat dia akan diberi hukuman, yaitu balasan atas kesalahan atau dosanya.

### Makna Ayat

Asy-Syaikhoni (Imam Bukhari dan Imam Muslim) meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa sesungguhnya orang-orang musyrik itu gemar melakukan pembunuhan dan perzinaan, lalu mereka mendatangi Muhammad SAW dan berkata: “Sesungguhnya apa yang kamu katakan dan serukan itu baik. Sekiranya kamu mau memberitahu kami tentang apa yang dapat kami lakukan untuk menghapus dosa kami”.

Kemudian turunlah ayat ini.

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Tafsir Ayat:

Makna Ayat

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ "Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah," akan tetapi hanya menyembahNya semata, dengan menuluskan kepatuhan kepadaNya, cenderung dan murni menghadap kepadaNya, dan berpaling dari selainNya.

وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ "Dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah," yaitu jiwa seorang Muslim dan orang kafir yang terikat perjanjian damai, إِلا بِالْحَقِّ "kecuali dengan (alasan) yang benar," seperti membunuh jiwa karena jiwa (yang lain), membunuh pezina muhshan, dan orang kafir yang halal dibunuh,

وَلا يَزْنُونَ "dan tidak berzina," bahkan mereka selalu menjaga kemaluan mereka, kecuali terhadap istri-istri atau budak-budak sahaya mereka.

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ "Barangsiapa yang melakukan demikian itu," yaitu mempersekutukan Allah, atau membunuh jiwa yang tak berdosa yang Allah haramkan, kecuali dengan alasan yang benar, atau berbuat zina, يَلْقَ أَثَامًا "niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa."

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Ayat:

## Makna Ayat

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ "Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah," akan tetapi hanya menyembahNya semata, dengan menuluskan kepatuhan kepadaNya, cenderung dan murni menghadap kepadaNya, dan berpaling dari selainNya.

وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ "Dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah," yaitu jiwa seorang Muslim dan orang kafir yang terikat perjanjian damai, إِلا بِالْحَقِّ "kecuali dengan (alasan) yang benar," seperti membunuh jiwa karena jiwa (yang lain), membunuh pezina muhshan, dan orang kafir yang halal dibunuh,

وَلا يَزْنُونَ "dan tidak berzina," bahkan mereka selalu menjaga kemaluan mereka, kecuali terhadap istri-istri atau budak-budak sahaya mereka.

وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ "Barangsiapa yang melakukan demikian itu," yaitu mempersekutukan Allah, atau membunuh jiwa yang tak berdosa yang Allah haramkan, kecuali dengan alasan yang benar, atau berbuat zina, يَلْقَ أَثَامًا "niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa."

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Ayat

{Dan orang-orang yang tidak menyekutukan Allah dengan tuhan lain, tidak membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan (alasan) yang benar} kecuali terhadap salah satu dari tiga, yaitu yang kafir setelah beriman, berzina setelah menikah, dan membunuh orang yang suci dengan sengaja {dan tidak berzina. Siapa saja yang melakukan demikian itu niscaya mendapat dosa} hukuman

Pelajaran dari Ayat

Kafir setelah beriman
Berzina setelah menikah
Membunuh orang yang suci dengan sengaja

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Dosa Apa yang Paling Besar?

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, dari Syaqiq, dari Abdullah ibnu Mas'ud yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW pernah ditanya,

{اَيُّ الذَّنْبِ اَكْبَرُ. قَالَ اَنْ تَجْعَلَ لِلّٰهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ. قَالَ ثُمَّ اَيُّ. قَالَ اَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ اَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ. قَالَ ثُمَّ اَيُّ. قَالَ اَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ}
{#"Dosa apakah yang paling besar?" Beliau SAW menjawab, "Bila kamu menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah, padahal Dia telah menciptakanmu." Lalu si penanya bertanya lagi, "Kemudian apa lagi?" Rasulullah SAW bersabda, "Bila kamu membunuh anakmu karena takut dia ikut makan bersamamu." Ia bertanya lagi, "Kemudian apa lagi?" Rasulullah SAW menjawab, "Bila kamu berzina dengan istri tetanggamu."#}

Penjelasan dari Ayat Al-Qur'an

Abdullah ibnu Mas'ud berkata, bahwa lalu Allah SWT menurunkan firman-Nya yang membenarkan hal tersebut, yaitu: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat.

