Surat Az-Zumar Ayat 67

(Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya) yakni mereka tidak mengenal Allah dengan pengenalan yang sebenarnya; atau, mereka tidak mengagungkan-Nya dengan pengagungan yang sesungguhnya sewaktu mereka menyekutukan-Nya dengan selain-Nya (padahal bumi seluruhnya)

Lafal Ayat Ini

lafal ayat ini menjadi Hal dan maksud dari lafal Jamii'an ialah bumi yang berlapis tujuh itu (dalam genggaman kekuasaan-Nya) maksudnya berada di dalam kekuasaan dan tasharuf-Nya (pada hari kiamat dan langit digulung) dilipat menjadi satu (dengan tangan kanan-Nya) yakni dengan kekuasaan-Nya

Makna Ayat

(Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan) bersama-Nya.

67. Kaum musyrikin itu tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang sepatutnya manakala mereka menyekutukan-Nya dengan selain-Nya dari makhluk-makhluk-Nya yang lemah dan tidak berkuasa.

Mereka lalai dari kodrat Allah yang sebagian dari buktinya adalah bumi dengan isinya berupa gunung-gunung, sungai-sungai, lautan pada Hari Kiamat semua itu ada dalam genggaman-Nya, dan bahwasanya langit yang tujuh seluruhnya tergulung di tangan kanan-Nya.

Mahasuci Allah lagi Mahatinggi dari apa yang dikatakan dan diyakini oleh kaum musyrikin.

Makna Ayat

Orang-orang musyrikin itu tidak mengagungkan Allah dengan sebenar-benarnya, saat mereka menyembah selain-Nya bersama-Nya, yang tidak bisa memberikan manfaat apapun atau mudarat. Mereka menyemakan makhluk yang lemah dengan Khalik yang Mahaagung, di mana di antara bukti keagungan-Nya adalah bahwa seluruh bumi dalam genggaman-Nya di hari kiamat, sedangkan langit-langit tergulung di tangan kanan-Nya. Mahasuci Allah lagi Mahaagung dari apa yang dipersekutukan oleh orang-orang musyrik itu.

Dalil Ayat

1. Ayat ini mengandung dalil yang menetapkan sifat qabdhah (menggenggam) dan yamin (tangan kanan) bagi Allah.
2. Ayat ini juga mengandung dalil yang menetapkan sifat ath-Thayy (melipat) bagi Allah.
3. Ayat ini menetapkan bahwa Allah memiliki keagungan dan kebesaran yang tidak dapat dibandingkan dengan makhluk.

Makna kata

Allah ﷻ mengatakan, bahwa orang-orang musyrik itu tidak menghargai Allah, Rabb mereka, حَقَّ قَدْرِهِ "dengan pengagungan yang semestinya" dan tidak pula mereka mengagungkanNya dengan sebenar-benar pengagungan, bahkan mereka melakukan apa-apa yang berlawanan dengan itu semua, seperti memperseku-tukanNya dengan sesuatu yang sangat rapuh dalam sifat-sifat dan perbuatan-perbuatannya, sifat-sifatnya rapuh dari segala sisinya, bahkan perbuatan-perbuatannya sama sekali tidak mempunyai manfaat dan mudarat dan tidak pula dapat memberi dan menahan, dan tidak memiliki wewenang apa pun.

Makna ayat

Kemudian mereka menyetarakan makhluk nan lemah ini dengan sang Pencipta, Rabb Yang Mahaagung, yang di antara tanda keagunganNya yang luar biasa dan KuasaNya yang mengalahkan adalah bahwa semua bumi ini di Hari Kiamat kelak ada dalam genggaman Allah yang Maha Pengasih, dan bahwa langit dengan keluasan dan kebesarannya dilipat dengan Tangan kananNya. Maka orang yang menyamakanNya dengan yang lain itu tidak mengagungkanNya dengan sebenar-benar pengagungan, dan tidak ada orang yang lebih zhalim daripadanya.

Pelajaran dari ayat

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "Mahasuci dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan." Maksudnya, Dia Mahasuci lagi Mahatinggi dari perbuatan syirik mereka.

