Tafsir Browser - Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah Surat Saba Ayat 6

An-Nafahat Al-Makkiyah Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi

Surat Saba ayat 6

Allah mengabarkan bahwasanya ahli iman yang Allah telah berikan mereka ilmu yang bermanfaat, mereka memandang bahwasanya apa yang diturunkan Allah dari Al Qur'an adalah sebuah kebenaran yang tidak ada keraguan, dan sesungguhnya Al Qur'an itu memberikan petunjuk kepada jalan yang lurus yaitu tauhid dan islam.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ahli Ilmu

Setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan keingkaran orang-orang yang mengingkari kebangkitan, di mana mereka berpendapat, bahwa apa yang diturunkan kepada rasul-Nya tidak benar, maka Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan tentang orang-orang yang diberi taufik oleh Allah di antara hamba-hamba-Nya. Mereka inilah Ahli Ilmu. Mereka berpendapat, bahwa apa yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya adalah benar, demikian pula kandungannya, sedangkan yang menyelisihinya dan bertentangan dengannya adalah batil. Pengetahuan mereka telah mencapai derajat yakin. Di samping itu, mereka (Ahli ilmu) juga berpendapat, bahwa perintah dan larangannya menunjukkan kepada jalan Tuhan yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji. Yang demikian adalah karena mereka membenarkannya karena berbagai sisi; sisi pengetahuan mereka tentang benarnya yang memberitakannya, sisi kesesuaiannya dengan kenyataan, sisi kesesuaiannya dengan kitab-kitab terdahulu, sisi berita yang mereka saksikan yang terjadi di hadapan mereka secara langsung, sisi ayat-ayat yang besar yang mereka saksikan yang menunjukkan kebenarannya baik di berbagai ufuk maupun dalam diri mereka sendiri, dan dari sisi kesesuaiannya dengan yang ditunjukkan oleh nama-nama dan sifat-Nya.

Definisi Ahli Ilmu

Menurut sebagian mufassir, yang dimaksud orang-orang yang diberi ilmu di sini adalah orang-orang yang beriman dari kalangan Ahli Kitab, seperti Abdullah bin Salam dan kawan-kawannya.

Kepribadian Ahli Ilmu

Mereka (Ahli Ilmu) juga berpendapat tentang perintah dan larangan, bahwa perintah dan larangannya menunjukkan ke jalan yang lurus, mengandung perintah kepada setiap sifat yang menyucikan jiwa, menumbuhkan pahala, memberi faedah bagi orang yang mengamalkannya dan selainnya, seperti perintah bersikap jujur, ikhlas, berbakti kepada kedua orang tua, menyambung tali silauturrahim, berbuat ihsan kepada semua makhluk, dsb. Demikian pula melarang setiap sifat tercela yang menodai jiwa, menghapuskan pahala, menghendaki dosa, seperti syirk, zina, riba, berlaku zalim terhadap darah, harta dan kehormatan. Ini adalah keutamaan Ahli ilmu dan kelebihannya serta tandanya, di mana setiap kali ilmu seseorang semakin dalam dan selalu membenarkan berita yang dibawa rasul serta semakin dalam pengetahuannya terhadap perintah dan larangan, maka ia termasuk Ahli Ilmu yang Allah jadikan sebagai hujjah terhadap yang dibawa Rasul, di mana Allah menjadikan mereka sebagai hujjah terhadap orang-orang yang mendustakan lagi membangkang sebagaimana dalam ayat ini.

Konten Tafsir

## Makna Ahli Ilmu
Setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan keingkaran orang-orang yang mengingkari kebangkitan, di mana mereka berpendapat, bahwa apa yang diturunkan kepada rasul-Nya tidak benar, maka Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan tentang orang-orang yang diberi taufik oleh Allah di antara hamba-hamba-Nya. Mereka inilah Ahli Ilmu. Mereka berpendapat, bahwa apa yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya adalah benar, demikian pula kandungannya, sedangkan yang menyelisihinya dan bertentangan dengannya adalah batil. Pengetahuan mereka telah mencapai derajat yakin. Di samping itu, mereka (Ahli ilmu) juga berpendapat, bahwa perintah dan larangannya menunjukkan kepada jalan Tuhan yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji. Yang demikian adalah karena mereka membenarkannya karena berbagai sisi; sisi pengetahuan mereka tentang benarnya yang memberitakannya, sisi kesesuaiannya dengan kenyataan, sisi kesesuaiannya dengan kitab-kitab terdahulu, sisi berita yang mereka saksikan yang terjadi di hadapan mereka secara langsung, sisi ayat-ayat yang besar yang mereka saksikan yang menunjukkan kebenarannya baik di berbagai ufuk maupun dalam diri mereka sendiri, dan dari sisi kesesuaiannya dengan yang ditunjukkan oleh nama-nama dan sifat-Nya.