Riwayat Hadis Lain

Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Nasai, dari Hannad ibnus Sirri, dari Abu Mu'awiyah dengan sanad yang sama.

Imam Bukhari dan Imam Muslim telah mengetengahkannya melalui hadis Al-A'masy dan Mansur. (Al-Bukhari menambahkan: serta Wasil). Mereka bertiga menerima hadis ini dari Abu Wa'il alias Syaqiq ibnu Salamah, dari Abu Maisarah Amr ibnu Syurahbil, dari Ibnu Mas'ud.

Menurut lafaz Imam Bukhari dan Imam Muslim melalui Ibnu Mas'ud adalah seperti berikut:

Ibnu Mas'ud mengatakan, "Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?', dan seterusnya.

Jalur Hadis yang Garib

Ibnu Jarir mengatakan telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Ishaq Al-Ahwazi, telah menceritakan kepada kami Amir ibnu Mudrik, telah menceritakan kepada kami As-Sirri ibnu Ismail, telah menceritakan kepada kami Asy-Sya'bi, dari Masruq yang mengatakan bahwa Abdullah pernah mengatakan, "Pada suatu hari Rasulullah SAW pergi, lalu aku mengikutinya. Rasulullah SAW duduk di atas sebuah gundukan tanah, maka aku duduk di bagian yang lebih rendah darinya, sedangkan mukaku sejajar dengan kedua lututnya. Aku sengaja ingin menemaninya dalam kesendiriannya itu. Aku bertanya, "Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?" Rasulullah SAW menjawab, "Bila kamu mendakwakan bahwa Allah mempunyai tandingan, padahal Dialah yang menciptakanmu." Aku bertanya, "Kemudian dosa apakah lagi?" Beliau menjawab, "Bila kamu membunuh anakmu karena tidak suka dia makan bersamamu." Aku bertanya lagi, "Kemudian dosa apa lagi? Beliau SAW menjawab, "Bila kamu berzina dengan istri tetanggamu." Kemudian Rasulullah SAW membaca firman-Nya: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat.

Penjelasan dari Imam Nasai

Imam Nasai mengatakan, telah menceritakan kepada kami Qutaibah ibnu Sa'id, telah menceritakan kepada kami Jarir, dari Mansur, dari Hilal ibnu Yusaf, dari Salamah ibnu Qais yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda dalam haji wada'-nya,

{اَلَا اِنَّمَا هِيَ اَرْبَعٌ}
{#"Ingatlah, sesungguhnya (dosa yang terbesar) itu ada empat macam."#}

Salamah ibnu Qais mengatakan bahwa sejak ia mendengar hal tersebut dari Rasulullah SAW, ia sangat membenci keempat perbuatan itu, yaitu:

{لا تُشْرِكُوْا بِاللّٰهِ شَيْئًا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَسْرِقُوْا}
{#Janganlah kalian mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun, dan janganlah kalian membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang hak, dan janganlah kalian berzina, serta janganlah kalian mencuri.#}

Penjelasan dari Imam Ahmad

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnul Madini rahimahullah, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Fudail ibnu Gazwan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Sa'id Al-Ansari; ia pernah mendengar Abu Tayyibah Al-Kala'i mengatakan, ia pernah mendengar Al-Miqdad ibnul Aswad RA berkata bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda kepada para sahabatnya:

{مَا تَقُوْلُوْنَ فِى الزِّنَا. قَالُوْ حَرَّمَهُ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ فَهُوَ حَرَام اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِاَصْحَابِهٖ. لَاَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ اَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ اَنْ يَزْنِيَ بِامْرَاَةِ جَارِهٖ. قَالَ مَا تَقُوْلُوْنَ فِى السَّرِقَةِ. قَالُوْا حَرَّمَهَا اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ فَهِيَ حَرَامٌ. قَالَ لَاَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ اَبْيَاتٍ اَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ اَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِهٖ}
{#"Bagaimanakah pendapat kalian tentang zina?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkannya, dan ia tetap haram sampai hari kiamat." Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabatnya, "Sungguh dosa seseorang lelaki yang berzina dengan sepuluh orang wanita lebih ringan daripada ia berzina dengan istri tetangganya." Rasulullah SAW bersabda, "Bagaimanakah pendapat kalian tentang mencuri?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkannya, dan ia merupakan perbuatan yang haram." Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh dosa seseorang yang mencuri dari sepuluh rumah lebih ringan daripada mencuri dari rumah tetangganya."#}