Makna Ayat

Firman Allah SWT:

{وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖ}
{#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67])

Yakni orang-orang musyrik itu tidak menghargai Allah dengan penghargaan yang sebenarnya karena mereka telah menyembah selain-Nya bersama Dia. Padahal Allah Mahabesar, tiada yang lebih besar daripada-Nya, lagi Mahakuasa atas segala sesuatu, Yang memiliki (menguasai) segala sesuatu, dan segala sesuatu itu berada di bawah takdir dan kekuasaan-Nya.

Penjelasan Ayat

Mujahid mengatakan bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan sikap orang-orang Quraisy.

As-Saddi mengatakan, mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.

Muhammad ibnu Ka'b mengatakan bahwa seandainya mereka mengagungkan-Nya dengan pengagungan yang sebenarnya, tentulah mereka tidak mendustakan-Nya.

Makna Ayat

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67]) Mereka adalah orang-orang kafir yang tidak beriman kepada kekuasaan Allah atas diri mereka. Maka barang siapa yang beriman bahwa Allah Mahakuasa atas segala sesuatu, berarti dia telah mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya. Dan barang siapa yang tidak beriman kepada hal tersebut, berarti dia tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.

Hadis-Hadis yang Menerangkan Makna Ayat

Banyak hadis yang menerangkan makna ayat ini, dan cara memahami ayat seperti ini dan yang semisal dengannya ialah menurut pemahaman ulama salaf. Yaitu memahaminya sesuai dengan apa adanya, tetapi tanpa menggambarkannya dan tanpa menyimpangkannya.

Hadis Pertama

Imam Bukhari mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67]) Bahwa telah menceritakan kepada kami Adam, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Mansur, dari Ibrahim, dari Ubaidah, dari Abdullah ibnu Mas'ud RA yang menceritakan bahwa pernah datang seorang pendeta Yahudi kepada Rasulullah SAW, lalu berkata, Hai Muhammad, sesungguhnya kami menjumpai bahwa Allah SWT menjadikan langit pada satu jari tangan dan bumi pada satu jari tangan lainnya, dan pepohonan pada satu jari tangan, dan air serta manusia pada satu jari tangan, sedangkan makhluk lainnya pada satu jari tangan, lalu Allah berfirman, 'Aku adalah raja'. Maka Rasulullah SAW tertawa sehingga gigi seri beliau kelihatan karena membenarkan ucapan pendeta Yahudi itu, kemudian Rasulullah SAW membaca firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggamannya pada hari kiamat.#} (Az-Zumar, [39:67]), hingga akhir ayat.

Hadis Kedua

Imam Bukhari meriwayatkan pula di lain tempat pada kitab sahihnya, juga Imam Ahmad, Imam Muslim, Imam Turmuzi, Imam Nasai di dalam kitab tafsirnya, bagian dari kitab sunnahnya masing-masing; semuanya melalui Sulaiman ibnu Mahran Al-A'masy, dari Ibrahim, dari Ubaidah, dari Ibnu Mas'ud RA dengan lafaz yang semisal.

Hadis Ketiga

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, dari Ibrahim, dari Alqamah, dari Abdullah RA yang menceritakan bahwa pernah ada seorang lelaki datang kepada Nabi SAW, dia berasal dari Ahli Kitab. Lalu lelaki itu bertanya, Hai Abul Qasim, aku akan menceritakan kepadamu bahwa Allah SWT memikul semua makhluk di atas suatu jari, langit di atas suatu jari, bumi di atas suatu jari, dan air serta manusia di atas suatu jari. Maka Rasulullah SAW tertawa hingga gigi serinya kelihatan; dan Allah SWT menurunkan firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67]), hingga akhir ayat.

Hadis Keempat

Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim, dan Imam Nasai melalui berbagai jalur dari Al-A'masy dengan sanad yang sama.

Hadis Kelima

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Husain ibnul Asyqar, telah menceritakan kepada kami Abu Kadinah, dari Ata, dari Abud Duha, dari Ibnu Abbas RA yang mengatakan bahwa seorang Yahudi bersua dengan Rasulullah SAW yang sedang duduk, lalu si Yahudi itu bertanya, Hai Abul Qasim, bagaimanakah pendapatmu tentang suatu hari (yang pada hari itu) Allah menjadikan langit di atas ini (seraya memperagakan dengan jari telunjuknya), dan bumi di atas ini, dan gunung-gunung di atas ini, dan semua makhluk di atas ini (pada masing-masingnya ia memperagakannya dengan jari telunjuknya). Lalu Allah menurunkan firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67]), hingga akhir ayat.