## Definisi Ahli Ilmu
Menurut sebagian mufassir, yang dimaksud orang-orang yang diberi ilmu di sini adalah orang-orang yang beriman dari kalangan Ahli Kitab, seperti Abdullah bin Salam dan kawan-kawannya.

## Kepribadian Ahli Ilmu
Mereka (Ahli Ilmu) juga berpendapat tentang perintah dan larangan, bahwa perintah dan larangannya menunjukkan ke jalan yang lurus, mengandung perintah kepada setiap sifat yang menyucikan jiwa, menumbuhkan pahala, memberi faedah bagi orang yang mengamalkannya dan selainnya, seperti perintah bersikap jujur, ikhlas, berbakti kepada kedua orang tua, menyambung tali silauturrahim, berbuat ihsan kepada semua makhluk, dsb. Demikian pula melarang setiap sifat tercela yang menodai jiwa, menghapuskan pahala, menghendaki dosa, seperti syirk, zina, riba, berlaku zalim terhadap darah, harta dan kehormatan. Ini adalah keutamaan Ahli ilmu dan kelebihannya serta tandanya, di mana setiap kali ilmu seseorang semakin dalam dan selalu membenarkan berita yang dibawa rasul serta semakin dalam pengetahuannya terhadap perintah dan larangan, maka ia termasuk Ahli Ilmu yang Allah jadikan sebagai hujjah terhadap yang dibawa Rasul, di mana Allah menjadikan mereka sebagai hujjah terhadap orang-orang yang mendustakan lagi membangkang sebagaimana dalam ayat ini.

Li Yaddabbaru Ayatih Markaz Tadabbur di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Umar bin Abdullah al-Muqbil, professor fakultas syari'ah Universitas Qashim - Saudi Arabia

Orang yang Mengutamakan Akal

Ini adalah bukti nyata bahwa orang yang kita anggap menentang dalil naqly dan yang lebih mengutamakan akal daripadanya, tidak termasuk orang-orang yang diberi ilmu di masa lampau dan masa akan datang, tidak sedikit, tidak pula banyak.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

6. Dan orang-orang yang Allah berikan ilmu yang bermanfaat kepada mereka melihat bahwa apa yang Allah turunkan itu adalah kebenaran yang dapat menunjukkan jalan kepada Allah Yang Maha Perkasa Yang senantiasa memuliakan para kekasih-Nya, dan Yang Maha Terpuji.

Itulah jalan kemuliaan dan jalan yang terpuji.

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Makna kitab suci al-Qur'ân

Orang-orang yang diberi anugerah ilmu dari Allah Swt. akan mengetahui bahwa kitab suci al-Qur'ân yang diturunkan dari sisi Allah kepadamu, Muhammad, yang berisi pokok-pokok kepercayaan dan petunjuk, adalah suatu kebenaran yang tidak perlu diragukan.

Makna kitab suci al-Qur'ân (lanjutan)

Kitab itulah yang akan membimbing kalian menuju jalan Allah, Tuhan yang menundukkan segala sesuatu dan yang berhak untuk menerima segala macam puji.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

6. Ulama dari kalangan sahabat dan orang-orang yang beriman dari ulama ahli kitab mengakui bahwa wahyu yang Allah turunkan kepadamu adalah benar, tidak ada keraguan padanya, membimbing ke jalan Allah yang Maha Perkasa yang tidak dikalahkan oleh siapa pun, yang Maha Terpuji di dunia dan di Akhirat.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

(6) Setelah Allah ﷻ menjelaskan tentang keingkaran orang yang mengingkari kebangkitan, dan mereka memandang apa yang diturunkan kepada RasulNya itu tidak benar, maka Allah menjelaskan kondisi orang-orang  yang mendapat taufik dari hamba-hambaNya. Mereka adalah para ahli ilmu, dan mereka memandang apa yang Allah turunkan kepada RasulNya, berupa alKitab dan berita-berita yang terkandung di dalamnya هُوَ الْحَقَّ "itulah yang benar," maksudnya, kebenaran hanya terbatas pada apa yang ada di dalamnya, sedangkan apa saja yang menyalahi dan bertentangan dengannya adalah kebatilan. Sebab mereka dalam ilmunya telah mencapai pada tingkatan yakin. Dan mereka juga berpandangan bahwa pada perintah-perintah dan larangan-laranganNya, يَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيد  "menunjukkan kepada jalan Rabb Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji."