Penjelasan dari Abu Bakar ibnu Abud Dunia

Abu Bakar ibnu Abud Dunia mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ammar ibnu Nasr, telah menceritakan kepada kami Baqiyyah, dari Abu Bakar ibnu Abu Maryam, dari Al-Haisam ibnu Malik At-Ta'i, dari Nabi SAW yang telah bersabda:

{مَا مِنْ ذَنْبٍ بَعْدَ الشِّرْكِ اَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ مِنْ نُطْفَةٍ وَضَعَهَا رَجُلٌ فِيْ رَحِمٍ لَا يَحِلُّ لَهٗ}
{#"Tiada suatu dosa pun sesudah syirik yang lebih besar di sisi Allah daripada dosa seorang lelaki yang meletakkan nutfah (air mani)nya ke dalam rahim yang tidak halal baginya (yakni berzina)."#}

Penjelasan dari Ibnu Juraij

Ibnu Juraij mengatakan, telah menceritakan kepadaku Ya'la dari Sa'id ibnu Jubair; ia pernah mendengar Ibnu Abbas mengatakan bahwa pernah ada sejumlah orang dari kalangan orang-orang musyrik yang banyak membunuh dan banyak berzina. Lalu mereka datang menghadap kepada Nabi Muhammad SAW dan berkata, "Sesungguhnya agama yang engkau katakan dan engkau seru itu benar-benar baik. Sekiranya saja engkau beritakan kepada kami bahwa apa yang telah kami perbuat ada kafaratnya." Maka turunlah firman Allah SWT: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat. Turun pula firman-Nya: {#Katakanlah, "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri."#} (Az-Zumar, [39:53]), hingga akhir ayat.

Penjelasan dari Ibnu Abu Hatim

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Amr, dari Abu Fakhitah yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda kepada seorang lelaki:

{اِنَّ اللّٰهَ يَنْهَاكَ اَنْ تَعْبُدَ الْمَخْلُوْقَ وَتَدَعَ الْخَالِقَ وَيَنْهَاكَ اَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ وَتَغْذُوَ كَلْبَكَ وَيَنْهَاكَ اَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيْلَةِ جَارِكَ}
{#"Sesungguhnya Allah melarangmu menyembah makhluk, sedangkan Dia kamu tinggalkan (tidak disembah). Dan Allah melarangmu membunuh anakmu, sedangkan anjingmu kamu beri makan. Dan Allah melarangmu berzina dengan istri tetanggamu."#}

Penjelasan dari Sufyan

Sufyan mengatakan bahwa hal inilah yang disebutkan oleh Allah dalam firman-Nya: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat.

Penjelasan dari Firman Allah SWT

Adapun firman Alah SWT:

{وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا}
{#barang siapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya).#} (Al-Furqan, [25:68])

Penjelasan dari Abdullah ibnu Amr

Telah diriwayatkan dari Abdullah ibnu Amr, ia pernah mengatakan bahwa Asam adalah nama sebuah lembah di neraka Jahanam. Ikrimah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).#} (Al-Furqan, [25:68]) Bahwa Asam adalah nama lembah-lembah yang terdapat di dalam neraka Jahanam tempat untuk menyiksa para penzina. Hal yang sama telah diriwayatkan dari Sa'id ibnu Jubair dan Mujahid.

Penjelasan dari Qatadah

Qatadah telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).#} (Al-Furqan, [25:68]) Yang dimaksud dengan ATSĀMAN ialah pembalasan dosa, dahulu kami mengatakannya sebagai nama sebuah lembah di dalam neraka Jahanam.

Penjelasan dari Luqman

Telah diriwayatkan kepada kami bahwa Luqman pernah mengatakan kepada anaknya, "Hai anakku, hindarilah perbuatan zina, karena sesungguhnya perbuatan zina itu permulaannya adalah takut, sedangkan akhirnya adalah penyesalan."

Penjelasan dari Ibnu Jarir

Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan lain-lainnya melalui Abu Umamah Al-Bahili secara mauquf dan marfu' disebutkan bahwa GHAYYAN dan ATSĀMAN adalah nama dua buah sumur di dasar neraka Jahanam semoga Allah melindungi kita dari kedua sumur itu berkat karunia dan kemurahan-Nya.

