Makna Syukur

Ketika itu tidak haram membuat patung. Adapun dalam syariat Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam hal itu diharamkan dengan tegas karena menjadi sarana kepada kesyirkkan.

Makanan untuk Sulaiman

Mereka membuatnya untuk Sulaiman, yakni untuk makan, karena Beliau membutuhkan yang tidak dibutuhkan selain Beliau.

Mensyukuri Nikmat

Setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyebutkan nikmat-Nya kepada mereka, Dia memerintahkan mereka mensyukuri-Nya.

Syukur yang Benar

Mereka adalah Dawud, keluarga dan istrinya, karena nikmat itu mengena kepada semuanya, dan maslahatnya kembali kepada mereka semua. Atas pemberian itu. Yakni kebanyakan mereka tidak bersyukur kepada Allah Ta’ala atas nikmat yang diberikan itu.

Definisi Syukur

Syukur adalah mengakui dengan hatinya nikmat Allah, menerima karena butuh kepada-Nya, mengalihkannya untuk ketaatan kepada Allah dan menjaganya dari mengalihkan untuk maksiat.

Makna kata

1. Sebagian salaf berkata: Ketika Allah berfirman: { ٱعْمَلُوٓا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكْرًا } "Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah)", maka tidak ada satu jam pun siang dan malam yang datang kepada mereka melainkan diantara mereka ada seorang yang shalat.

2. Tangan-tangan putih mungkin memberikan pinjaman kepada beberapa orang, dan mereka melakukan upaya terpuji dalam memasarkannya; Bahkan jika Anda menetap di tangan mereka, mereka menatap Anda dengan pandangan stagnan, atau mengucapkan selamat tinggal kepada Anda dengan kata-kata dingin, lalu berpaling dari Anda! Apakah perilaku ini membuat Anda marah? Inilah yang dahulu mereka kerjakan terhadap Tuhanmu dan Tuhan mereka, Maka Allah berfirman: { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِىَ ٱلشَّكُورُ } "Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang berterima kasih".

3. Apa yang Allah kisahkan - dalam Surat Sheba - mengenai urusan Daud dan pekerjaannya membuat kerajinan adalah sebuah contoh! Hal ini karena “fikih di dunia ini adalah bagian dari pikiran yang memahami akhirat, dan tidak ada orang bodoh atau malas yang mampu mendukung keimanan!” Dan ketika umat Islam beralih ke dunia ketiga atau keempat, lawan-lawan mereka menyerang mereka dan mempermalukan agama mereka!!

Makna ayat

1. Jin-jin itu membangun bangunan-bangunan tinggi bagi Sulaiman sebagai tempat ibadah dan tempat tinggal; memahat patung-patung, dan membuat wadah-wadah tempat air, serta alat-alat dapur yang besar.

Wahai keluarga Daud, laksanakanlah ketaatan kepada Allah sebagai rasa syukur kepada-Nya atas apa yang telah Dia berikan kepada kalian. Dan sedikit sekali hamba-hamba-Ku yang banyak bersyukur.

Bangsa Jin yang Bekerja Menurut Perintah Sulaiman

Bangsa jin itu bekerja menurut perintah Sulaimân. Mereka membangun rumah-rumah peribadatan, bermacam-macam arca, bejana-bejana raksasa seperti kolam air dan perabot-perabot memasak yang tidak dapat dipindah-pindah karena ukurannya yang sangat besar.

Perintah kepada Para Pengikut Dawud

Kami perintahkan kepada para pengikut Dâwûd, "Berbuatlah sesuatu sebagai cara kalian untuk bersyukur kepada Allah." Tetapi, sedikit sekali hamba-Ku yang mau mengingat dan bersyukur kepada-Ku.

Makna kata

1. Para jin itu melakukan apa yang dikehendaki Sulaiman, mereka membangun bangunan-bangunan yang tinggi dan istana-istana yang tinggi. Makna asli dari mihrab adalah tempat ibadah. Juga patung-patung yang menggambarkan gambaran objek aslinya yang terbuat dari tembaga, ada pula yang dari kaca serta batu pualam. Perlu diketahui bahwa membuat patung itu diperbolehkan dalam syariat Nabi Sulaiman, adapun di dalam Islam diharamkan. Juga piring-piring besar yang besarnya seperti kolam atau tempat air yang sangat besar, yang dapat dipakai makan untuk seribu orang. Juga ada periuk yang tetap di atas tungkunya dan tidak bergerak dari tempatnya karena ukurannya yang sangat besar untuk memasak makanan.