Hadis Keenam

Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Imam Turmuzi di dalam kitab tafsir, dari Abdullah ibnu Abdur Rahman Ad-Darimi, dari Muhammad ibnus Silt, dari Abu Ja'far, dari Abu Kadinah alias Yahya ibnul Muhallab, dari Ata ibnus Sa'ib, dari Abud Duha Muslim ibnu Sabih dengan sanad yang sama. Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini sahih garib, kami tidak mengenalnya melainkan hanya melalui jalur ini.

Hadis Ketujuh

Kemudian Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sa'id ibnu Afir, telah menceritakan kepada kami Al-Lais, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahmah ibnu Khalid ibnu Musafir, dari Ibnu Syihab, dari Abu Salamah ibnu Abdur Rahman, bahwa Abu Hurairah RA pernah mengatakan bahwa ia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

{يَقْبِضُ اللّٰهُ الْاَرْضَ وَيَطْوِى السَّمَاءَ بِيَمِيْنِهٖ ثُمَّ يَقُوْلُ اَنَا۠ الْمَلِكُ اَيْنَ مُلُوْكُ الْاَرْضِ}
{#"Allah menggenggam bumi dan menggulung langit dengan tangan kanan (kekuasaan)-Nya, kemudian berfirman, Akulah Raja, di manakah sekarang raja-raja bumi?"#}

Hadis Kedelapan

Imam Bukhari meriwayatkan hadis ini melalui jalur ini secara tunggal. Dan Imam Muslim meriwayatkannya dari jalur lain.

Hadis Kesembilan

Imam Bukhari di tempat yang lain mengatakan, telah menceritakan kepada kami Miqdam ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami pamanku Al-Qasim ibnu Yahya, dari Ubaidillah, dari Nafi', dari Ibnu Umar RA, dari Rasulullah SAW yang telah bersabda:

{اِنَّ اللّٰهَ يَقْبِضُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ الْاَرْضِيْنَ عَلٰى اِصْبَعٍ وَتَكُوْنُ السَّمَوَاتُ بِيَمِيْنِهٖ ثُمَّ يَقُوْلُ: اَنَا۠ الْمَلِكُ}
{#"Sesungguhnya Allah SWT menggenggam bumi pada hari kiamat dengan satu jari tangan-Nya, dan langit dengan tangan kanan-Nya. Kemudian Dia berfirman, Akulah Raja."#}

Hadis Kesepuluh

Imam Bukhari melalui jalur ini telah meriwayatkannya secara tunggal pula; dan Imam Muslim meriwayatkannya melalui jalur lain.

Hadis Kesebelas

Imam Ahmad telah meriwayatkan hadis ini melalui jalur lain dengan lafaz yang lebih panjang daripada ini. Untuk itu ia mengatakan, telah menceritakan kepada kami Affan, telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Salamah, telah menceritakan kepada kami Ishaq ibnu Abdullah ibnu Abu Talhah, dari Ubaidillah ibnu Miqsam, dari Ibnu Umar RA yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pada suatu hari membaca ayat ini di atas mimbarnya, yaitu firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci Tuhan dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan.#} (Az-Zumar, [39:67]) Dan Rasulullah SAW memperagakannya dengan tangannya seraya menggerakkannya ke arah depan dan ke belakang, lalu bersabda:

{يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهٗ: اَنَا۠ الْجَبَّارُ اَنَا۠ الْمُتَكَبِّرُ اَنَا۠ الْمَلِكُ اَنَا۠ الْعَزِيْزُ اَنَا۠ الْكَرِيْمُ}
{#"Tuhan memuji diri-Nya sendiri, Akulah Tuhan Yang Mahaperkasa, Akulah Tuhan Yang Mahabesar, Akulah Raja, Akulah Tuhan Yang Mahamulia."#}

Hadis Keduabelas

Maka mimbar bergetar menggoyangkan Rasulullah SAW sehingga kami mengira mimbar itu akan terbalik menjungkalkan Rasulullah SAW (karena kuatnya getaran).