Penjelasan dari As-Saddi

As-Saddi telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).#} (Al-Furqan, [25:68]) Bahwa asaman ialah pembalasan.

Takwil ini lebih serasi dengan makna lahiriah ayat, dan dengan pengertian yang sama disebutkan dalam konteks selanjutnya yang berfungsi sebagai mubdal minhu-nya, yaitu firman Allah SWT:

{يُضٰعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ}
{#(yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat.#} (Al-Furqan, [25:69])

Yakni siksaan itu diulang-ulang terhadapnya dan diperkeras.

{وَيَخْلُدْ فِيْهٖ مُهَانًا}
{#dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.#} (Al-Furqan, [25:69])

Maksudnya, dalam keadaan terhina lagi rendah.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Dosa Apa yang Paling Besar?

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, dari Syaqiq, dari Abdullah ibnu Mas'ud yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW pernah ditanya,

{*اَيُّ الذَّنْبِ اَكْبَرُ. قَالَ اَنْ تَجْعَلَ لِلّٰهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ. قَالَ ثُمَّ اَيُّ. قَالَ اَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ اَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ. قَالَ ثُمَّ اَيُّ. قَالَ اَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ*}
{#"Dosa apakah yang paling besar?" Beliau SAW menjawab, "Bila kamu menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah, padahal Dia telah menciptakanmu." Lalu si penanya bertanya lagi, "Kemudian apa lagi?" Rasulullah SAW bersabda, "Bila kamu membunuh anakmu karena takut dia ikut makan bersamamu." Ia bertanya lagi, "Kemudian apa lagi?" Rasulullah SAW menjawab, "Bila kamu berzina dengan istri tetanggamu."#}

## Penjelasan dari Ayat Al-Qur'an

Abdullah ibnu Mas'ud berkata, bahwa lalu Allah SWT menurunkan firman-Nya yang membenarkan hal tersebut, yaitu: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat.

## Riwayat Hadis Lain

Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Nasai, dari Hannad ibnus Sirri, dari Abu Mu'awiyah dengan sanad yang sama.

Imam Bukhari dan Imam Muslim telah mengetengahkannya melalui hadis Al-A'masy dan Mansur. (Al-Bukhari menambahkan: serta Wasil). Mereka bertiga menerima hadis ini dari Abu Wa'il alias Syaqiq ibnu Salamah, dari Abu Maisarah Amr ibnu Syurahbil, dari Ibnu Mas'ud.

Menurut lafaz Imam Bukhari dan Imam Muslim melalui Ibnu Mas'ud adalah seperti berikut:

Ibnu Mas'ud mengatakan, "Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?', dan seterusnya.

## Jalur Hadis yang Garib

Ibnu Jarir mengatakan telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Ishaq Al-Ahwazi, telah menceritakan kepada kami Amir ibnu Mudrik, telah menceritakan kepada kami As-Sirri ibnu Ismail, telah menceritakan kepada kami Asy-Sya'bi, dari Masruq yang mengatakan bahwa Abdullah pernah mengatakan, "Pada suatu hari Rasulullah SAW pergi, lalu aku mengikutinya. Rasulullah SAW duduk di atas sebuah gundukan tanah, maka aku duduk di bagian yang lebih rendah darinya, sedangkan mukaku sejajar dengan kedua lututnya. Aku sengaja ingin menemaninya dalam kesendiriannya itu. Aku bertanya, "Semoga ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah, dosa apakah yang paling besar?" Rasulullah SAW menjawab, "Bila kamu mendakwakan bahwa Allah mempunyai tandingan, padahal Dialah yang menciptakanmu." Aku bertanya, "Kemudian dosa apakah lagi?" Beliau menjawab, "Bila kamu membunuh anakmu karena tidak suka dia makan bersamamu." Aku bertanya lagi, "Kemudian dosa apa lagi? Beliau SAW menjawab, "Bila kamu berzina dengan istri tetanggamu." Kemudian Rasulullah SAW membaca firman-Nya: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat.