Hal itu karena sesungguhnya mereka memastikan kebenaran apa yang Allah beritakan dari berbagai sisi. Yaitu dari sisi ilmu pengetahuan mereka tentang kebenaran (kejujuran) orang yang memberitakannya; dan dari sisi sejalannya berita-berita itu dengan perkara-perkara yang terjadi dan dengan kitab-kitab suci terdahulu; dan juga dari sisi apa yang mereka saksikan dari berita-berita yang terjadi secara nyata; dan dari sisi apa-apa yang mereka saksikan, berupa tanda-tanda yang sangat besar yang membuktikan berita-berita tersebut, baik yang ada di jagat raya ataupun yang ada dalam diri mereka sendiri; dan dari sudut kesesuaian berita-berita tersebut dengan kandungan yang dikandung oleh nama-nama dan sifat-sifatNya. Dan mereka melihat perintah-perintah dan larangan-laranganNya memberi petunjuk kepada jalan yang lurus yang meliputi segala permasalahan dengan segala sifat yang dapat membersihkan jiwa dan mengembangkan pahala dan berguna bagi pelaku dan yang lainnya, seperti kejujuran, keikhlasan, berbakti kepada kedua orang tua, silaturahim (menjalin hubungan kerabat), berbuat baik kepada manusia pada umumnya dan lain-lainnya; dan melarang dari segala sifat yang buruk yang dapat menodai jiwa, menghapus pahala amal, dan memastikan dosa, seperti syirik, zina, riba, dan zhalim dalam masalah darah (jiwa), harta, dan kehormatan.

### Kemuliaan Ahli Ilmu

Ini adalah kemuliaan bagi para ahli ilmu, keutamaan dan tanda bagi mereka. Dan bahwa setiap kali seorang hamba makin agung (banyak) ilmunya dan makin meyakini kabarkabar yang disampaikan oleh RasulNya, serta lebih mengetahui hikmah perintah-perintah dan larangan-laranganNya, maka dia termasuk ahli ilmu yang Allah jadikan sebagai hujjah (alasan, argumen) atas ajaran yang dibawa oleh Rasulullah; dengan mereka Allah ﷻ berargumen terhadap orang-orang  yang mendustakan lagi menentang, sebagaimana dalam ayat ini dan ayat-ayat  lainnya.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Ayat

Orang-orang yang diberi ilmu berpendapat bahwa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah kebenaran dan memberi petunjuk ke jalan.

jalan Dzat Yang Maha perkasa lagi Maha Terpuji

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Makna kata Al-'Aziz

Al-'Aziz artinya Yang Mahaperkasa Zat-Nya, yang tidak dapat dikalahkan dan tidak dapat pula dihalang-halangi, bahkan Dia mengalahkan segala sesuatu dan menguasainya, lagi Maha Terpuji dalam semua ucapan, syariat dan takdir-Nya, dan Dia Maha Terpuji dalam semuanya itu.

Firman Allah SWT

{وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ}
{#Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar.#} (Saba, [34:6])

Hikmah lain

Ini pun merupakan hikmah lain yang dikaitkan dengan konteks sebelumnya, yaitu bahwa apabila orang-orang yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada para rasul menyaksikan hari kiamat, dan orang-orang yang bertakwa serta orang-orang yang durhaka mendapat balasannya masing-masing melalui pengetahuan yang mereka peroleh dari kitab-kitab Allah sewaktu di dunia, maka pada saat itu mereka menyaksikan dengan mata kepala sendiri dan ainul yakin. Maka pada saat itu mereka mengatakan seperti yang diceritakan oleh firman-Nya:

{لَقَدْ جَاۤءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ}
{#Sesungguhnya rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran.#} (Al-A'raf, [7:43])

Disebutkan pula oleh firman-Nya:

{هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ}
{#Inilah yang dijanjikan (Tuhan) Yang Maha Pemurah dan benarlah rasul-rasul-(Nya).#} (Ya Sin, [36:52])

Dan firman Allah SWT:

{لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ}
{#Sesungguhnya kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit itu.#} (Ar-Rum, [30:56])

Firman Allah SWT

{وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ}
{#Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji.#} (Saba, [34:6])

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna kata Al-'Aziz

Al-'Aziz artinya Yang Mahaperkasa Zat-Nya, yang tidak dapat dikalahkan dan tidak dapat pula dihalang-halangi, bahkan Dia mengalahkan segala sesuatu dan menguasainya, lagi Maha Terpuji dalam semua ucapan, syariat dan takdir-Nya, dan Dia Maha Terpuji dalam semuanya itu.

