Surat Asy-Syu’ara ayat 146: 146-148

146-148. Kemudian berkata Shalih mengingkari kaumnya : Apakah kalian mengira bahwasanya Allah akan membiarkan kalian dia atas kenikmatan dan kenyamanan yang aman dan tenang ? Serta membiarkan kebun-kebun yang hijau ini dan taman-taman yang rimbun, serta mata air yang mengalir dan kebun yang berbuah, yang mana kalian berkhayal akan berbuah banyak dengan tanpa hisab atau pertanyaan tentang syukur dan iman atasnya serta tauhid ?

1. Apakah kalian berharap akan dibiarkan tinggal di negeri ini dengan merasakan berbagai karunia dan kenikmatan, dalam keadaan aman, dan jauh dari rasa takut?!

1. Apakah kalian berharap akan dibiarkan tinggal di negeri ini dengan merasakan berbagai karunia dan kenikmatan, dalam keadaan aman, dan jauh dari rasa takut?!

Apakah Tuhan kalian membiarkan kalian dalam kenikmatan yang kalian rasakan saat ini di kehidupan dunia dalam keadaan aman dari azab, kehilangan nikmat dan kematian?

Tidak ada teks input yang dapat saya format menjadi Markdown. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format.

Makna kata HADHĪM

Nabi Saleh berkata kepada mereka seraya menasehati dan memperingatkan mereka akan siksaan Allah yang akan menimpa mereka, sekaligus mengingatkan mereka akan nikmat-nikmat Allah yang telah diberikan kepada mereka melalui rezeki yang berlimpah, dan Allah menjadikan mereka aman dari bahaya, ditumbuhkan-Nyalah bagi mereka kebun-kebun, dan dialirkan-Nya bagi mereka mata air-mata air, serta dikeluar-kan-Nyalah bagi mereka tanam-tanaman dan buah-buahan. Karena itulah disebutkan oleh firman-Nya:

{وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيْمٌ}
{#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148])

Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa yang dimaksud dengan HADHĪM ialah mekar dan masak.

Makna ayat {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148])

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148]) Yakni yang subur.

Makna ayat {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148]) (Lanjutan)

Ismail ibnu Abu Khalid telah meriwayatkan dari Amr ibnu Abu Amr -yang menjumpai masa sahabat- dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148]) Yaitu bila telah masak dan bergayutan; diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim. Kemudian Abu Hatim mengatakan, telah diriwayatkan hal yang semisal dari Abu Saleh.

Makna ayat {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148]) (Lanjutan)

Abu Ishaq telah meriwayatkan dari Abul Ala sehubungan dengan makna firman-Nya: {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148]) Maksudnya, mayang kurma yang berekor (karena isinya yang banyak).

Makna kata HADHĪM

Mujahid mengatakan bahwa HADHĪM ialah bila kering banyak buahnya sehingga berserakan.

Makna kata HADHĪM

Ibnu Juraij mengatakan, ia pernah mendengar Abdul Karim mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Umayyah yang telah mengatakan bahwa ia pernah mendengar Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut.#} (Asy-Syu'ara', [26:148]) Yakni saat mayang tersebut muncul mengatup dan menutupi buahnya, maka buahnya yang masih basah itu dinamakan hadim. Sedangkan kurma yang kering bila terkatup oleh mayangnya, maka buahnya yang kering itu dinamakan hasyim.

Makna kata HADHĪM

Ikrimah mengatakan -demikian pula Qatadah- bahwa HADHĪM artinya buah kurma yang lembut. Ad-Dahhak mengatakan bahwa apabila tandan kurma banyak buahnya sehingga buahnya sebagian di antaranya bertumpang tindih dengan sebagian yang lain, maka dinamakan hadim. Murrah mengatakan bahwa hadim ialah mayang kurma saat mekar dan kelihatan hijau (yakni subur buahnya).

Makna kata HADHĪM

Al-Hasan Al-Basri mengatakan, HADHĪM ialah buah kurma yang tidak ada bijinya.

Makna kata HADHĪM

Abu Sakhr mengatakan, "Manakala engkau melihat mayang kurma mekar, lalu engkau lihat buahnya bersusun-susun, maka itulah yang dinamakan HADHĪM.

Ayat 146-152

Nabi Shalih berkata kepada mereka seraya menasehati dan memperingat­kan mereka tentang siksa Allah yang akan menimpa mereka, dan mengingatkan mereka tentang nikmat-nikmat Allah kepada mereka melalui rezeki yang berlimpah, dan Allah menjadikan mereka aman dari bahaya, menumbuhkan bagi mereka kebun-kebun, dan mengalirkan bagi mereka mata air-mata air, serta mengeluarkan bagi mereka tanaman dan buah-buahan. Oleh karena itu Allah berfirman: (dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut)

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut) yaitu subur.

Mujahid berkata tentang firmanNya: (dan pohon-pohon kurma yang mayangnya lembut) yaitu saat mayang tersebut muncul menutupi buahnya, maka buahnya yang masih basah itu dinamakan “Al-hadhim”. Sedangkan kurma yang kering dinamakan “Al-hasyim”.

Firman Allah tentang Pahat Gunung

Firman Allah: (Dan kamu pahat sebagian dari gunung-gunung untuk dijadikan rumah-rumah dengan rajin (149)) Ibnu Abbas dan lainnya berkata bahwa maknannya adalah orang-orang yang cerdik. Dalam riwayat lain darinya, bahwa maknannya adalah tamak dan jahat. Dan itu adalah pendapat pilihan Mujahid dan mayorits ulama. Tidak ada pertentangan di antara keduanya, karena sesungguhnya mereka membuat rumah-rumah pahatan di gunung-gunung itu karena kesombongan, ketamakan, dan main-main, bukan karena butuh untuk tempat tinggal. Dan mereka adalah orang-orang yang ahli dalam hal memahat seperti yang dapat disaksikan dari bekas peninggalan mereka.

Firman Allah tentang Takwa dan Taat

Oleh karena itu Allah berfirman: (maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku (150)) yaitu terimalah apa yang manfaatnya kembali kepada kalian di dunia dan akhirat, berupa menyembah Tuhan kalian yang telah menciptakan dan memberi rezeki kalian. yaitu, sembahlah dan esakanlah Allah serta bertasbihlah kepadaNya setiap pagi dan petang

Firman Allah tentang Menentang Kebenaran

(dan janganlah kamu menaati perintah orang-orang yang melewati batas (151) yang membuat kerusakan di muka bumi dan tidak mengadakan perbaikan (152)) yaitu para pemimpin dan para pembesar mereka yang menyeru mereka untuk berbuat kemusyrikan, kekufuran, dan menentang kebenaran

Makna kata

(Adakah kalian akan dibiarkan tinggal di sini bergelimangan) dengan kebaikan-kebaikan (dengan aman).