## Penjelasan dari Imam Nasai

Imam Nasai mengatakan, telah menceritakan kepada kami Qutaibah ibnu Sa'id, telah menceritakan kepada kami Jarir, dari Mansur, dari Hilal ibnu Yusaf, dari Salamah ibnu Qais yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda dalam haji wada'-nya,

{*اَلَا اِنَّمَا هِيَ اَرْبَعٌ*}
{#"Ingatlah, sesungguhnya (dosa yang terbesar) itu ada empat macam."#}

Salamah ibnu Qais mengatakan bahwa sejak ia mendengar hal tersebut dari Rasulullah SAW, ia sangat membenci keempat perbuatan itu, yaitu:

{*لا تُشْرِكُوْا بِاللّٰهِ شَيْئًا وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَسْرِقُوْا*}
{#Janganlah kalian mempersekutukan Allah dengan sesuatu pun, dan janganlah kalian membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang hak, dan janganlah kalian berzina, serta janganlah kalian mencuri.#}

## Penjelasan dari Imam Ahmad

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnul Madini rahimahullah, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Fudail ibnu Gazwan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Sa'id Al-Ansari; ia pernah mendengar Abu Tayyibah Al-Kala'i mengatakan, ia pernah mendengar Al-Miqdad ibnul Aswad RA berkata bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda kepada para sahabatnya:

{*مَا تَقُوْلُوْنَ فِى الزِّنَا. قَالُوْ حَرَّمَهُ اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ فَهُوَ حَرَام اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِ. فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِاَصْحَابِهٖ. لَاَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ اَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ اَنْ يَزْنِيَ بِامْرَاَةِ جَارِهٖ. قَالَ مَا تَقُوْلُوْنَ فِى السَّرِقَةِ. قَالُوْا حَرَّمَهَا اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗ فَهِيَ حَرَامٌ. قَالَ لَاَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ اَبْيَاتٍ اَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ اَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِهٖ*}
{#"Bagaimanakah pendapat kalian tentang zina?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkannya, dan ia tetap haram sampai hari kiamat." Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabatnya, "Sungguh dosa seseorang lelaki yang berzina dengan sepuluh orang wanita lebih ringan daripada ia berzina dengan istri tetangganya." Rasulullah SAW bersabda, "Bagaimanakah pendapat kalian tentang mencuri?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkannya, dan ia merupakan perbuatan yang haram." Rasulullah SAW bersabda, "Sungguh dosa seseorang yang mencuri dari sepuluh rumah lebih ringan daripada mencuri dari rumah tetangganya."#}

## Penjelasan dari Abu Bakar ibnu Abud Dunia

Abu Bakar ibnu Abud Dunia mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ammar ibnu Nasr, telah menceritakan kepada kami Baqiyyah, dari Abu Bakar ibnu Abu Maryam, dari Al-Haisam ibnu Malik At-Ta'i, dari Nabi SAW yang telah bersabda:

{*مَا مِنْ ذَنْبٍ بَعْدَ الشِّرْكِ اَعْظَمُ عِنْدَ اللّٰهِ مِنْ نُطْفَةٍ وَضَعَهَا رَجُلٌ فِيْ رَحِمٍ لَا يَحِلُّ لَهٗ*}
{#"Tiada suatu dosa pun sesudah syirik yang lebih besar di sisi Allah daripada dosa seorang lelaki yang meletakkan nutfah (air mani)nya ke dalam rahim yang tidak halal baginya (yakni berzina)."#}

## Penjelasan dari Ibnu Juraij

Ibnu Juraij mengatakan, telah menceritakan kepadaku Ya'la dari Sa'id ibnu Jubair; ia pernah mendengar Ibnu Abbas mengatakan bahwa pernah ada sejumlah orang dari kalangan orang-orang musyrik yang banyak membunuh dan banyak berzina. Lalu mereka datang menghadap kepada Nabi Muhammad SAW dan berkata, "Sesungguhnya agama yang engkau katakan dan engkau seru itu benar-benar baik. Sekiranya saja engkau beritakan kepada kami bahwa apa yang telah kami perbuat ada kafaratnya." Maka turunlah firman Allah SWT: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat. Turun pula firman-Nya: {#Katakanlah, "Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri."#} (Az-Zumar, [39:53]), hingga akhir ayat.