## Firman Allah SWT

{*وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ*}
{#Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar.#} (Saba, [34:6])

## Hikmah lain

Ini pun merupakan hikmah lain yang dikaitkan dengan konteks sebelumnya, yaitu bahwa apabila orang-orang yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada para rasul menyaksikan hari kiamat, dan orang-orang yang bertakwa serta orang-orang yang durhaka mendapat balasannya masing-masing melalui pengetahuan yang mereka peroleh dari kitab-kitab Allah sewaktu di dunia, maka pada saat itu mereka menyaksikan dengan mata kepala sendiri dan ainul yakin. Maka pada saat itu mereka mengatakan seperti yang diceritakan oleh firman-Nya:

{*لَقَدْ جَاۤءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ*}
{#Sesungguhnya rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran.#} (Al-A'raf, [7:43])

Disebutkan pula oleh firman-Nya:

{*هٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ*}
{#Inilah yang dijanjikan (Tuhan) Yang Maha Pemurah dan benarlah rasul-rasul-(Nya).#} (Ya Sin, [36:52])

Dan firman Allah SWT:

{*لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِيْ كِتٰبِ اللّٰهِ اِلٰى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهٰذَا يَوْمُ الْبَعْثِ*}
{#Sesungguhnya kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit itu.#} (Ar-Rum, [30:56])

## Firman Allah SWT

{*وَيَرَى الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطِ الْعَزِيْزِ الْحَمِيْدِ*}
{#Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji.#} (Saba, [34:6])

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 3-6

Ayat ini merupakan salah satu dari tiga ayat yang tidak ada keempatnya yang mana Allah memerintahkan kepada Rasulallah SWT untuk bersumpah dengan menyebut nama Tuhannya yang maha agung tentang terjadinya hari kebangkitan, ketika orang-orang kafir dan orang-orang yang mengingkari hari kebangkitan itu mengingkarinya. Maka Allah SWT berfirman: (Katakanlah, "Pasti datang, demi Tuhanku, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu) Kemudian Allah menggambarkannya dengan sesuatu yang menegaskan dan memperkuat hal itu. Maka Allah berfirman: ((Dialah Allah) Yang mengetahui yang gaib. Tidak ada tersembunyi dari-Nya seberat zarrah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut di dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuz))

Makna Kata

Mujahid dan Qatadah berkata tentang firmanNya: (Tidak ada tersembunyi dari-Nya) yaitu tidak ada yang ghaib dariNya. yaitu, semuanya berada di bawah pengetahuanNya, maka tidak ada sesuatupun yang tersembunyi bagiNya. Maka tulang itu sekalipun telah bercerai-berai dan lenyap, Dia Maha mengetahui ke mana lenyapnya dan tercerai-berai tulang itu. Kemudian Dia mengembalikannya sebagaimana Dia memulai penciptaannya pertama kali. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

Hikmah Mengembalikan Tubuh

Kemudian Allah menjelaskan hikmahNya dalam mengembalikan semua tubuh pada hari kiamat dengan firmanNya: (supaya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh. Mereka itu adalah orang-orang yang mendapat ampunan dan rezeki yang mulia (4) Dan orang-orang yang berusaha untuk (menentang) ayat-ayat Kami dengan anggapan mereka dapat melepaskan diri dari azab (Kami)) yaitu mereka berusaha untuk menghalangi jalan Allah dan mendustakan para rasulNya (mereka itu memperoleh azab, yaitu (jenis) azab yang sangat pedih) yaitu, supaya Allah memberi nikmat kepada orang-orang yang berbahagia dari kalangan orang-orang mukmin, dan mengazab orang-orang yang celaka dari kalangan orang-orang kafir, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Tiada sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga; penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung (20)) (Surah Al-Hasyr)

Hikmah Lain

Firman Allah SWT: (Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar) Ini merupakan hikmah lain yang dihubungkan dengan konteks sebelumnya, yaitu bahwa orang-orang yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada para rasul itu jika menyaksikan terjadinya hari kiamat, dan orang-orang baik dan orang-orang durhaka mendapatkan balasan dengan sesuatu yang telah mereka ketahui dari kitab-kitab Allah di dunia, maka saat itu juga mereka menyaksikan dengan penuh keyakinan. Maka pada saat itu mereka juga berkata: (Sesungguhnya rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran) (Surah Al-A'raf: 43) Disebutkan juga: (Inilah yang dijanjikan (Tuhan) Yang Maha Pemurah dan benarlah rasul-rasul-(Nya)) (Surah Yasin: 52) dan (Sesungguhnya kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit itu) (Surah Ar-Rum: 56) serta (Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji (6))

Makna Al-'Aziz

Al-'Aziz adalah Dzat yang Maha Perkasa DzatNya, yang tidak dapat dikalahkan dan dihalangi, bahkan Dia mengalahkan dan menguasai segala sesuatu, serta Maha Terpuji dalam semua firman, perbuatan, syariat dan takdirNya, dan Dia Maha Terpuji dalam semua itu