Hadis Keduapuluh

Imam Muslim dan Imam Nasai serta Imam Ibnu Majah telah meriwayatkan hadis ini melalui Abdul Aziz ibnu Abu Hazim; Imam Muslim dan Ya'qub ibnu Abdur Rahman menambahkan, dari Abu Hazim, dari Ubaidillah ibnu Miqsam, dari Ibnu Umar RA dengan sanad yang sama dan lafaz yang semisal.

Hadis Keduapuluh Satu

Menurut lafaz Imam Muslim, dari Ubaidillah ibnu Miqsam, sehubungan dengan hadis ini disebutkan bahwa ia memandang Abdullah ibnu Umar RA untuk melihat bagaimana Nabi SAW memperagakannya. Disebutkan bahwa Allah SWT mengambil langit dan bumi dengan tangan-Nya, lalu berfirman, Akulah Raja. Dan Nabi SAW menggenggamkan jari jemarinya, lalu membukanya seraya bersabda, Akulah Raja, sehingga aku (Ibnu Umar RA) melihat mimbar yang dinaiki Nabi SAW seakan-akan bergerak-gerak dimulai dari bagian bawahnya, hingga aku mengira bahwa apakah mimbar akan terjatuh bersama Rasulullah SAW

Hadis Keduapuluh Dua

Al-Bazzar mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sulaiman ibnu Saif, telah menceritakan kepada kami Abu Ali Al-Hanafi, telah menceritakan kepada kami Abbad Al-Minqari, telah menceritakan kepadaku Muhammad ibnul Munkadir yang mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnu Umar RA yang mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullah SAW membaca ayat berikut di atas mimbar, yaitu firman-Nya: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67]) sampai dengan firman-Nya: {#Mahasuci Tuhan dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan.#} (Az-Zumar, [39:67]) Maka mimbar yang dinaiki oleh beliau SAW itu bergerak sebanyak tiga kali; hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.

Hadis Keduapuluh Tiga

Imam Al-Hafiz Abul Qasim alias ImamTabrani telah meriwayatkannya melalu hadis Ubaid ibnu Umair, dari Abdullah ibnu Amr RA dan Imam Tabrani mengatakan bahwa hadis ini sahih.

Hadis Keduapuluh Empat

Imam Tabrani di dalam kitab Al-Mu jamui Kabir-nya mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Mu'awiyah Al-Atabi, telah menceritakan kepada kami Hassan ibnu Nafi', dari Sakhr ibnu Juwairiyah, telah menceritakan kepada kami Sa'id ibnu Salim Al-Qaddah, dari Ma'mar ibnul Hasan, dari Bakr ibnu Khunais, dari Abu Syaibah, dari Abdul Malik ibnu Umair, dari Jarir RA yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW bersabda kepada sejumlah orang dari sahabatnya: "Sesungguhnya aku akan membacakan kepada kalian beberapa ayat dari akhir surat Az-Zumar, maka barang siapa di antara kalian yang menangis (karena mendengarnya), dipastikan baginya surga." Lalu Rasulullah SAW membaca firman-Nya mulai dari: {#Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.#} (Az-Zumar, [39:67]) hingga akhir surat. Maka di antara kami ada yang menangis, ada pula yang tidak menangis. Lalu orang-orang yang tidak menangis berkata, Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami telah berusaha sekuat tenaga untuk menangis, tetapi tidak mau menangis juga. Maka Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya aku akan membacakannya kembali kepada kalian, maka barang siapa yang tidak dapat menangis, hendaklah ia berpura-pura menangis."

