Tafsir Browser - Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah Surat Luqman Ayat 6

An-Nafahat Al-Makkiyah Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi

Surat Luqman ayat 6

Allah mengabarkan bahwasanya manusia yang membeli perkataan yang tiada berguna untuk memalingkan manusia dari agama Allah dan juga dari jalan yang lurus serta mengambil ayat-ayat Allah untuk kesombongan dan olok-olok, maka ketahuilah bahwasanya mereka akan diberikan adzab yang menghinakan dan merendahkan mereka di hari kiamat.

Makna Lahwul Hadits

Berkata Ibnu Mas’ud : Lahwul hadits demi Allah adalah musik. Dia berkata ada tiga macam : alat musik, nyanyian dan ucapan yang dicintainya. Akan tetapi ayat ini lebih mencakup semua itu, maka jadilah maknanya :

Makna Ucapan yang Diharamkan

Sebagian manusia ada yang menggunakan ucapan yang diharamkan, dan setiap dari kesia-siaan ucapan dan kefasikan yang menyesatkan manusia dari hidayah dan jalan Allah.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ucapan yang Sesat

Setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan tentang orang-orang yang mengambil Al Qur’an sebagai petunjuk dan mendatanginya, maka Dia menyebutkan orang yang berpaling darinya, tidak peduli terhadapnya, dan akhirnya ia mendapat hukuman, yaitu dengan digantikan untuknya ucapan yang batil, ia pun meninggalkan ucapan yang tinggi dan ucapan yang baik, dan mengantinya dengan ucapan yang paling buruk dan jelek.

Yaitu orang yang berpaling dari Al Qur’an.

Yaitu ucapan-ucapan yang memalingkan hati dan menghalanginya dari tuntutan yang agung. Termasuk ke dalam perkataan yang sia-sia ini adalah setiap ucapan yang haram, setiap ucapan yang batil dan sia-sia, ucapan yang mendorong kepada kekafiran, kefasikan dan kemaksiatan, ucapan orang-orang yang menolak kebenaran, syubhat, ghibah (menggunjing orang lain), namimah (adu domba), dusta, mencaci-maki, nyanyian, hal-hal yang melalaikan yang tidak ada manfaatnya bagi agama maupun dunia.

Contoh Ucapan yang Sesat

Setelah dirinya sesat, dia sesatkan orang lain. Ucapannya yang menyesatkan itu menghalanginya dari ucapan yang bermanfaat, dari amal yang bermanfaat, dari kebenaran dan jalan yang lurus. Ucapan yang sesat itu menjadi sempurna kesesatannya ketika ia mencacatkan petunjuk dan kebenaran dan menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan olokan, dia mengolok-olokkannya, demikian pula mengolok-olokkan orang yang membawanya. Sehingga ketika dipadukan antara memuji yang batil dan mendorong orang lain kepadanya, mengkritik yang hak, mengolok-olokkannya, dan mengolok-olokkan orang yang membawanya, ditambah lagi dengan menyesatkan orang yang tidak berilmu, dan menipunya, maka semakin sempurnalah kesesatannya, dan bagi mereka azab yang pedih.

Konten Tafsir

## Makna Ucapan yang Sesat
Setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan tentang orang-orang yang mengambil Al Qur’an sebagai petunjuk dan mendatanginya, maka Dia menyebutkan orang yang berpaling darinya, tidak peduli terhadapnya, dan akhirnya ia mendapat hukuman, yaitu dengan digantikan untuknya ucapan yang batil, ia pun meninggalkan ucapan yang tinggi dan ucapan yang baik, dan mengantinya dengan ucapan yang paling buruk dan jelek.

Yaitu orang yang berpaling dari Al Qur’an.

Yaitu ucapan-ucapan yang memalingkan hati dan menghalanginya dari tuntutan yang agung. Termasuk ke dalam perkataan yang sia-sia ini adalah setiap ucapan yang haram, setiap ucapan yang batil dan sia-sia, ucapan yang mendorong kepada kekafiran, kefasikan dan kemaksiatan, ucapan orang-orang yang menolak kebenaran, syubhat, ghibah (menggunjing orang lain), namimah (adu domba), dusta, mencaci-maki, nyanyian, hal-hal yang melalaikan yang tidak ada manfaatnya bagi agama maupun dunia.

### Contoh Ucapan yang Sesat
Setelah dirinya sesat, dia sesatkan orang lain. Ucapannya yang menyesatkan itu menghalanginya dari ucapan yang bermanfaat, dari amal yang bermanfaat, dari kebenaran dan jalan yang lurus. Ucapan yang sesat itu menjadi sempurna kesesatannya ketika ia mencacatkan petunjuk dan kebenaran dan menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan olokan, dia mengolok-olokkannya, demikian pula mengolok-olokkan orang yang membawanya. Sehingga ketika dipadukan antara memuji yang batil dan mendorong orang lain kepadanya, mengkritik yang hak, mengolok-olokkannya, dan mengolok-olokkan orang yang membawanya, ditambah lagi dengan menyesatkan orang yang tidak berilmu, dan menipunya, maka semakin sempurnalah kesesatannya, dan bagi mereka azab yang pedih.