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 3-6

Ayat ini merupakan salah satu dari tiga ayat yang tidak ada keempatnya yang mana Allah memerintahkan kepada Rasulallah SWT untuk bersumpah dengan menyebut nama Tuhannya yang maha agung tentang terjadinya hari kebangkitan, ketika orang-orang kafir dan orang-orang yang mengingkari hari kebangkitan itu mengingkarinya. Maka Allah SWT berfirman: (Katakanlah, "Pasti datang, demi Tuhanku, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu) Kemudian Allah menggambarkannya dengan sesuatu yang menegaskan dan memperkuat hal itu. Maka Allah berfirman: ((Dialah Allah) Yang mengetahui yang gaib. Tidak ada tersembunyi dari-Nya seberat zarrah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut di dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuz))

### Makna Kata

Mujahid dan Qatadah berkata tentang firmanNya: (Tidak ada tersembunyi dari-Nya) yaitu tidak ada yang ghaib dariNya. yaitu, semuanya berada di bawah pengetahuanNya, maka tidak ada sesuatupun yang tersembunyi bagiNya. Maka tulang itu sekalipun telah bercerai-berai dan lenyap, Dia Maha mengetahui ke mana lenyapnya dan tercerai-berai tulang itu. Kemudian Dia mengembalikannya sebagaimana Dia memulai penciptaannya pertama kali. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.

### Hikmah Mengembalikan Tubuh

Kemudian Allah menjelaskan hikmahNya dalam mengembalikan semua tubuh pada hari kiamat dengan firmanNya: (supaya Allah memberi balasan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh. Mereka itu adalah orang-orang yang mendapat ampunan dan rezeki yang mulia (4) Dan orang-orang yang berusaha untuk (menentang) ayat-ayat Kami dengan anggapan mereka dapat melepaskan diri dari azab (Kami)) yaitu mereka berusaha untuk menghalangi jalan Allah dan mendustakan para rasulNya (mereka itu memperoleh azab, yaitu (jenis) azab yang sangat pedih) yaitu, supaya Allah memberi nikmat kepada orang-orang yang berbahagia dari kalangan orang-orang mukmin, dan mengazab orang-orang yang celaka dari kalangan orang-orang kafir, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Tiada sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga; penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung (20)) (Surah Al-Hasyr)

### Hikmah Lain

Firman Allah SWT: (Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar) Ini merupakan hikmah lain yang dihubungkan dengan konteks sebelumnya, yaitu bahwa orang-orang yang beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada para rasul itu jika menyaksikan terjadinya hari kiamat, dan orang-orang baik dan orang-orang durhaka mendapatkan balasan dengan sesuatu yang telah mereka ketahui dari kitab-kitab Allah di dunia, maka saat itu juga mereka menyaksikan dengan penuh keyakinan. Maka pada saat itu mereka juga berkata: (Sesungguhnya rasul-rasul Tuhan kami telah datang membawa kebenaran) (Surah Al-A'raf: 43) Disebutkan juga: (Inilah yang dijanjikan (Tuhan) Yang Maha Pemurah dan benarlah rasul-rasul-(Nya)) (Surah Yasin: 52) dan (Sesungguhnya kamu telah berdiam (dalam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari berbangkit; maka inilah hari berbangkit itu) (Surah Ar-Rum: 56) serta (Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji (6))

### Makna Al-'Aziz

Al-'Aziz adalah Dzat yang Maha Perkasa DzatNya, yang tidak dapat dikalahkan dan dihalangi, bahkan Dia mengalahkan dan menguasai segala sesuatu, serta Maha Terpuji dalam semua firman, perbuatan, syariat dan takdirNya, dan Dia Maha Terpuji dalam semua itu

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna kata

(Dan berpendapat) yakni telah mengetahui (orang-orang yang diberi ilmu) yang dimaksud adalah orang-orang yang beriman dari kalangan ahli kitab, seperti Abdullah bin Salam dan teman-temannya (bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Rabbmu) yakni Alquran (itulah) keputusan (yang benar dan menunjuki manusia kepada jalan) tuntunan (Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji) Allah yang memiliki keperkasaan lagi terpuji.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Makna kitab suci al-Qur'ân

Orang-orang yang diberi anugerah ilmu dari Allah Swt. akan mengetahui bahwa kitab suci al-Qur'ân yang diturunkan dari sisi Allah kepadamu, Muhammad, yang berisi pokok-pokok kepercayaan dan petunjuk, adalah suatu kebenaran yang tidak perlu diragukan.

