Surat Fatir Ayat 8

Allah mengabarkan perbedaan yang besar antara ahli iman dan ketaatan, dengan ahli kufur dan maksiat, Allah berkata : Apakah manusia yang amalan buruknya dihiasi oleh setan kemudian melihat suatu kebaikan, apakah sama bagi siapa yang melihat kebenaran yang benar dengan kebathilan yang bathil ?!, Maka tidak ragu lagi keduanya tidaklah serupa.

Allah menyesatkan bagi siapa yang dikehendaki-Nya dengan adil dan penuh hikmah, bagi siapa yang berjalan di atas kekafiran dan kesesatan, Allah memberi petunjuk bagi siapa yang dikehendaki-Nya dengan karunia dan kasih sayang-Nya, bagi siapa yang memilih jalan petunjuk.

Maka jika urusannya demikian wahai Nabi Allah, lewatilah ketika engkau berdakwah dan menyampaikan risalah Rabbmu (bagi siapa yang menolak), dan janganlah engkau membinasakan dirimu sendiri karena sebab merasa susah, bersedih dan berduka cita bagi siapa yang menggantikan petunjuk dengan kesesatan, tauhid dengan syirik, dan ketahuilah bahwasanya Allah maha tahu dengan apa yang diperbuat oleh mereka yang jahil, tidak tersembunyi bagi-Nya atas urusan-urusan mereka sedikitpun, dan mereka akan dibalas atas amalan-amalan mereka.

Makna Ayat

1. Sesungguhnya orang yang dibaguskan amal jahatnya oleh setan, sehingga ia pun meyakininya baik, tidak seperti orang yang Allah hiaskan kebenaran kepadanya sehingga dia pun meyakininya.

Makna Kata

• Dibaguskan: artinya diberi petunjuk atau dipimpin oleh setan
• Amal jahat: artinya perbuatan yang tidak baik atau yang melanggar hukum Allah

Makna Ayat

Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk pada siapa yang Dia kehendaki, tidak ada yang menekan Allah, maka janganlah kamu -wahai Rasul- membinasakan dirimu karena sedih terhadap kesesatan orang-orang yang tersesat.

Makna Kata

• Menyesatkan: artinya membuat seseorang tersesat atau tidak menemukan jalan yang benar
• Petunjuk: artinya arahan atau bimbingan yang diberikan oleh Allah

Makna Ayat

Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang mereka lakukan, tidak ada sedikit pun amal mereka yang tersembunyi bagi Allah.

Makna Kata

• Maha mengetahui: artinya Allah memiliki pengetahuan yang luas dan tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya
• Amal: artinya perbuatan atau tindakan yang dilakukan oleh manusia

Makna Ayat

Apakah orang yang amal-amal buruknya berupa kemaksiatan-kemaksiatan kepada Allah, kekufuran, penyembahan kepada Illah-Illah lain dan berhala-berhala selain Allah diperindah oleh setan sehingga dia melihatnya bagus adalah seperti orang yang diberi petunjuk oleh Allah, sehingga dia melihat yang baik adalah baik dan yang buruk adalah buruk?

Makna Kata

Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki.

Pelajaran Dari Ayat

Maka janganlah mencelakakan dirimu sendiri karena sedih terhadap kekufuran orang-orang yang tersesat itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui keburukan-keburukan mereka dan akan membalas karenanya dengan balasan paling buruk.

Makna ayat

(8) Allah ﷻ berfirman, أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ "Maka apakah orang yang dijadikan menganggap baik" pekerjaannya yang buruk lagi keji, yang dihiasi dan diperbagus oleh setan dalam pandangan matanya, فَرَآهُ حَسَنًا "lalu ia meyakini pekerjaan itu baik." Yakni, seperti orang yang diberi hidayah oleh Allah kepada jalan yang lurus dan Agama yang benar; apakah sama yang ini dengan yang itu?! Yang pertama melakukan amal keburukan dan memandang yang haq itu batil, sedangkan yang batil itu haq, dan orang yang kedua melakukan kebaikan dan melihat yang haq adalah haq dan yang batil adalah batil.

Pemberian hidayah dan penyesatan

Namun, pemberian hidayah dan penyesatan itu hanya ada di Tangan Allah ﷻ , فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendakiNya dan me-nunjuki siapa yang dikehendakiNya."

Peran manusia

Maka janganlah dirimu binasa ter-hadap mereka," yakni terhadap orang-orang yang sesat di mana perbuatan-perbuatan buruk mereka pandang baik dan mereka dihalang-halangi oleh setan dari yang haq, حَسَرَاتٍ "karena kese-dihan." Hal itu karena kewajibanmu hanyalah menyampaikan, dan sedikitpun kamu tidak berwenang memberi petunjuk kepada mereka, dan Allah-lah yang akan memberikan pembalasan kepada mereka atas amal perbuatan mereka.

Makna akhir

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ "Sesungguh-nya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat."

Makna Ayat

Dalam firman selanjutnya disebutkan:

{اَفَمَنْ زُيِّنَ لَهٗ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ فَرَاٰهُ حَسَنًا}
{#Maka apakah orang yang dijadikan (setan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk.#} (Fathir, [35:8])

Yakni seperti halnya orang-orang kafir dan orang-orang pendurhaka, mereka melakukan perbuatan-perbuatan yang buruk, sedangkan mereka mempunyai keyakinan bahwa apa yang mereka lakukan itu adalah perbuatan baik. Dengan kata lain, apakah orang yang telah disesatkan oleh Allah seperti itu, kamu mempunyai cara untuk memberinya petunjuk? Tidak ada jalan bagimu untuk memberinya petunjuk.

{فَاِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ}
{#Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya.#} (Fathir, [35:8])

Yaitu dengan kekuasaan-Nya, maka terjadilah apa yang dikehendaki-Nya.

{فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرٰتٍ}
{#maka janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka.#} (Fathir, [35:8])

Maksudnya, janganlah kamu merasa kecewa dengan hal tersebut, karena sesungguhnya Allah Mahabijaksana dalam menentukan takdir-Nya. Sesungguhnya Allah menyesatkan orang yang sesat dan memberi petunjuk orang yang mendapat petunjuk hanyalah karena pengetahuanNya yang sempurna dan hujah-Nya yang tiada taranya. Karena itulah disebutkan dalam firman berikutnya:

{اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ بِمَا يَصْنَعُوْنَ}
{#Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.#} (Fathir, [35:8])

Ibnu Abu Hatim sehubungan dengan makna ayat ini mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Auf Al-Himsi, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Kasir, dari Al-Auza'i, dari Yahya ibnu Abu Amr Asy-Syaibani atau Rabi'ah, dari Abdullah ibnu Ad-Dailami yang mengatakan bahwa ia datang kepada Abdullah ibnu Amr RA yang saat itu sedang berada di sebuah kebun di Taif yang dikenal dengan nama Al-Waht. Lalu Abdullah ibnu Amr berkata, bahwa ia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

{اِنَّ اللّٰهَ خَلَقَ خَلْقَهٗ فِيْ ظُلْمَةٍ ثُمَّ اَلْقٰى عَلَيْهِمْ مِنْ نُوْرِهٖ فَمَنْ اَصَابَهٗ مِنْ نُوْرِهٖ يَوْمَئِذٍ فَقَدِ اهْتَدٰى وَمَنْ اَخْطَاَهٗ مِنْهُ ضَلَّ فَلِذٰلِكَ اَقُوْلُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلٰى مَا عَلِمَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ}
{#Sesungguhnya Allah SWT menciptakan makhluk-Nya dalam kegelapan, kemudian Dia melemparkan sebagian dari cahaya-Nya kepada mereka, maka barang siapa yang terkena cahaya-Nya pada hari itu, berarti dia mendapat petunjuk. Dan barang siapa yang luput dari cahaya-Nya berarti ia akan sesat. Karena itulah aku hanya dapat mengatakan, "Keringlah pena untuk mencatat apa yang diketahui oleh Allah SWT"#}

Kemudian Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Abdah Al-Qazuwaini, telah menceritakan kepada kami Hasan ibnu Hassan Al-Basri, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Bisyr, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Mu'in, telah menceritakan kepada kami Ibrahim Al-Qurazyi, dari Sa'id ibnu Syurahbil, dari Zaid Abu Aufa RA yang mengatakan bahwa di suatu hari Rasulullah SAW keluar menemui kami (para sahabat), lalu beliau bersabda:

{الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ يَهْدِيْ مِنَ الضَّلَالَةِ وَيُلْبِسُ الضَّلَالَةَ عَلٰى مَنْ اَحَبَّ}
{#Segala puji bagi Allah yang memberi petunjuk dari kesesatan dan menghindarkan kesesatan dari orang yang disukai-Nya.#}

Hadis ini garib sekali.

Ayat 7-8

Setelah menyebutkan tentang para pengikut iblis dan tempat kembali mereka di neraka yang menyala-nyala, Allah SWT menyebutkan bahwa orang-orang yang kafir itu bagi mereka azab yang keras karena mereka taat kepada setan dan durhaka kepada Tuhan Yang Maha Pengasih, dan bahwa orang-orang yang beriman kepada Allah dan para rasulNya (dan mengerjakan amal saleh bagi mereka ampunan) yaitu terhadap dosa-dosa yang telah mereka lakukan (dan pahala yang besar) atas amal perbuatan yang mereka lakukan berupa kebaikan, kemudian Allah SWT berfirman: (Maka apakah orang yang dijadikan (setan) menganggap baik pekerjaannya yang buruk) yaitu seperti orang-orang kafir dan orang-orang durhaka, mereka melakukan perbuatan-perbuatan buruk, sedangkan mereka yakin bahwa apa yang mereka lakukan itu adalah perbuatan baik.

yaitu, apakah orang yang telah disesatkan Allah seperti itu, tidak ada jalan bagimu untuk memberinya petunjuk (Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki­-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya) yaitu dengan kekuasaanNya, maka terjadilah hal itu (maka janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka) yaitu, janganlah merasa kecewa dengan hal itu, karena sesungguhnya Allah Maha Bijaksana dalam menentukan takdirNya.

Sesungguhnya Allah menyesatkan orang yang sesat dan memberi petunjuk orang yang mendapat petunjuk berdasarkan apa yang Dia ketahui dalam hal itu berupa hujjah jelas dan ilmu yang smpurna. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat)

Makna kata

Ayat ini diturunkan berkenaan dengan Abu Jahal dan orang-orang sepertinya. (Maka apakah orang yang dihiasi pekerjaannya yang buruk) karena setan telah menyulapnya (lalu ia menganggapnya baik?) lafal Man adalah Mubtada, sedangkan Khabarnya ialah, sebagaimana orang yang mendapat petunjuk dari Allah. Tentu saja tidak sama.

Makna ayat

Khabar ini disimpulkan dari ayat selanjutnya, yaitu, (Maka sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya; maka janganlah dirimu binasa sebab ulah mereka itu) yaitu atas orang-orang yang menganggap baik perbuatannya yang buruk itu (karena kesedihan) yaitu kamu merasa sedih karena mereka tidak mau beriman.

Pelajaran dari ayat

Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat kelak Dia akan membalasnya kepada mereka.