Li Yaddabbaru Ayatih Markaz Tadabbur di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Umar bin Abdullah al-Muqbil, professor fakultas syari'ah Universitas Qashim - Saudi Arabia

Makna Kata

Disebutkan : ayat ini turun pada Nadhr bin al-Harits, dahulu ia sering mempergunakan kabar-kabar orang luar Arab seperti : Rustum dan Isfandiar -termasuk dari raja-raja Persia- kemudian ia menceritakannya kepada kaum Quraisy; tujuannya agar mereka senang dengan pembicaraannya, namun mereka jauh dari mendengarkan Al-Qur'an.
Seorang tokoh mengatakan: Aku bersaksi kepada Allah ta'ala - tanpa perdebatan dan membenarkan sebagian perkataan dan melemahkan perkataan lainnya, namun ini adalah pengalaman pribadi- : betapapun sombongnya orang sombong bahwasanya musik akan mengeraskan hati, dan menyeret seseorang untuk meninggalkan al-Qur'an dan hadits-hadits Rasulullah 'alaihisshalatu wassalaam, dan juga sirah para shalihin.
Berhenti sejenak amati dan perhatikan kematangan bahasa dari ayat ini: { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ } meskipun tujuan awal penggunaannya sekedar hiburan namun tujuannya dijadikan sebagai komoditas; untuk memburukkan perbuatan tersebut, kemudian Allah ta'ala mengungkapkan firmanNya: { لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } "untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah" untuk menjelaskan pengaruh yang pasti terjadi akibat dari kebodohan ini, bertentangan dengan keridhoan Allah, dan menghalangi dari jalanNya Allah. Dan tidak seperti yang dikatakan oleh sebagian orang bahwa ia hanya sekedar hiburan yang tidak mempengaruhi agama dan ibadah seseorang, dan hakikatnya pengakuan ini dusta dan telah dibuktikan.
Seorang mutadabbir mengatakan: Telah berfatwa seorang Ulama tentang keharaman alat musik; karena ia termasuk dalam kandungan ayat ini -sebagaimana juga dituliskan oleh para ahli tafsir-, maka berkatalah salah seorang pengguna dari mereka: bukankan Allah berkata: { لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } "untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah", dan aku tidak melakukan hal itu, maka berkata orang 'Alim tersebut: tidakkah anda mendengar bagian ayat lainnya: { بِغَيْرِ عِلْمٍ } "tanpa pengetahuan" ? anda telah melakukannya, namun anda tidak mengetahuinya.

Konten Tafsir

## Makna Kata

1. Disebutkan : ayat ini turun pada Nadhr bin al-Harits, dahulu ia sering mempergunakan kabar-kabar orang luar Arab seperti : Rustum dan Isfandiar -termasuk dari raja-raja Persia- kemudian ia menceritakannya kepada kaum Quraisy; tujuannya agar mereka senang dengan pembicaraannya, namun mereka jauh dari mendengarkan Al-Qur'an.

2. Seorang tokoh mengatakan: Aku bersaksi kepada Allah ta'ala - tanpa perdebatan dan membenarkan sebagian perkataan dan melemahkan perkataan lainnya, namun ini adalah pengalaman pribadi- : betapapun sombongnya orang sombong bahwasanya musik akan mengeraskan hati, dan menyeret seseorang untuk meninggalkan al-Qur'an dan hadits-hadits Rasulullah 'alaihisshalatu wassalaam, dan juga sirah para shalihin.

3. Berhenti sejenak amati dan perhatikan kematangan bahasa dari ayat ini: { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ } meskipun tujuan awal penggunaannya sekedar hiburan namun tujuannya dijadikan sebagai komoditas; untuk memburukkan perbuatan tersebut, kemudian Allah ta'ala mengungkapkan firmanNya: { لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } "untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah" untuk menjelaskan pengaruh yang pasti terjadi akibat dari kebodohan ini, bertentangan dengan keridhoan Allah, dan menghalangi dari jalanNya Allah. Dan tidak seperti yang dikatakan oleh sebagian orang bahwa ia hanya sekedar hiburan yang tidak mempengaruhi agama dan ibadah seseorang, dan hakikatnya pengakuan ini dusta dan telah dibuktikan.

4. Seorang mutadabbir mengatakan: Telah berfatwa seorang Ulama tentang keharaman alat musik; karena ia termasuk dalam kandungan ayat ini -sebagaimana juga dituliskan oleh para ahli tafsir-, maka berkatalah salah seorang pengguna dari mereka: bukankan Allah berkata: { لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ } "untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah", dan aku tidak melakukan hal itu, maka berkata orang 'Alim tersebut: tidakkah anda mendengar bagian ayat lainnya: { بِغَيْرِ عِلْمٍ } "tanpa pengetahuan" ? anda telah melakukannya, namun anda tidak mengetahuinya.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Makna ayat

Dan dari sebagian manusia terdapat orang yang lebih memilih sesuatu yang melalaikan hatinya dari ketaatan kepada Allah dan yang sesuatu yang dilarang Allah dan rasul-Nya, agar dapat menyesatkan dari jalan hidayah menuju jalan kesesatan karena jahil terhadap dosa, dan menjadikan agama Allah sebagai olokan.
Orang-orang yang jauh dari kebenaran itu akan mendapat azab yang menghinakan di neraka Jahannam.