Makna ayat

Kami berkata kepada mereka: Wahai keluarga Nabi Dawud, lakukanlah ketaatan kepada Allah, sebagai ungkapan syukur atas nikmat yang engkau terima. Mereka yang mau bersyukur sangat sedikit.

Pelajaran dari ayat

Asy syakur adalah melaksanakan ketaatan dan mengungkapkan rasa syukur atas nikmat dengan hati, lisan dan anggota badan.

Membuat Gedung-Gedung Tinggi dan Masjid-Masjid

Mereka bekerja untuknya sesuai dengan kehendaknya. Di antaranya membuat gedung-gedung tinggi, masjid-masjid dan kastil-kastil, patung-patung, bentuk ukiran dari kaca, tembaga dan marmer, piring-piring, mangkuk-mangkuk yang sangat besar, seperti kolam, kolam-kolam air yang sangat besar, dan periuk-periuk yang tetap kokoh yang memiliki tiang-tiang yang tidak bisa digerakkan dari tempatnya, karena sangat besar.

Bekerjalah Wahai Keluarga Dawud

Bekerjalah wahai keluarga Dawud untuk bersyukur. Dan sedikit sekali dari hamba-hambaKu yang banyak bersyukur.

Makna Ayat 34:14-22

Bangsa jin bekerja menurut perintah Sulaimân. Mereka membangun rumah-rumah peribadatan, bermacam-macam arca, bejana-bejana raksasa seperti kolam air dan perabot-perabot memasak yang tidak dapat dipindah-pindah karena ukurannya yang sangat besar. Kami perintahkan kepada para pengikut Dâwûd, Berbuatlah sesuatu sebagai cara kalian untuk bersyukur kepada Allah. Tetapi, sedikit sekali hamba-Ku yang mau mengingat dan bersyukur kepada-Ku.

34|14|Ketika Kami mematikan Sulaimân, tidak ada yang memberitahukan hal itu kepada bangsa jin selain seekor binatang melata yang menggerogoti tongkat sandaran Sulaimân. Saat jatuh tersungkur, barulah bangsa jin menyadari bahwa seandainya mereka dapat mengetahui persoalan gaib, mereka pasti tidak akan membiarkan diri mereka berada dalam siksa yang menyusahkan dan menghinakan.

34|15|Aku bersumpah, sungguh di tempat tinggal penduduk negeri Saba' di Yaman terdapat bukti-bukti kekuasaan-Ku. Di sana terdapat dua petak kebun yang memagari negeri mereka di sebelah kiri dan kanan. Kepada mereka dikatakan, Makanlah dari rezeki Tuhan dan syukurilah nikmat-Nya dengan menggunakannya secara baik. Negeri kalian adalah negeri yang baik yang dipenuhi pepohonan dan buah-buahan. Ampuan Tuhan sungguh amat luas bagi orang yang mau bersyukur.

34|16|Akan tetapi mereka memalingkan diri dan enggan bersyukur. Dihancurkannya sendiri kehidupan mereka, sehingga Kami mendatangkan banjir melanda yang merobohkan bendungan dan memusnahkan perkebunan mereka. Kami gantikan kebun itu dengan tanaman yang berbuah pahit serta pepohonan lain yang tidak berbuah dan sedikit tumbuhan seroja yang tidak berguna(1). (1) Sayl al-'Arim juga dikenal dengan nama bendungan Ma'rib, salah satu dari bendungan terbesar di Yaman saat itu. Berkat bendungan ini kawasan seluas 300 mil persegi yang kering dan tandus dapat diubah menjadi lahan subur dan produktif. Kemakmuran dan kesuburana negeri Yaman waktu itu diilustrasikan dalam dua buah kebun yang dikisahkan oleh ayat ini. Tetapi, sangat disayangkan, bahwa para ahli sejarah tidak memiliki pendapat yang sama menyangkut siapa yang membangun bendungan Ma'rib dan faktor apa yang menjadi penyebab kehancurannya.