## Penjelasan dari Ibnu Abu Hatim

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Umar, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Amr, dari Abu Fakhitah yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda kepada seorang lelaki:

{*اِنَّ اللّٰهَ يَنْهَاكَ اَنْ تَعْبُدَ الْمَخْلُوْقَ وَتَدَعَ الْخَالِقَ وَيَنْهَاكَ اَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ وَتَغْذُوَ كَلْبَكَ وَيَنْهَاكَ اَنْ تَزْنِيَ بِحَلِيْلَةِ جَارِكَ*}
{#"Sesungguhnya Allah melarangmu menyembah makhluk, sedangkan Dia kamu tinggalkan (tidak disembah). Dan Allah melarangmu membunuh anakmu, sedangkan anjingmu kamu beri makan. Dan Allah melarangmu berzina dengan istri tetanggamu."#}

## Penjelasan dari Sufyan

Sufyan mengatakan bahwa hal inilah yang disebutkan oleh Allah dalam firman-Nya: {#Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah.#} (Al-Furqan, [25:68]), hingga akhir ayat.

## Penjelasan dari Firman Allah SWT

Adapun firman Alah SWT:

{*وَمَنْ يَّفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ اَثَامًا*}
{#barang siapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya).#} (Al-Furqan, [25:68])

## Penjelasan dari Abdullah ibnu Amr

Telah diriwayatkan dari Abdullah ibnu Amr, ia pernah mengatakan bahwa Asam adalah nama sebuah lembah di neraka Jahanam. Ikrimah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).#} (Al-Furqan, [25:68]) Bahwa Asam adalah nama lembah-lembah yang terdapat di dalam neraka Jahanam tempat untuk menyiksa para penzina. Hal yang sama telah diriwayatkan dari Sa'id ibnu Jubair dan Mujahid.

## Penjelasan dari Qatadah

Qatadah telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).#} (Al-Furqan, [25:68]) Yang dimaksud dengan ATSĀMAN ialah pembalasan dosa, dahulu kami mengatakannya sebagai nama sebuah lembah di dalam neraka Jahanam.

## Penjelasan dari Luqman

Telah diriwayatkan kepada kami bahwa Luqman pernah mengatakan kepada anaknya, "Hai anakku, hindarilah perbuatan zina, karena sesungguhnya perbuatan zina itu permulaannya adalah takut, sedangkan akhirnya adalah penyesalan."

## Penjelasan dari Ibnu Jarir

Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan lain-lainnya melalui Abu Umamah Al-Bahili secara mauquf dan marfu' disebutkan bahwa GHAYYAN dan ATSĀMAN adalah nama dua buah sumur di dasar neraka Jahanam semoga Allah melindungi kita dari kedua sumur itu berkat karunia dan kemurahan-Nya.

## Penjelasan dari As-Saddi

As-Saddi telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya).#} (Al-Furqan, [25:68]) Bahwa asaman ialah pembalasan.

Takwil ini lebih serasi dengan makna lahiriah ayat, dan dengan pengertian yang sama disebutkan dalam konteks selanjutnya yang berfungsi sebagai mubdal minhu-nya, yaitu firman Allah SWT:

{*يُضٰعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ*}
{#(yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat.#} (Al-Furqan, [25:69])

Yakni siksaan itu diulang-ulang terhadapnya dan diperkeras.

{*وَيَخْلُدْ فِيْهٖ مُهَانًا*}
{#dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina.#} (Al-Furqan, [25:69])

Maksudnya, dalam keadaan terhina lagi rendah.

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 68-71

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud, dia berkata,”Rasulullah SAW ditanya,"Dosa apakah yang paling besar?" Beliau SAW menjawab,"Jika kamu menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah, padahal Dia telah menciptakanmu" Lalu dia bertanya lagi,"Kemudian apa lagi?" Beliau bersabda,"Bila kamu membunuh anakmu karena takut dia ikut makan bersamamu" dia bertanya lagi,"Kemudian apa lagi?" Beliau menjawab,"Bila kamu berzina dengan istri tetanggamu" Abdullah bin Mas'ud berkata,”Lalu Allah SWT menurunkan firmanNya yang membenarkan hal itu, (Dan, orang-orang yang tidak mempersekutukan Allah dengan sembahan lain, tidak membunuh orang yang diharamkan Allah kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina)

Firman Allah SWT: (barangsiapa yang melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya)) Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa dia berkata tentang firmanNya (dosa (nya)) yaitu lembah di neraka Jahanam.

As-Suddi berkata tentang firmanNya: (niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya)) yaitu pembalasan. Ini lebih selaras dengan makna yang tampak pada ayat ini, dan dengan pengertian yang sama disebutkan dalam konteks selanjutnya yang berfungsi sebagai mubdal minhunya, yaitu firman Allah SWT: ((yakni) akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat) yaitu diulang-ulang terhadapnya dan dikeraskan (dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina) yaitu dalam keadaan terhina lagi rendah.