Makna kata

(وَمِنَ ٱلنَّاسِ): Dan dari sebagian manusia
(مَن يَشْتَرِى): terdapat orang yang lebih memilih
(لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ): sesuatu yang melalaikan hatinya dari ketaatan kepada Allah dan yang sesuatu yang dilarang Allah dan rasul-Nya
(وَمِنَ ٱلنَّاسِ): Dan dari sebagian manusia
(مَن يَشْتَرِى): terdapat orang yang lebih memilih
(لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ): sesuatu yang melalaikan hatinya dari ketaatan kepada Allah dan yang sesuatu yang dilarang Allah dan rasul-Nya

Pelajaran dari ayat

Imam at-Thabari meriwayatkan dari Jabir dan lainnya dengan beberapa sanad yang saling menguatkan tentang firman Allah: (وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ) yang dimaksud adalah nyanyian dan mendengarkan nyanyian.

(Hal ini disebutkan pula oleh Ibnu Katsir, Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Ikrimah, Sa’id, Mujahid, dan Makhul).

Konten Tafsir

## Makna ayat

1. Dan dari sebagian manusia terdapat orang yang lebih memilih sesuatu yang melalaikan hatinya dari ketaatan kepada Allah dan yang sesuatu yang dilarang Allah dan rasul-Nya, agar dapat menyesatkan dari jalan hidayah menuju jalan kesesatan karena jahil terhadap dosa, dan menjadikan agama Allah sebagai olokan.
2. Orang-orang yang jauh dari kebenaran itu akan mendapat azab yang menghinakan di neraka Jahannam.

## Makna kata

- **(وَمِنَ ٱلنَّاسِ)**: Dan dari sebagian manusia
- **(مَن يَشْتَرِى)**: terdapat orang yang lebih memilih
- **(لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ)**: sesuatu yang melalaikan hatinya dari ketaatan kepada Allah dan yang sesuatu yang dilarang Allah dan rasul-Nya
- **(وَمِنَ ٱلنَّاسِ)**: Dan dari sebagian manusia
- **(مَن يَشْتَرِى)**: terdapat orang yang lebih memilih
- **(لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ)**: sesuatu yang melalaikan hatinya dari ketaatan kepada Allah dan yang sesuatu yang dilarang Allah dan rasul-Nya

## Pelajaran dari ayat

Imam at-Thabari meriwayatkan dari Jabir dan lainnya dengan beberapa sanad yang saling menguatkan tentang firman Allah: (وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ) yang dimaksud adalah nyanyian dan mendengarkan nyanyian.

(Hal ini disebutkan pula oleh Ibnu Katsir, Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Ikrimah, Sa’id, Mujahid, dan Makhul).

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Orang-orang yang Membuat Olok-Olok terhadap Agama Allah

Di antara manusia ada yang membeli perkataan-perkataan yang batil dan menceritakannya kepada manusia dengan tujuan untuk menahan mereka dari Islam dan al-Qur'ân tanpa mengetahui dosa dari apa yang mereka lakukan itu. Mereka juga menjadikan agama Allah dan wahyu-Nya sebagai bahan olok-olokan. Orang-orang yang melakukan hal itu akan mendapatkan azab yang menghinakan.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Di antara manusia -seperti An-Naḍr bin Al-Hāriṡ- ada yang memilih ucapan-ucapan yang membuat terlena dengan tujuan mengalihkan manusia dari agama Allah kepada ucapan-ucapan itu tanpa didasari ilmu, dan menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan olok-olok yang mereka cemooh.

Orang-orang yang mempunyai kriteria semacam ini, mereka akan mendapatkan siksa yang menghinakan di Akhirat.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Membeli Permainan Baru

Di antara manusia ada yang membeli permainan baru (yaitu semua yang melenakan dari ketaatan kepada Allah dan menghalangi ridha Allah), untuk menyesatkan manusia dari jalan petunjuk ke jalan hawa nafsu, menjadikan ayat-ayat Allah sebagai hinaan.

Siksa yang Menghinakan

Mereka mendapatkan siksa yang menghinakan dan merendahkan mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Makna kata

Dan ada sebagian manusia yang menjual kata-kata hiburan, yaitu setiap sesuatu yang digunakan untuk menghibur manusia, berupa lagu, hiburan dan dongeng untuk mengeluarkan dan menyesatkan manusia dari agama Allah yaitu Islam tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah, yaitu kitab Allah sebagai bahan olok-olok dan bahan ejekan. Mereka itu akan mendapatkan siksa yang sangat menginakan di neraka jahanam. Maksudnya untuk memberi perhatian tentang buruknya tujuan para pendongeng dan usaha mereka dalam menghalangi manusia dari Al-Qur'an.

Ayat ini diturunkan untuk

seorang laki-laki Quraisy yang membeli budak perempuan yang bisa menyanyi. Dia adalah Nadhr bin Harits yang mengutus budak perempuannya untuk menyanyi bagi setiap orang yang ingin masuk Islam supaya mereka menolak Islam. FirmanNya {Li Yudhilla} untuk memelihara fungsi lafadz (Man). Dan firmanNya {Ulaaiak} untuk menjaga makna, yaitu suatu golongan manusia.