Hadis Keduapuluh Lima

Hadis ini garib (aneh) sekali, dan lebih aneh lagi adalah apa yang diriwayatkan oleh Imam Tabrani pula di dalam kitab Mu'jamul Kabirnya. Yaitu telah menceritakan kepada kami Hasyim ibnu Murtsad, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Ismail ibnu Iyasy, telah menceritakan kepadaku ayahku, telah menceritakan kepadaku Damdam ibnu Zur'ah, dari Syuraih ibnu Ubaid, dari Abu Malik Al-Asy'ari yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

"Sesungguhnya Allah SWT berfirman, Ada tiga perkara yang sengaja Aku sembunyikan dari hamba-hamba-Ku; seandainya seseorang melihatnya, tentulah dia tidak akan melakukan suatu keburukan pun selamanya. Dan seandainya Aku singkapkan tabir penutup-Ku, lalu ia melihat-Ku, tentulah ia merasa yakin dan mengetahui bagaimana yang Aku lakukan terhadap makhluk-Ku. Yaitu ketika Aku datangkan mereka dan Aku genggam langit dengan tangan-Ku, kemudian Aku genggam pula bumi, lalu Aku berfirman, 'Akulah Raja, tiada yang memiliki kerajaan selain Aku.' Sekiranya Kuperlihatkan kepada mereka surga dan semua kebaikan yang telah Kusediakan buat mereka di dalamnya, maka barulah mereka meyakininya. Dan seandainya Aku perlihatkan kepada mereka neraka dan semua keburukan yang ada di dalamnya yang telah Kusediakan bagi mereka, maka barulah mereka meyakininya. Tetapi sengaja Aku menyembunyikan semuanya itu dari mereka agar Aku dapat mengetahui (secara nyata) apakah yang akan dikerjakan oleh mereka; dan Aku telah menjelaskannya kepada mereka."

Sanad Hadis

Sanad hadis ini mutaqarib (yang mempunyai banyak kemiripan) yang melaluinya sejumlah hadis yang cukup banyak diriwayatkan; hanya Allahlah Yang Maha Mengetahui.

Firman Allah Swt.

(Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya) yaitu orang-orang musyrik itu tidak menghargai Allah dengan penghargaan yang sebenarnya karena mereka menyembah kepada selainNya bersama Dia. Padahal Allah Maha Agung, tidak ada yang lebih agung daripada Dia, dan Maha Kuasa lagi Maha Merajai segala sesuatu, dan segala sesuatu itu berada di bawah takdir dan kekuasaanNya.

Makna Kata

As-Suddi berkata bahwa, mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya

Makna Ayat

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firmanNya: (Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya) Mereka adalah orang-orang kafir yang tidak beriman kepada kekuasaan Allah atas mereka. Maka barangsiapa yang beriman bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, maka dia telah mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya. Dan barangsiapa yang tidak beriman kepada hal itu, maka dia tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya.

Pelajaran dari Ayat

Disebutkan banyak hadits yang berkaitan dengan ayat ini, dan cara memahaminya dan yang serupa dengannya menurut pemahaman ulama salaf, yaitu memahaminya sebagaimana apa adanya, tanpa menggambarkannya dan menyimpangkannya

Keterangan Hadits

Diriwayatkan dari Ibnu Umar, dia berkata bahwa Rasulullah SAW pada suatu hari membaca ayat ini di atas mimbar: (Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Maha Suci Tuhan dan Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan (67)) Dan Rasulullah SAW bersabda dengan menggerakkan tangan beliau ke arah depan dan ke belakang: Tuhan memuji DzatNya sendiri,"Akulah Dzat Yang Maha Perkasa, Akulah Dzat Yang Maha Besar, Akulah Dzat Yang Maha Merajai, Akulah Dzat Yang Maha Mulia” Maka mimbar bergetar menggoyangkan Rasulullah SAW sehingga kami mengira mimbar itu akan terbalik menjungkalkan beliau.

Makna kata

(Dan mereka tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang semestinya) yakni mereka tidak mengenal Allah dengan pengenalan yang sebenarnya; atau, mereka tidak mengagungkan-Nya dengan pengagungan yang sesungguhnya sewaktu mereka menyekutukan-Nya dengan selain-Nya (padahal bumi seluruhnya)

Lafal ayat ini

lafal ayat ini menjadi Hal dan maksud dari lafal Jamii'an ialah bumi yang berlapis tujuh itu (dalam genggaman kekuasaan-Nya) maksudnya berada di dalam kekuasaan dan tasharuf-Nya (pada hari kiamat dan langit digulung) dilipat menjadi satu (dengan tangan kanan-Nya) yakni dengan kekuasaan-Nya (Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari apa yang mereka persekutukan) bersama-Nya.