34|17|Hukuman itu Kami jatuhkan lantaran mereka ingkar dan enggan mensyukuri nikmat. Bukankah balasan itu sudah sepantasnya Kami berikan kepada orang-orang yang sangat kufur kepada Allah dan karunia-karunia-Nya?

34|18|Kami telah membangun perkampungan yang saling berdekatan dan saling terlihat satu sama lain di antara kampung halaman mereka, di Yaman, dan negeri yang Kami berkahi. Kami jadikan jarak antarperkampungan itu sedemikian rupa sehingga dapat dicapai melalui perjalanan yang mudah, tanpa rintangan. Kami firmankan kepada mereka, Berjalanlah kalian dalam perkampungan itu dengan aman di waktu siang atau malam hari.

34|19|Dengan nikmat kedamaian dan keamanan yang Kami berikan itu, mereka menjadi sombong dan berkata dengan bangga, Ya Tuhan, jadikanlah jarak perjalanan kami menjadi jauh. Janganlah Engkau pertemukan kami dengan kota yang ramai di tengah perjalanan kami! Mereka telah menganiaya diri sendiri dengan kesewenang-wenangan, sehingga Kami jadikan sebagai bahan perbincangan bagi orang lain. Mereka Kami ceraiberaikan sejadi-jadinya. Sesungguhnya apa yang tengah menimpa diri mereka merupakan pelajaran berharga bagi orang yang bersabar atas musibah dan bagi orang yang mau mensyukuri karunia Tuhan.

34|20|Iblis berhasil mewujudkan rayuannya pada diri mereka, sehingga mereka mengikuti jejak langkahnya. Hanya sebagian kecil, yaitu orang-orang beriman, yang tidak mengikutinya.

34|21|Pada hakikatnya iblis tidak mempunyai kekuatan untuk menundukkan orang beriman. Akan tetapi Allah hanya bermaksud menguji agar terlihat jelas siapa yang meyakini kebenaran dan siapa yang meragukan hari akhirat. Wahai Muhammad, ketahuilah, bahwa Tuhanmu Maha Mengawasi dan Maha Mengatur segala sesuatu.

34|22|Katakan kepada orang-orang musyrik, Mohonlah kepada tuhan-tuhan yang kalian anggap secara tidak benar sebagai tandingan Allah, agar mereka mendatangkan kebaikan atau menjauhkan marabahaya dari diri kalian. Mereka pasti tidak akan mempedulikan permintaan itu, karena tuhan-tuhan itu tidak memiliki apa-apa, baik yang ada di langit maupun di bumi, meskipun sekecil biji atom. Mereka bukanlah sekutu Allah dalam penciptaan atau pemilikan alam. Tidak satu pun dari mereka yang memberikan bantuan kepada Allah dalam mengatur segala urusan makhluk-Nya.

Bekerjalah, wahai keluarga Daud untuk menjadi bukti rasa bersyukur kepada Allah

Mereka, para jin, bekerja untuk Sulaiman sesuai dengan apa yang dikehendakinya, di antaranya membangun gedung-gedung yang tinggi, patung-patung sebagai hiasan, piring-piring yang besarnya seperti kolam dan periuk-periuk yang tetap berada di atas tungku. Begitu besar dan berat periuk-periuk itu hingga ia tidak dapat digerakkan.

Dan ketahuilah bahwa sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur secara sempurna, yakni dengan hati, ucapan, dan perbuatan.

Firman Allah ﷻ,
﴿يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ﴾
“Para jin itu membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi.“ (QS. Saba’: 13)

Pada ayat ini Allah ﷻ sebutkan bahwa para jin seluruhnya adalah pekerja bagi Nabi Sulaiman alaihissalam. Mereka melakukan apa saja yang disukai dan diperintahkan oleh Nabi Sulaiman alaihissalam, di antaranya adalah mereka membuat mihrab-mihrab untuk Nabi Sulaiman alaihissalam.