Konten Tafsir

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Tafsir Ayat

Maksudnya, وَمِنَ النَّاسِ مَن "dan di antara manusia ada orang" dia adalah orang yang sial lagi terlantar (tidak memperoleh pertolongan) يَشْتَرِي "yang membeli," maksudnya, memilih dan senang sebagaimana senangnya orang yang mengeluarkan harga pada sesuatu, لَهْوَ الْحَدِيثِ "perkataan yang tidak berguna," maksudnya, perkataan-perkataan yang melalaikan hati, yang menghalang-halanginya dari nilai-nilai yang mulia. Termasuk dalam hal ini adalah setiap perkataan yang diharamkan dan setiap perkataan yang tidak berguna nan palsu lagi rendahan dari perkataan-perkataan yang mendorong kepada kekafiran, kefasikan dan maksiat, dan dari perkataan-perkataan para penolak kebenaran, yang mendebat dengan kebatilan untuk mencampakkan yang benar, dan dari gunjingan, adu domba (memfitnah), dusta, cacian dan celaan, serta dari lagu, tiupan seruling-seruling setan, serta dari wanita-wanita penghibur yang melalaikan, yang tidak ada gunanya dalam agama maupun dunia.

Membeli Perkataan yang Tidak Berguna

Maka golongan manusia semacam ini يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ "membeli perkataan yang tidak berguna" dari perkataan yang berguna, لِيُضِلَّ "untuk menyesatkan" manusia بِغَيْرِ عِلْمٍ "tanpa pengetahuan." Maksudnya, setelah dia sesat karena perbuatannya, maka dia menyesatkan orang lain. Sebab, penyesatan itu tumbuh dari kesesatan; dan penyesatannya dalam perkataannya itu adalah sikapnya menghalang-halangi manusia dari perkataan yang berguna, amal yang bermanfaat, dari kebenaran yang jelas dan jalan yang lurus.

Dampak dari Membeli Perkataan yang Tidak Berguna

Dan semua itu tidak akan bisa terlaksana sehingga dia mencemoohkan petunjuk dan kebenaran, dan menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan ejekan, dia memperolok-oloknya dan juga orang (nabi) yang datang dengannya. Nah, apabila dia telah memadukan antara memuji kebatilan dan menganjurkannya dengan mencampakkan yang haq (yang benar) dan memperolok-oloknya serta ahlinya, maka (sungguh) dia telah menyesatkan orang-orang yang tidak berilmu, dan dia menipunya dengan perkataan-perkataan yang disampaikannya, yaitu perkataan yang tidak bisa dibedakan oleh orang yang sesat dan dia pun tidak mengenal hakikatnya.

Hukuman bagi Orang yang Membeli Perkataan yang Tidak Berguna

أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan," karena mereka sesat, menyesatkan, memperolok-olokkan ayat-ayat Allah dan mendustakan kebenaran yang sudah sangat jelas sekali.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Tafsir Ayat

Maksudnya, وَمِنَ النَّاسِ مَن "dan di antara manusia ada orang" dia adalah orang yang sial lagi terlantar (tidak memperoleh pertolongan) يَشْتَرِي "yang membeli," maksudnya, memilih dan senang sebagaimana senangnya orang yang mengeluarkan harga pada sesuatu, لَهْوَ الْحَدِيثِ "perkataan yang tidak berguna," maksudnya, perkataan-perkataan yang melalaikan hati, yang menghalang-halanginya dari nilai-nilai yang mulia. Termasuk dalam hal ini adalah setiap perkataan yang diharamkan dan setiap perkataan yang tidak berguna nan palsu lagi rendahan dari perkataan-perkataan yang mendorong kepada kekafiran, kefasikan dan maksiat, dan dari perkataan-perkataan para penolak kebenaran, yang mendebat dengan kebatilan untuk mencampakkan yang benar, dan dari gunjingan, adu domba (memfitnah), dusta, cacian dan celaan, serta dari lagu, tiupan seruling-seruling setan, serta dari wanita-wanita penghibur yang melalaikan, yang tidak ada gunanya dalam agama maupun dunia.

## Membeli Perkataan yang Tidak Berguna

Maka golongan manusia semacam ini يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ "membeli perkataan yang tidak berguna" dari perkataan yang berguna, لِيُضِلَّ "untuk menyesatkan" manusia بِغَيْرِ عِلْمٍ "tanpa pengetahuan." Maksudnya, setelah dia sesat karena perbuatannya, maka dia menyesatkan orang lain. Sebab, penyesatan itu tumbuh dari kesesatan; dan penyesatannya dalam perkataannya itu adalah sikapnya menghalang-halangi manusia dari perkataan yang berguna, amal yang bermanfaat, dari kebenaran yang jelas dan jalan yang lurus.

## Dampak dari Membeli Perkataan yang Tidak Berguna

Dan semua itu tidak akan bisa terlaksana sehingga dia mencemoohkan petunjuk dan kebenaran, dan menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan ejekan, dia memperolok-oloknya dan juga orang (nabi) yang datang dengannya. Nah, apabila dia telah memadukan antara memuji kebatilan dan menganjurkannya dengan mencampakkan yang haq (yang benar) dan memperolok-oloknya serta ahlinya, maka (sungguh) dia telah menyesatkan orang-orang yang tidak berilmu, dan dia menipunya dengan perkataan-perkataan yang disampaikannya, yaitu perkataan yang tidak bisa dibedakan oleh orang yang sesat dan dia pun tidak mengenal hakikatnya.

