Surat Ar-Rum Ayat 26

Ketahuilah wahai manusia bahwasanya Allah sajalah yang memberi karunia apa yang ada di langit dan di bumi dari para malaikat, manusia, jin dan selainnya dari makhluk ciptaan-Nya. Dialah pencipta, raja, dan penguasa.

Setiap dari makhluk tersebut diperintahkan untuk beribadah dan taat (baik ketaatan atas kuasa-Nya, maupun ketaatan atas kehendak-Nya). Maka semua yang tunduk dengan apa yang Allah inginkan dari kehidupan, mati, kebangkitan, sehat, sakit, kaya, miskin, mulia, terhina, maka seorang mukmin memiliki perbedaan dalam ketaatan hati, bukan hanya ketaatan atas kuasa Allah saja.

26. Dan hanya bagi Allah semata apa yang ada di langit, dan hanya bagi Allah semata apa yang ada di bumi, baik secara kepemilikannya, penciptaannya dan penentuannya.

Setiap yang ada di langit dan setiap yang ada di bumi dari para makhluk-makhluk-Nya tunduk kepada-Nya dan pasrah kepada perintah-Nya.

Hanya milik Allah semata apa yang ada di langit dan di bumi, mencakup malaikat, manusia, jin, hewan, tumbuhan dan benda mati.

Semua itu tunduk kepada perintah Allah dan patuh kepada kesempurnaan-Nya.

وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ "Dan kepunyaanNyalah siapa saja yang ada di langit dan bumi," semuanya adalah ciptaanNya, dan hamba-hambaNya. Dialah yang berwenang mengendalikan mereka tanpa ada pesaing, penolong ataupun penentang; semua mereka tunduk kepada keagunganNya, patuh kepada kesempurnaanNya.

Makna Kata

Firman Allah SWT:

{وَلَهٗ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ}
{#Dan kepunyaan-Nyalah siapa saja yang ada di langit dan di bumi.#} (Ar-Rum, [30:26])

Yaitu milik-Nya dan hamba-hamba-Nya.

{كُلٌّ لَّهٗ قَانِتُوْنَ}
{#Semuanya hanya kepada-Nya tunduk.#} (Ar-Rum, [30:26])

Yakni tunduk dan patuh, baik dengan taat maupun terpaksa.

Makna Ayat

Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Darij, dari Abul Haisam, dari Abu Sa'id secara marfu' disebutkan:

{#"Setiap lafaz qunut yang terdapat di dalam Al-Qur'an artinya tunduk (taat)."#}

Ayat 26-27

Allah SWT berfirman: (Dan kepunyaan-Nyalah siapa saja yang ada di langit dan di bumi) yaitu milikNya dan hamba-hambaNya (Semuanya hanya kepadaNya tunduk) yaitu tunduk dan patuh, baik dengan taat maupun terpaksa

Firman Allah

(Dan Dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan, kemudian mengembalikan (menghidupkannya kembali, dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagiNya) Ibnu Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa maknanya adalah lebih mudah bagiNya.

Makna Ayat

Mujahid berkata bahwa mengembalikan hidup itu lebih mudah daripada menciptakannya dari awal. Sedangkan menciptakan dari awal itu juga mudah bagiNya

Bisa jadi bahwa dhamir dalam firmanNya: (dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagiNya) merujuk kepada makhluk, yaitu lebih mudah bagi makhluk.

Firman Allah

(Dan bagi-Nyalah sifat Yang Maha Tinggi di langit dan di bumi) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa maknanya seperti firmanNya: (tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan Dia) (Surah Asy-Syura: 11)

Makna Ayat

Qatadah berkata bahwa serupa dengan ayat ini yaitu kalimat "tidak ada Tuhan dan Rabb selain Dia" Ibnu Jarir juga mengemukakan pendapat yang serupa dengan ini

Sifat Allah

Dia Maha Perkasa yang tidak terkalahkan dan tertandingi, bahkan Dia mengalahkan dan menundukkan segala sesuatu dengan kekuasaan dan pengaruhNya. Dzat yang Maha Bijaksana dalam semua firman dan perbuatan­Nya secara syariat maupun takdir.

Makna Firman Allah

Diriwayatkan dari Malik dalam tafsirannya yang diriwayatkan darinya dari Muhammad bin Al-Munkadir tentang firmanNya: (Dan bagi-Nyalah sifat Yang Maha Tinggi) dia berkata yaitu semakna dengan kalimat "Tidak ada Tuhan selain Allah"

Makna ayat

(Dan kepunyaan-Nyalah siapa saja yang ada di langit dan di bumi) sebagai miliknya, makhluk dan hamba-hamba-Nya. (Semuanya hanya kepada-Nya tunduk) yakni taat.