Makna kitab suci al-Qur'ân (lanjutan)

Kitab itulah yang akan membimbing kalian menuju jalan Allah, Tuhan yang menundukkan segala sesuatu dan yang berhak untuk menerima segala macam puji.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Dan berbeda dari sikap orang kafir yang mengingkari ayat-ayat Allah, orang-orang yang diberi ilmu, baik Ahlulkitab maupun orang mukmin, mereka berpendapat bahwa Al-Qur'an yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu, wahai Nabi Muhammad, itulah yang benar dan memberi petunjuk bagi manusia kepada jalan Allah Yang Maha Perkasa, Maha Terpuji zat dan perbuatan-Nya.

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Makna Kata أُوتُوا الْعِلْمَ

Ayat ini merupakan ayat yang diperselisihkan oleh para ulama apakah ia termasuk Makkiyah atau Madaniah. Pada penjelasan sebelumnya disebutkan bahwa secara umum surat saba’ adalah surat Makkiyah yang mana di antara ciri-ciri surat Makkiyah adalah disebutkan tentang pembangkangan terhadap hari kebangkitan, Al-Qur’an dan kerasulan Nabi Muhammad ﷺ.(24)

Sebagian mufasir yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan أُوتُوا الْعِلْمَ ‘orang-orang yang diberi ilmu’ di sini adalah orang-orang yang beriman dari kalangan Ahli Kitab, seperti Abdullah bin Salam dan kawan-kawannya. Maka mereka mengambil kesimpulan bahwa ayat ini adalah Madaniah karena Abdullah bin Salam baru masuk Islam ketika Nabi Muhammad ﷺ berhijrah.

Pendapat Ulama

Adapun ulama yang lain berpendapat bahwa yang dimaksud dengan ‘orang-orang yang diberi ilmu’ pada ayat ini sifatnya umum, mencakup para sahabat Nabi Muhammad ﷺ, para ulama serta ahli kitab yang masuk Islam seperti Abdullah bin Salam dan yang lainnya. Sehingga status ayat ini adalah Makkiyah, dan ini merupakan pendapat yang lebih kuat karena tidak adanya dalil yang mengkhususkan bahwa أُوتُوا الْعِلْمَ adalah Abdullah bin Salam, wallahu a’lam.(25)

Hujah Allah ﷻ

Pada ayat ini Allah ﷻ berhujah dengan membandingkan kondisi orang-orang yang berilmu bahwasanya mereka memilih untuk beriman kepada Allah dan meyakini kebenaran Al-Qur’an. Hal yang sama juga pernah disebutkan oleh Allah ﷻ ketika berfirman,

﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِۙ قَائِمًا بِالْقِسْطِۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Ali Imram: 18)

Di sini Allah menjadikan persaksikan para ulama untuk menguatkan tentang agungnya tauhid. Dengan menjadikan orang-orang yang berilmu sebagai tolak ukur maka akan semakin menguatkan hujah akan kebenaran agama Allah ﷻ dan apa yang diturunkan oleh-Nya.

Fasih Utsaimin

Di antara faedah yang disebutkan oleh syekh Utsaimin ketika menjelaskan kata أُوتُوا الْعِلْمَ yaitu ‘orang-orang yang diberi ilmu’ (yaitu diberi ilmu oleh Allah) bahwa hendaknya orang-orang yang berilmu tidak merasa ujub dengan ilmunya. Hendaknya mereka sadar bahwasanya ilmu yang mereka dapatkan merupakan karunia dari Allah ﷻ.(26)

Kebenaran Al-Qur’an

Firman Allah ﷻ, هُوَ الْحَقَّ ‘itulah yang benar’ , terdapat padanya dua pendapat sebagaimana dijelaskan oleh Thahir bin Asyur dalam tafsirnya. Pendapat pertama menyebutkan bahwa pembatasan kebenaran hanya ada pada Al-Qur’an di datangkan dengan tujuan القَصْرُ الإِضَافِي yaitu bahwa Al-Qur’an lah yang benar ditinjau dari pernyataan batil kaum Quraisy. Pendapat kedua menyebutkan bahwa pembatasan tersebut adalah القَصْرُ الْحَقِيْقِيُّ yaitu hanya Al-Qur’an saja yang kebenarannya datang dari segala sisi, tidak ada padanya kebatilan dan keraguan sama sekali. Lain halnya dengan kitab-kitab yang lain yang tercampur dengan kebatilan.(27)