## Hukuman bagi Orang yang Membeli Perkataan yang Tidak Berguna

أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ "mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan," karena mereka sesat, menyesatkan, memperolok-olokkan ayat-ayat Allah dan mendustakan kebenaran yang sudah sangat jelas sekali.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan

Di antara manusia ada orang yang membeli, memilih dan menyukai percakapan kosong, percakapan yang membuat lupa dari ketaatan kepada Allah, untuk menyesatkan dari jalan Allah, untuk menghalangi manusia dari agama Allah, tanpa ilmu dan menjadikannya olok-olok, dan menjadikan ayat-ayat Allah sebagai bahan olok-olok.

Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna Kata "Lahwul Hadis"

Setelah menyebutkan keadaan orang-orang yang berbahagia, yaitu mereka yang menjadikan Kitabullah sebagai petunjuk mereka dan mereka beroleh manfaat dari mendengarkan bacaannya, sebagaimana yang disebutkan di dalam firman-Nya:

{اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ}
{#Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah.#} (Az-Zumar, [39:23]), hingga akhir ayat.

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْتَرِيْ لَهْوَ الْحَدِيْثِ}
{#Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna#} (Luqman, [31:6])

Kemudian dalam pembahasan selanjutnya diterangkan perihal orang-orang yang celaka, yaitu mereka yang berpaling dari Kalamullah, tidak mau mendengarkannya dan tidak mau mengambil manfaat darinya. Bahkan mereka lebih senang mendengarkan seruling, nyanyian dan suara musik. Sebagaimana yang ditakwilkan oleh Ibnu Mas'ud sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah.#} (Luqman, [31:6]) Yang dimaksud dengan lahwul hadis ialah, demi Allah, nyanyian.

Definisi Lahwul Hadis

Lahwul hadis adalah perkataan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat, yang dapat menyesatkan manusia dari jalan Allah.

Contoh Lahwul Hadis

Contoh lahwul hadis adalah nyanyian, seruling, dan suara musik yang tidak memiliki nilai spiritual dan dapat menyesatkan manusia dari jalan Allah.

Dampak Lahwul Hadis

Dampak lahwul hadis adalah dapat menyesatkan manusia dari jalan Allah dan membuat mereka kehilangan fokus pada kehidupan spiritual.

Cara Menghindari Lahwul Hadis

Cara menghindari lahwul hadis adalah dengan memilih perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

Peran Manusia dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam menghindari lahwul hadis adalah dengan memilih untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

Dampak Positif Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif menghindari lahwul hadis adalah dapat meningkatkan fokus pada kehidupan spiritual dan membuat manusia lebih dekat dengan Allah.

Dampak Negatif Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif menghindari lahwul hadis adalah dapat membuat manusia kehilangan kesempatan untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif menghindari lahwul hadis adalah dengan memilih untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah dengan memberikan manusia kesempatan untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

Dampak Positif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah dapat meningkatkan fokus pada kehidupan spiritual dan membuat manusia lebih dekat dengan Allah.

Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Positif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Positif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Positif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Positif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Positif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Positif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Meng

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Kata "Lahwul Hadis"

Setelah menyebutkan keadaan orang-orang yang berbahagia, yaitu mereka yang menjadikan Kitabullah sebagai petunjuk mereka dan mereka beroleh manfaat dari mendengarkan bacaannya, sebagaimana yang disebutkan di dalam firman-Nya:

{*اَللّٰهُ نَزَّلَ اَحْسَنَ الْحَدِيْثِ كِتٰبًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُوْدُ الَّذِيْنَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِيْنُ جُلُوْدُهُمْ وَقُلُوْبُهُمْ اِلٰى ذِكْرِ اللّٰهِ*}
{#Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah.#} (Az-Zumar, [39:23]), hingga akhir ayat.

{*وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّشْتَرِيْ لَهْوَ الْحَدِيْثِ*}
{#Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna#} (Luqman, [31:6])

Kemudian dalam pembahasan selanjutnya diterangkan perihal orang-orang yang celaka, yaitu mereka yang berpaling dari Kalamullah, tidak mau mendengarkannya dan tidak mau mengambil manfaat darinya. Bahkan mereka lebih senang mendengarkan seruling, nyanyian dan suara musik. Sebagaimana yang ditakwilkan oleh Ibnu Mas'ud sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah.#} (Luqman, [31:6]) Yang dimaksud dengan lahwul hadis ialah, demi Allah, nyanyian.

### Definisi Lahwul Hadis

Lahwul hadis adalah perkataan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat, yang dapat menyesatkan manusia dari jalan Allah.

### Contoh Lahwul Hadis

Contoh lahwul hadis adalah nyanyian, seruling, dan suara musik yang tidak memiliki nilai spiritual dan dapat menyesatkan manusia dari jalan Allah.

### Dampak Lahwul Hadis

Dampak lahwul hadis adalah dapat menyesatkan manusia dari jalan Allah dan membuat mereka kehilangan fokus pada kehidupan spiritual.

### Cara Menghindari Lahwul Hadis

Cara menghindari lahwul hadis adalah dengan memilih perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

### Peran Manusia dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam menghindari lahwul hadis adalah dengan memilih untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

### Dampak Positif Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif menghindari lahwul hadis adalah dapat meningkatkan fokus pada kehidupan spiritual dan membuat manusia lebih dekat dengan Allah.

### Dampak Negatif Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif menghindari lahwul hadis adalah dapat membuat manusia kehilangan kesempatan untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif menghindari lahwul hadis adalah dengan memilih untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

### Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah dengan memberikan manusia kesempatan untuk mendengarkan dan mengikuti perkataan yang bermanfaat dan memiliki nilai spiritual, serta tidak terjebak dalam kegiatan yang tidak berguna dan tidak bermanfaat.