Firman Allah SWT: (kecuali orang-orang yang bertobat, beriman, dan mengerjakan amal saleh) yaitu, pembalasan dari sifat-sifat yang buruk adalah seperti yang telah disebutkan (kecuali orang-orang yang bertaubat) yaitu bertaubat kepada Allah SWT di dunia dari semua perbuatan itu, maka Allah akan menerima taubatnya. Dalam ayat ini terdapat makna yang menunjukkan bahwa taubat orang pembunuh dapat diterima. Ayat ini tidak bertentangan dengan ayat lain yang ada di dalam surah An-Nisa’: (Siapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, balasannya adalah (neraka) Jahanam. Dia kekal di dalamnya. Allah murka kepadanya, melaknatnya, dan menyediakan baginya azab yang sangat besar (93)) (Surah An-Nisa’). Karena sesungguhnya ayat ini sekalipun tergolong ke dalam ayat Madaniyah, tetapi itu bersifat mutlak sehingga bisa ditujukan kepada orang yang tidak bertaubat, sedangkan ayat ini diikat dengan pengertian taubat. Kemudian Allah SWT berfirman: (Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik), tetapi Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Siapa pun yang mempersekutukan Allah sungguh telah berbuat dosa yang sangat besar) (Surah An-Nisa: 48).

Disebutkan dalam sunnah yang shahih dari Rasulullah SAW dengan kesehatan taubat seorang pembunuh. Sebagaimana yang disebutkan dalam kisah seseorang yang pernah membunuh seratus orang laki-laki, lalu dia bertaubat dan Allah menerima taubatnya. Hadits-hadits lain seperti itu cukup banyak.

Firman Allah SWT: (maka kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) berhubungan dengan makna firmanNya: (kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan) yaitu ada dua pendapat.

Salah satunya bahwa amal buruk mereka diganti dengan kebaikan.

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya (Maka, Allah mengganti kejahatan mereka (dengan) kebaikan. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang) dia berkata bahwa mereka adalah orang-orang mukmin yang sebelum beriman selalu mengerjakan keburukan. Kemudian Allah menjadikan mereka benci terhadap hal itu, dan Allah mengubah mereka mereka kepada kebaikan. Maka Allah mengganti keburukan menjadi kebaikan. Diriwayatkan dari Mujahid dan Ibnu Abbas, bahwa dia mengucapkan syair saat menafsirkan makna ayat ini:

“Setelah musim panas datanglah musim gugur sebagai penggantinya, dan setelah senang dalam waktu yang lama datanglah kesusahan” yaitu keadaan itu berubah menjadi keadaan yang lain. Hasan Al-Bashri berkata bahwa Allah mengganti amal buruk menjadi amal shalih, kemusyrikan dengan keikhlasan, pelacuran dengan pemeliharaan kehormatan, dan kekufuran dengan Islam Pendapat kedua bahwa keburukan-keburukan yang telah lalu berubah dengan sendirinya menjadi amal kebaikan berkat taubat yang bersih. Hal itu tidak lain karena setiap kali dia teringat ata dosa-dosa yang telah dilakukan, hatinya merasa menyesal, bertaubat dan memohon ampun. Maka dosanya berganti menjadi ketaatan. Dan pada hari kiamat sekalipun dosa-dosanya itu dijumpai tertulis di dalam buku catatan amalnya, sesungguhnya hal itu tidak membahayakannya karena telah diganti menjadi amal kebaikan. Sebagaimana yang disebutkan dalam sunnah dan jejak-jejak yang diriwayatkan dari sejumlah ulama salaf. Makhul berkata bahwa Allah mengampuni hal itu untuk mereka dan menjadikannya amal kebaikan

Firman Allah SWT: (Dan orang yang bertobat dan mengerjakan amal saleh, maka sesungguhnya dia bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya (71)) yaitu Allah akan menerima taubatnya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Siapa yang berbuat kejahatan atau menganiaya dirinya, kemudian memohon ampunan kepada Allah, niscaya akan mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (110)) (Surah An-Nisa’) dan (Katakanlah (Nabi Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas (dengan menzalimi) dirinya sendiri, janganlah berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (53)) (Surah Az-Zumar). yaitu bagi orang yang bertaubat kepadaNya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 68-71