Alasan Kebenaran Al-Qur’an

Di antara alasan yang menjadikan para ahli ilmu menyatakan kebenaran Al-Qur’an dikarenakan kebenaran Al-Qur’an dapat ditinjau dari beberapa sisi, di antaranya ; karena Al-Qur’an dibawa oleh Muhammad ﷺ yang tatkala itu digelari sebagai Al-Amin dikarenakan kemuliaan akhlaknya yang tak pernah berbohong dan selalu amanah. Di tinjau dari sisi kandungannya, ternyata Al-Qur’an membenarkan kitab-kitab yang telah lalu dan sesuai dengan apa yang dikabarkan oleh kitab-kitab sebelumnya, inilah yang menjadikan sebagian ahli kitab masuk Islam. Dari sisi syariat yang dibawa oleh Al-Qur’an, tidak terdapat padanya kontradiksi, Al-Qur’an juga senantiasa menyeru kepada perbuatan baik seperti, silaturahmi, berbuat baik kepada tetangga, keluarga, anak yatim, menganjurkan untuk bersedekah, berinfak dll. Al-Qur’an juga melarang perbuatan-perbuatan buruk seperti berzina, mencuri, berbohong, durhaka kepada orang tua dst. Dari beberapa sisi ini saja orang yang cerdas tentu tahu bahwa Al-Qur’an datang dengan membawa kebenaran.(28)

Jalan Tuhan Yang Maha Perkasa

Firman Allah ﷻ, إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ‘kepada jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji’ di sini Allah ﷻ menjelaskan bahwasanya siapa saja yang menjalankan ajaran Al-Qur’an niscaya ia akan mendapatkan kejayaan dan akan menjadi pribadi yang terpuji karena ia telah menjalankan akhlak yang mulia dan meninggalkan akhlak yang buruk. Sebaliknya sejauh mana kita meninggalkan Al-Qur’an maka akan semakin rendah, terhina dan tidak bernilai.

Konten Tafsir

## Makna Kata أُوتُوا الْعِلْمَ
Ayat ini merupakan ayat yang diperselisihkan oleh para ulama apakah ia termasuk Makkiyah atau Madaniah. Pada penjelasan sebelumnya disebutkan bahwa secara umum surat saba’ adalah surat Makkiyah yang mana di antara ciri-ciri surat Makkiyah adalah disebutkan tentang pembangkangan terhadap hari kebangkitan, Al-Qur’an dan kerasulan Nabi Muhammad ﷺ.(24)

Sebagian mufasir yang berpendapat bahwa yang dimaksud dengan أُوتُوا الْعِلْمَ ‘orang-orang yang diberi ilmu’ di sini adalah orang-orang yang beriman dari kalangan Ahli Kitab, seperti Abdullah bin Salam dan kawan-kawannya. Maka mereka mengambil kesimpulan bahwa ayat ini adalah Madaniah karena Abdullah bin Salam baru masuk Islam ketika Nabi Muhammad ﷺ berhijrah.

## Pendapat Ulama
Adapun ulama yang lain berpendapat bahwa yang dimaksud dengan ‘orang-orang yang diberi ilmu’ pada ayat ini sifatnya umum, mencakup para sahabat Nabi Muhammad ﷺ, para ulama serta ahli kitab yang masuk Islam seperti Abdullah bin Salam dan yang lainnya. Sehingga status ayat ini adalah Makkiyah, dan ini merupakan pendapat yang lebih kuat karena tidak adanya dalil yang mengkhususkan bahwa أُوتُوا الْعِلْمَ adalah Abdullah bin Salam, wallahu a’lam.(25)

## Hujah Allah ﷻ
Pada ayat ini Allah ﷻ berhujah dengan membandingkan kondisi orang-orang yang berilmu bahwasanya mereka memilih untuk beriman kepada Allah dan meyakini kebenaran Al-Qur’an. Hal yang sama juga pernah disebutkan oleh Allah ﷻ ketika berfirman,

﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِۙ قَائِمًا بِالْقِسْطِۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾

“Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS. Ali Imram: 18)

Di sini Allah menjadikan persaksikan para ulama untuk menguatkan tentang agungnya tauhid. Dengan menjadikan orang-orang yang berilmu sebagai tolak ukur maka akan semakin menguatkan hujah akan kebenaran agama Allah ﷻ dan apa yang diturunkan oleh-Nya.

## Fasih Utsaimin
Di antara faedah yang disebutkan oleh syekh Utsaimin ketika menjelaskan kata أُوتُوا الْعِلْمَ yaitu ‘orang-orang yang diberi ilmu’ (yaitu diberi ilmu oleh Allah) bahwa hendaknya orang-orang yang berilmu tidak merasa ujub dengan ilmunya. Hendaknya mereka sadar bahwasanya ilmu yang mereka dapatkan merupakan karunia dari Allah ﷻ.(26)