### Dampak Positif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah dapat meningkatkan fokus pada kehidupan spiritual dan membuat manusia lebih dekat dengan Allah.

### Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Positif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Positif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Positif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Positif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Positif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Cara mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Positif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak positif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Menghindari Lahwul Hadis

Dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam mengatasi dampak negatif peran manusia dalam mengatasi dampak negatif peran Allah dalam menghindari lahwul hadis adalah tidak ada.

### Cara Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Allah dalam Mengatasi Dampak Negatif Peran Manusia dalam Meng

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 6-7

Setelah menyebutkan keadaan orang-orang yang berbahagia, yaitu mereka yang mendapatkan petunjuk melalui kitab Allah dan mengambil manfaat dari mendengarkannya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Alquran yang serupa (ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan Kitab itu Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa dibiarkan sesat oleh Allah, maka tidak seorang pun yang dapat memberi petunjuk (23)) (Surah Az-Zumar) Dia menghubungkannya dengan keadaan orang-orang yang celaka, yaitu mereka yang enggan mengambil manfaat dan mendengarkan kalam Allah. Mereka hanya mau mendengarkan seruling, nyanyian, lagu-lagu, dan alat-alat untuk bersenang-senang. Sebagaimana Ibnu Mas'ud berkata tentang firmanNya: (Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah) dia berkata,”Demi Allah, itu adalah nyanyian.

Firman Allah: (untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah) Sesungguhnya hal itu demikian karena bertentangan dengan Islam dan para pemeluknya. Berdasarkan bacaan bahwa itu dibaca dengan difathah huruf ya’nya dan lamnya menjadi lam 'aqibah, atau lam ta'lil berdasarkan takdir Allah, yaitu Mereka telah ditetapkan demikian agar mereka berbuat demikian.

Firman Allah: (dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan) Mujahid berkata bahwa dia menjadikan jalan Allah sebagai bahan olok-olokan.

Qatadah berkata bahwa maknanya adalah bahwa dia menjadikan ayat-ayat Allah sebagai olok-olokan. Pendapat Mujahid lebih utama.

Firman Allah SWT: (Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan) yaitu sebagaimana mereka memperolok-olok ayat-ayat dan jalan Allah , maka mereka dihinakan pada hari kiamat dengan azab yang kekal dan terus menerus.

Kemudian Allah SWT berfirman: (Dan apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia berpaling dengan menyombongkan diri seolah-olah dia belum mendengarnya, seakan-akan ada sumbatan di kedua telinganya) yaitu orang yang menerima perbuatan tak berguna, main-main, dan bersenang-senang ini apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Al-Qur'an, maka dia berpaling darinya dan berpura-pura tidak mendengarnya, seakan-akan dia orang yang tuli, karena dia merasa terganggu dengan mendengarnya, karena dia tidak mau mengambil manfaat dan membutuhkan ayat-ayat itu (maka beri kabar gembiralah dia dengan azab yang pedih) yaitu pada hari kiamat, azab itu akan menyakitkannya sebagaimana dia merasa sakit dengan mendengar kitab dan ayat-ayat Allah.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 6-7

Setelah menyebutkan keadaan orang-orang yang berbahagia, yaitu mereka yang mendapatkan petunjuk melalui kitab Allah dan mengambil manfaat dari mendengarkannya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Alquran yang serupa (ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka ketika mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan Kitab itu Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa dibiarkan sesat oleh Allah, maka tidak seorang pun yang dapat memberi petunjuk (23)) (Surah Az-Zumar) Dia menghubungkannya dengan keadaan orang-orang yang celaka, yaitu mereka yang enggan mengambil manfaat dan mendengarkan kalam Allah. Mereka hanya mau mendengarkan seruling, nyanyian, lagu-lagu, dan alat-alat untuk bersenang-senang. Sebagaimana Ibnu Mas'ud berkata tentang firmanNya: (Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah) dia berkata,”Demi Allah, itu adalah nyanyian.

Firman Allah: (untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah) Sesungguhnya hal itu demikian karena bertentangan dengan Islam dan para pemeluknya. Berdasarkan bacaan bahwa itu dibaca dengan difathah huruf ya’nya dan lamnya menjadi lam 'aqibah, atau lam ta'lil berdasarkan takdir Allah, yaitu Mereka telah ditetapkan demikian agar mereka berbuat demikian.

Firman Allah: (dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan) Mujahid berkata bahwa dia menjadikan jalan Allah sebagai bahan olok-olokan.

Qatadah berkata bahwa maknanya adalah bahwa dia menjadikan ayat-ayat Allah sebagai olok-olokan. Pendapat Mujahid lebih utama.

Firman Allah SWT: (Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan) yaitu sebagaimana mereka memperolok-olok ayat-ayat dan jalan Allah , maka mereka dihinakan pada hari kiamat dengan azab yang kekal dan terus menerus.