Makna kata

Makna kata
mahirib adalah jamak dari mihrab. Perlu dipahami, mihrab yang dimaksud pada ayat ini bukanlah mihrab sebagaimana yang kita pahami saat ini, yaitu mihrab yang ada di masjid-masjid sebagai tempat salat imam. Akan tetapi mihrab di sini maknanya adalah bangunan-bangunan tinggi yang dijadikan sebagai benteng pertahanan dalam peperangan, dan juga sebagai tempat menyerang musuh dari atas.(56) Inilah makna asal dari mihrab.

Makna ayat

Selain itu, istilah mihrab juga digunakan sebagai tempat menyendiri seseorang untuk beribadah. Allah ﷻ berfirman,
﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا﴾
“Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya.” (QS. Ali 'Imran: 37)

Firman Allah ﷻ,
﴿وَتَمَاثِيلَ﴾
“Dan patung-patung“ (QS. Saba’: 13)

Di antara pekerjaan para jin juga adalah membuatkan patung-patung untuk Nabi Sulaiman alaihissalam. Tentang hal ini, para ulama khilaf tentang apa yang dimaksud. Sebagian ulama mengatakan patung-patung yang dimaksud adalah patung-patung hewan dan sebagian lagi mengatakan patung-patung selain hewan.(57)

Pelajaran dari ayat

Bagaimana hukum membuat patung-patung hewan di zaman itu? Sebagian ulama mengatakan bahwa di zaman itu patung-patung dibolehkan. Hal ini karena patung secara zatnya bukanlah kesyirikan, namun ia adalah sarana untuk kesyirikan. Karena ia hanyalah sebagai sarana, maka bisa jadi tidak diharamkan pada masa tertentu (diantaranya di masa Sulaiman).(58) Pernyataan ini disebutkan oleh ahli tafsir yang menyebutkan bahwa patung-patung yang dimaksud pada ayat adalah patung-patung hewan, dan ini adalah pendapat mayoritas ahli tafsir. Jika pun kita memilih pendapat ini, maka kita katakan bahwa perkara ini merupakan syariat terdahulu yang telah dihapuskan oleh syariat Nabi Muhammad ﷺ. Karenanya, di zaman Nabi Muhammad ﷺ segala patung diharamkan dan diperintahkan untuk dihancurkan, kecuali boneka-bonekaan yang dijadikan mainan oleh anak-anak. Dalam sebuah hadis Ali bin Abu Thalib radhiallahu ‘anhu pernah berkata kepada Abul Hayyaj al-Asadi,
أَلَا أَبْعَثُكَ علَى ما بَعَثَنِي عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ؟ أَنْ لا تَدَعَ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ
“Maukah kamu aku utus sebagaimana Rasulullah ﷺ telah mengutusku? Hendaklah kamu jangan meninggalkan patung-patung kecuali kamu hancurkan, dan jangan pula kamu meninggalkan kuburan kecuali kamu ratakan.”(59)

Adapun para ahli tafsir yang memilih pendapat bahwa patung-patung yang dimaksud adalah patung selain hewan, maka perkaranya selesai, karena bisa jadi patung berbentuk pohon atau tumbuhan atau yang lainnya selain hewan.

Firman Allah ﷻ,
﴿وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾
“Dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang tetap (berada di atas tungku).” (QS. Saba’: 13)

جِفَانٍ jamak dari جَفْنَةٌ yang artinya adalah piring. Adapun الْجَوَابُ jamak dari الجَابِيَةُ yang artinya adalah danau.

Allah ﷻ sebutkan juga bahwa di antara pekerjaan para jin adalah membuat piring yang sangat besar. Karena begitu besarnya, Allah ﷻ sebutkan seperti danau. Selain itu juga mereka diperintahkan untuk membuat وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ yaitu panci-panci yang kokoh.(60)

Firman Allah ﷻ,
﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًاۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾
“Bekerjalah wahai keluarga Dawud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang berterima kasih.“ (QS. Saba’: 13)

Setelah Allah ﷻ menyebutkan nikmat-nikmat yang Allah ﷻ berikan kepada Nabi Sulaiman alaihissalam, Allah ﷻ pun menyuruh agar Nabi Sulaiman alaihissalam dan keluarganya untuk bersyukur kepada Allah ﷻ. Di antara cara bersyukur yang Allah ﷻ perintahkan adalah melakukan amal saleh.