## Kebenaran Al-Qur’an
Firman Allah ﷻ, هُوَ الْحَقَّ ‘itulah yang benar’ , terdapat padanya dua pendapat sebagaimana dijelaskan oleh Thahir bin Asyur dalam tafsirnya. Pendapat pertama menyebutkan bahwa pembatasan kebenaran hanya ada pada Al-Qur’an di datangkan dengan tujuan القَصْرُ الإِضَافِي yaitu bahwa Al-Qur’an lah yang benar ditinjau dari pernyataan batil kaum Quraisy. Pendapat kedua menyebutkan bahwa pembatasan tersebut adalah القَصْرُ الْحَقِيْقِيُّ yaitu hanya Al-Qur’an saja yang kebenarannya datang dari segala sisi, tidak ada padanya kebatilan dan keraguan sama sekali. Lain halnya dengan kitab-kitab yang lain yang tercampur dengan kebatilan.(27)

## Alasan Kebenaran Al-Qur’an
Di antara alasan yang menjadikan para ahli ilmu menyatakan kebenaran Al-Qur’an dikarenakan kebenaran Al-Qur’an dapat ditinjau dari beberapa sisi, di antaranya ; karena Al-Qur’an dibawa oleh Muhammad ﷺ yang tatkala itu digelari sebagai Al-Amin dikarenakan kemuliaan akhlaknya yang tak pernah berbohong dan selalu amanah. Di tinjau dari sisi kandungannya, ternyata Al-Qur’an membenarkan kitab-kitab yang telah lalu dan sesuai dengan apa yang dikabarkan oleh kitab-kitab sebelumnya, inilah yang menjadikan sebagian ahli kitab masuk Islam.  Dari sisi syariat yang dibawa oleh Al-Qur’an, tidak terdapat padanya kontradiksi, Al-Qur’an juga senantiasa menyeru kepada perbuatan baik seperti, silaturahmi, berbuat baik kepada tetangga, keluarga, anak yatim, menganjurkan untuk bersedekah, berinfak dll. Al-Qur’an juga melarang perbuatan-perbuatan buruk seperti berzina, mencuri, berbohong, durhaka kepada orang tua dst. Dari beberapa sisi ini saja orang yang cerdas tentu tahu bahwa Al-Qur’an datang dengan membawa kebenaran.(28)

## Jalan Tuhan Yang Maha Perkasa
Firman Allah ﷻ, إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ‘kepada jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji’ di sini Allah ﷻ menjelaskan bahwasanya siapa saja yang menjalankan ajaran Al-Qur’an niscaya ia akan mendapatkan kejayaan dan akan menjadi pribadi yang terpuji karena ia telah menjalankan akhlak yang mulia dan meninggalkan akhlak yang buruk. Sebaliknya sejauh mana kita meninggalkan Al-Qur’an maka akan semakin rendah, terhina dan tidak bernilai.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna Ayat

وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا۟ الْعِلْمَ الَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ (Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar)

Dan orang yang memiliki ilmu yang berada di atas kebenaran mengetahui bahwa apa yang diturunkan Allah kepadamu adalah kebenaran. Dan mereka adalah para sahabat. Pendapat lain mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang beriman dari kalangan Ahli Kitab.

Makna Kata

Ilmu : Pengetahuan yang diberikan oleh Allah kepada manusia.
Ahli Kitab : Orang-orang yang memiliki pengetahuan tentang kitab-kitab suci.

Makna Ayat

وَيَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرٰطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ(dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji)

Dan orang-orang yang memiliki ilmu tentang kitab Allah mengetahui bahwa kitab ini memberi petunjuk kepada agama Allah, agama yang mengajarkan ketauhidan.

Makna Kata

Jalan : Arah yang harus ditempuh oleh manusia untuk mencapai kebenaran.
Tuhan Yang Maha Perkasa : Allah yang memiliki kekuatan dan kemampuan yang tidak terbatas.
Tuhan Yang Maha Terpuji : Allah yang memiliki kebaikan dan keindahan yang tidak terbatas.

Konten Tafsir

## Makna Ayat

6. وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا۟ الْعِلْمَ الَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ (Dan orang-orang yang diberi ilmu (Ahli Kitab) berpendapat bahwa wahyu yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah yang benar)

Dan orang yang memiliki ilmu yang berada di atas kebenaran mengetahui bahwa apa yang diturunkan Allah kepadamu adalah kebenaran. Dan mereka adalah para sahabat. Pendapat lain mengatakan bahwa mereka adalah orang-orang beriman dari kalangan Ahli Kitab.

### Makna Kata

- **Ilmu** : Pengetahuan yang diberikan oleh Allah kepada manusia.
- **Ahli Kitab** : Orang-orang yang memiliki pengetahuan tentang kitab-kitab suci.

## Makna Ayat

وَيَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرٰطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ(dan menunjuki (manusia) kepada jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji)

Dan orang-orang yang memiliki ilmu tentang kitab Allah mengetahui bahwa kitab ini memberi petunjuk kepada agama Allah, agama yang mengajarkan ketauhidan.

### Makna Kata

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.