Kemudian Allah SWT berfirman: (Dan apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia berpaling dengan menyombongkan diri seolah-olah dia belum mendengarnya, seakan-akan ada sumbatan di kedua telinganya) yaitu orang yang menerima perbuatan tak berguna, main-main, dan bersenang-senang ini apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Al-Qur'an, maka dia berpaling darinya dan berpura-pura tidak mendengarnya, seakan-akan dia orang yang tuli, karena dia merasa terganggu dengan mendengarnya, karena dia tidak mau mengambil manfaat dan membutuhkan ayat-ayat itu (maka beri kabar gembiralah dia dengan azab yang pedih) yaitu pada hari kiamat, azab itu akan menyakitkannya sebagaimana dia merasa sakit dengan mendengar kitab dan ayat-ayat Allah.

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

(Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna)
maksudnya (untuk menyesatkan) manusia; lafal ayat ini dapat dibaca liyadhilla dan liyudhilla
(dari jalan Allah) dari jalan Islam (tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu)
kalau dibaca nashab yaitu wa yattakhidzahaa berarti diathafkan kepada lafal yudhilla,
dan jika dibaca rafa' yaitu wa yattakhidzuhaa, berarti diathafkan kepada lafal yasytarii
(olok-olokan) menjadi objek ejekan dan olokan mereka.

(Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan)
azab yang hina sekali.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna ayat

Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan percakapan atau cerita-cerita kosong untuk menyesatkan dan memalingkan manusia dari jalan Allah tanpa ilmu, yakni pemahaman yang benar. Mereka juga menghina ayat-ayat Al-Qur'an dan menjadikannya bahan olok-olokan karena ketidaktahuan mereka tentang manfaat Al-Qur'an atau keengganan mereka mengambil manfaat darinya.

Pelajaran dari ayat

Di akhirat nanti mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Makna لَهْوَ الْحَدِيثِ

Apakah yang dimaksud dengan لَهْوَ الْحَدِيثِ? Secara umum maka ada dua pendapat.

Pendapat Pertama

Pendapat pertama: Bermakna umum, sehingga لَهْوَ الْحَدِيثِ mencakup semua perkataan yang memalingkan dari jalan Allah ﷻ.

Pendapat Kedua

Pendapat kedua: Bermakna khusus, sehingga لَهْوَ الْحَدِيثِ adalah perkataan tertentu. Apa yang dimaksud dengan perkataan tertentu tersebut? Datang beberapa riwayat yang menjelaskan hal tersebut.

Tafsiran لَهْوَ الْحَدِيثِ

الغِنَاءُ (Nyanyian)
Pendapat ini adalah pendapat mayoritas salaf, diantara mereka adalah Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma yang kedua sahabat ini merupakan ahli tafsir di kalangan sahabat.
Sebagian salaf lainnya menafsirkan لَهْوَ الْحَدِيثِ dengan syirik.
لَهْوَ الْحَدِيثِ adalah perbuatan An-Nadhar bin Al-Harits.
لَهْوَ الْحَدِيثِ adalah perbuatan sebagian orang membeli budak-budak wanita para penyanyi.

Hukum الغِنَاءُ (Nyanyian)

Hukum Musik
Berkaitan dengan musik maka sepakat semua ulama mazhab bahwa musik adalah haram, kecuali hanya sebagian ulama seperti Ibnu Hazm rahimahullah yang mengatakan bahwa musik tidak haram.
Hukum Syair
Adapun hukum syair seperti lantunan para penaik tunggangan, lantunan untuk menghilangkan keletihan, lantunan Al-Hida’ (untuk menyemangati unta ketika safar), maka para ulama sepakat hukumnya adalah boleh.
Hukum الغِنَاءُ (Nyanyian)
Adapun الغِنَاءُ, maka sebagaimana yang telah disebutkan oleh Ibnu Abdil Barr rahimahullah الغِنَاءُ adalah nyanyian yang dipanjang-panjangkan.

Pendapat Imam Syafi’i

Pendapat pertama: Haram secara mutlak.
Pendapat kedua: Boleh sesekali, tidak dijadikan sebagai profesi.
Pendapat ketiga: Makruh.

Hukum Alat Musik

Al-Imam Asy-Syafi’i juga berkata mengenai hukum di antara orang-orang kafir ahli al-jizyah:

Kalau seandainya ia menghancurkan kecapi, seruling, atau gendang… maka jika benda-benda ini tidak dapat digunakan, kecuali sebagai alat musik maka tidak ada sesuatu yang harus ia ganti rugi.

Kaidah Patokan

Yang menjadi patokan adalah keumuman lafal bukan kekhususan sebab.

Tafsiran لَهْوَ الْحَدِيثِ

Mungkin hukumannya berbeda, akan tetapi sama-sama terjerumus dalam keharaman karena meniru akhlak mereka yang buruk. Oleh karenanya Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas dan para salaf menafsirkan لَهْوَ الْحَدِيثِ dengan الغِنَاءُ (nyanyian).

Konten Tafsir

## Makna لَهْوَ الْحَدِيثِ

Apakah yang dimaksud dengan لَهْوَ الْحَدِيثِ? Secara umum maka ada dua pendapat.

### Pendapat Pertama

Pendapat pertama: Bermakna umum, sehingga لَهْوَ الْحَدِيثِ mencakup semua perkataan yang memalingkan dari jalan Allah ﷻ.

### Pendapat Kedua

Pendapat kedua: Bermakna khusus, sehingga لَهْوَ الْحَدِيثِ adalah perkataan tertentu. Apa yang dimaksud dengan perkataan tertentu tersebut? Datang beberapa riwayat yang menjelaskan hal tersebut.