Pelajaran dari ayat

Syukur bisa dilakukan dengan tiga hal. Pertama dengan hati, seperti mengakui nikmat itu datangnya dari Allah ﷻ dan mengingat Allah ﷻ. Kedua, syukur dapat dilakukan dengan lisan, seperti mengucapkan, “alhamdulillah” dan ucapan-ucapan syukur lainnya. Ketiga, syukur juga dapat dilakukan dengan amalan, dan inilah perkara yang paling membuktikan seseorang bersyukur yaitu melakukan amal saleh. Karenanya, Allah ﷻ berfirman,
﴿اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًاۚ﴾
“Bekerjalah wahai keluarga Dawud untuk bersyukur (kepada Allah).“ (QS. Saba’: 13)

Dengan ini maka dapat diketahui bahwa orang yang mengklaim dirinya bersyukur namun tidak melakukan amalan saleh adalah omong kosong belaka.

Firman Allah ﷻ,
﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾
“Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang berterima kasih.“ (QS. Saba’: 13)

Tentang ini, secara umum terdapat 2 tafsiran di kalangan para ulama.

Tafsir pertama

Tafsir pertama, maksudnya adalah seakan Allah ﷻ menjelaskan kenyataan yang terjadi kepada keluar Nabi Dawud bahwasanya kebanyakan dari manusia itu tidak bersyukur, maka bersyukurlah kalian wahai keluarga Nabi Dawud alaihissalam dengan beramal saleh.(61)

Kenyataan ini pun banyak disebutkan pada dalil dalil yang lain, seperti firman Allah ﷻ dalam sebuah hadis qudsi yang menyebutkan bahwa dari setiap 1000 orang 999 di neraka dan hanya 1 orang yang masuk surga.(62) Selain itu juga firman Allah ﷻ di dalam Al-Qur’an berkaitan dengan sumpah setan,
﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْۙ وَعَن شَمَائِلِهِمْۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾
“Kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).” (QS. Al-A'raf: 17)

Dalam ayat yang lain Allah ﷻ juga sebutkan tentang perkataan setan,
﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾
“Iblis menjawab, ‘Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya. Kecuali hamba-hamba-Mu yang ikhlas di antara mereka.” (QS. Shad: 82-83)

Tafsir kedua

Tafsir kedua, maksudnya adalah hanya sedikit dari keluarga Nabi Dawud alaihissalam yang bersyukur. Perintah Allah ﷻ untuk bersyukur tidak dilaksanakan oleh keluarga Nabi Dawud alaihissalam, hanya sedikit dari mereka yang mau menjalankan perintah Allah ﷻ tersebut. (63)

Makna kata

1. يَعْمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحٰرِيبَ (Para jin itu membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi)

Yakni bangunan-bangunan dan istana-istana yang tinggi. Pendapat lain mengatakan yang dimaksud adalah membuat mihrab-mihrab masjid.

Makna kata lain

وَتَمٰثِيلَ(dan patung-patung)

Makna (التماثيل) yakni segala patung yang berbentuk binatang yang terbuat dari tembaga, kaca, marmer, dan lain sebagainya. Pendapat lain mengatakan bahwa patung-patung ini dibentuk seperti bentuk para nabi, malaikat, ulama, dan orang-orang shaleh.

Hukum pembuatan patung

Terdapat pendapat mengatakan bahwa pembuatan patung pada zaman Nabi Sulaiman dibolehkan, kemudian hukum ini dihapus dalam syariat nabi Muhammad.

Makna kata lain

وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ(dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam)

Yakni nampan-nampan yang besar seukuran kolam yang digunakan untuk memberi minum unta-unta. Nampan ini digunakan untuk makan bersama-sama oleh sekelompok orang.

Makna kata lain

وَقُدُورٍ رَّاسِيٰتٍ (dan periuk yang tetap (berada di atas tungku))

Yakni panci-panci yang tidak dapat dipindah atau digerakkan karena sangat besar, yang digunakan untuk memasak makanan bagi para tentaranya.

Perintah kepada keluarga Daud

اعْمَلُوٓا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكْرًا ۚ( Bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah))

Yakni dan Kami firmankan kepadanya: ‘lakukanlah amal ketaatan wahai keluarga Daud, sebagai bentuk rasa syukur kepada Allah atas apa yang telah Dia berikan kepada kalian.