### Tafsiran لَهْوَ الْحَدِيثِ

1. الغِنَاءُ (Nyanyian)
Pendapat ini adalah pendapat mayoritas salaf, diantara mereka adalah Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma yang kedua sahabat ini merupakan ahli tafsir di kalangan sahabat.
2. Sebagian salaf lainnya menafsirkan لَهْوَ الْحَدِيثِ dengan syirik.
3. لَهْوَ الْحَدِيثِ adalah perbuatan An-Nadhar bin Al-Harits.
4. لَهْوَ الْحَدِيثِ adalah perbuatan sebagian orang membeli budak-budak wanita para penyanyi.

### Hukum الغِنَاءُ (Nyanyian)

1. Hukum Musik
Berkaitan dengan musik maka sepakat semua ulama mazhab bahwa musik adalah haram, kecuali hanya sebagian ulama seperti Ibnu Hazm rahimahullah yang mengatakan bahwa musik tidak haram.
2. Hukum Syair
Adapun hukum syair seperti lantunan para penaik tunggangan, lantunan untuk menghilangkan keletihan, lantunan Al-Hida’ (untuk menyemangati unta ketika safar), maka para ulama sepakat hukumnya adalah boleh.
3. Hukum الغِنَاءُ (Nyanyian)
Adapun الغِنَاءُ, maka sebagaimana yang telah disebutkan oleh Ibnu Abdil Barr rahimahullah الغِنَاءُ adalah nyanyian yang dipanjang-panjangkan.

### Pendapat Imam Syafi’i

Pendapat pertama: Haram secara mutlak.
Pendapat kedua: Boleh sesekali, tidak dijadikan sebagai profesi.
Pendapat ketiga: Makruh.

### Hukum Alat Musik

Al-Imam Asy-Syafi’i juga berkata mengenai hukum di antara orang-orang kafir ahli al-jizyah:

Kalau seandainya ia menghancurkan kecapi, seruling, atau gendang… maka jika benda-benda ini tidak dapat digunakan, kecuali sebagai alat musik maka tidak ada sesuatu yang harus ia ganti rugi.

### Kaidah Patokan

Yang menjadi patokan adalah keumuman lafal bukan kekhususan sebab.

### Tafsiran لَهْوَ الْحَدِيثِ

Mungkin hukumannya berbeda, akan tetapi sama-sama terjerumus dalam keharaman karena meniru akhlak mereka yang buruk. Oleh karenanya Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas dan para salaf menafsirkan لَهْوَ الْحَدِيثِ dengan الغِنَاءُ (nyanyian).

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna kata لهو الحديث

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ (Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna)

Makna (لهو الحديث) adalah segala yang dapat melalaikan manusia seperti, nyanyian, tempat-tempat permainan, obrolan, dan dongeng-dongeng.

Tujuan menyesatkan orang lain

لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللهِ(untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah)

Yakni melakukan permainan ini dengan tujuan menyesatkan orang lain dari jalan hidayah dan jalan kebenaran. Ia menyeru kepada permainan ini agar orang lain tidak mendengarkan dan menghayati al-Qur'an. Dan orang yang berhak mendapat olokan adalah orang yang menggunakan permainan ini dengan tujuan tersebut.

Menggunakan permainan tanpa pengetahuan

بِغَيْرِ عِلْمٍ(tanpa pengetahuan)

Ia menggunakan permaianan ini sedangkan ia tidak mengerti apa yang ia gunakan itu atau tidak mengetahui apa yang bermanfaat dan apa yang berbahaya sehingga ia lebih memilih sesuatu yang buruk daripada sesuatu yang baik.

Menggunakan permainan untuk menyesatkan orang lain

وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ(dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan)

Yakni menggunakan permainan ini untuk menyesatkan orang lain dari jalan Allah dan untuk mengolok-olok kitab Allah.

Dampak dari menggunakan permainan yang tidak berguna

أُو۟لٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan)

Yakni azab yang sangat berat sehingga menjadikan orang yang diazab menjadi terhina.

Konten Tafsir

## Makna kata لهو الحديث

6. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ الْحَدِيثِ (Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna)

Makna (لهو الحديث) adalah segala yang dapat melalaikan manusia seperti, nyanyian, tempat-tempat permainan, obrolan, dan dongeng-dongeng.

## Tujuan menyesatkan orang lain

لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللهِ(untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah)

Yakni melakukan permainan ini dengan tujuan menyesatkan orang lain dari jalan hidayah dan jalan kebenaran. Ia menyeru kepada permainan ini agar orang lain tidak mendengarkan dan menghayati al-Qur'an. Dan orang yang berhak mendapat olokan adalah orang yang menggunakan permainan ini dengan tujuan tersebut.

## Menggunakan permainan tanpa pengetahuan

بِغَيْرِ عِلْمٍ(tanpa pengetahuan)

Ia menggunakan permaianan ini sedangkan ia tidak mengerti apa yang ia gunakan itu atau tidak mengetahui apa yang bermanfaat dan apa yang berbahaya sehingga ia lebih memilih sesuatu yang buruk daripada sesuatu yang baik.

## Menggunakan permainan untuk menyesatkan orang lain

وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ(dan menjadikan jalan Allah itu olok-olokan)

Yakni menggunakan permainan ini untuk menyesatkan orang lain dari jalan Allah dan untuk mengolok-olok kitab Allah.

## Dampak dari menggunakan permainan yang tidak berguna

أُو۟لٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan)

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.