Surat Al-Mu’min ayat 85

(Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka telah melihat siksa Kami. Itulah sunah Allah) dinashabkannya lafal Sunnatallaahi karena menjadi Mashdar dari Fi'il yang diperkirakan keberadaannya, dan Fi'il tersebut diambil dari lafalnya (yang telah berlaku terhadap hamba-hamba-Nya) yaitu pada semua umat, bahwasanya iman tiada gunanya apabila timbul di kala azab turun.

(Dan di waktu itu merugilah orang-orang kafir) yakni jelaslah kerugian mereka; masing-masing di antara mereka mengalami kerugian yang nyata; dan memang sebelum itu pun mereka adalah orang-orang yang merugi.

1. Ketika mereka telah menyaksikan azab Kami turun atas mereka, maka ketika itu iman mereka tidak berguna lagi sedikitpun bagi mereka

Sunnah Allah yang berlaku pada hamba-hamba-Nya yang telah berlalu bahwa iman mereka tidak berguna manakala mereka menyaksikan azab Allah.

Orang-orang kafir itu merugi manakala azab datang, karena mereka telah menjerumuskan diri mereka ke dalam sebab-sebab kebinasaan akibat dari kekufuran mereka kepada Allah, dan mereka tidak bertobat darinya sebelum mereka melihat azab.

Iman Tidak Berguna Saat Melihat Azab

Iman mereka tidak berguna bagi mereka saat mereka melihat azab Kami. Hal itu karena iman dalam kondisi tersebut adalah iman yang terpaksa bukan iman suka rela dan pilihan.

Sunnah dan Keputusan Allah

Sedangkan sunnah dan keputusan Allah yang berlaku untuk seluruh umat adalah iman tidak berguna saat pelakunya mengikrarkan iman dalam keadaan melihat azab.

Akibat Azab Allah

Saat azab Allah datang, maka orang-orang kafir dan orang-orang yang ingkar terhadap tauhid Allah dan tidak menaati-Nya hancur binasa.

Makna kata

فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا "Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka telah melihat siksa Kami," maksudnya, pada saat itu. Inilah سُنَّةَ اللَّهِ "sunnah Allah," yakni kebiasaanNya, الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ "yang telah berlaku terhadap hamba-hambaNya," yaitu bahwa orang-orang yang mendustakan, pada saat mereka ditimpa azab Allah dan hukumannya, maka mereka pun beriman. Namun, iman mereka tidak benar dan tidak dapat menyelamatkan mereka dari siksa itu. Hal itu disebabkan karena iman mereka adalah iman terpaksa, mereka terpaksa melakukannya, dan iman setelah menyaksikan siksaan.

Makna ayat

Sedangkan iman yang bermanfaat yang dapat menyelamatkan pelakunya adalah iman yang dilakukan dengan suka hati, yaitu yang merupakan iman dengan yang ghaib, yaitu yang terjadi sebelum ada tanda-tanda azab.

Pelajaran dari ayat

وَخَسِرَ هُنَالِكَ "Dan di waktu itu rugilah," maksudnya, waktu dibinasakan dan ditimpakannya azab, الْكَافِرُونَ "orang-orang kafir" terhadap agama, dunia, dan akhirat mereka. Ia tidak cukup hanya sekedar kerugian di sana, melainkan harus ada kerugian yang menyengsarakan di dalam azab yang amat dahsyat dan kekal di dalamnya selama-lamanya.

Firman Allah SWT

{#Maka tatkala mereka melihat azab Kami.#} (فَلَمَّا رَاَوْْا بَأْسَنَا)

Yaitu di saat mereka menyaksikan terjadinya azab atas diri mereka dengan mata kepala mereka sendiri.

{#mereka berkata, "Kami beriman hanya kepada Allah saja dan kami kafir kepada sembahan-sembahan yang telah kami persekutukan dengan Allah."#} (قَالُوْٓا اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهٖ مُشْرِكِيْنَ)

Pada saat itulah mereka mengesakan Allah SWT dan kafir kepada berhala-berhala, tetapi hal itu terjadinya sesudah nasi menjadi bubur dan tiada gunanya lagi alasan dan permintaan maaf. Seperti yang dikatakan oleh Fir'aun pada saat ia ditenggelamkan, yaitu:

{#"Saya percaya bahwa tiada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)."#} (اٰمَنْتُ اَنَّهٗ لَآ اِلٰهَ اِلَّا الَّذِيْٓ اٰمَنَتْ بِهٖ بَنُوْٓا اِسْرَاۤءِيْلَ وَاَنَا۠ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ)

Maka dijawab oleh Allah SWT melalui firman-Nya:

{#"Apakah sekarang (baru kamu percaya), padahal sesungguhnya kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan."#} (اٰۤلْـٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِيْنَ)

Yakni Allah tidak menerima imannya karena dia telah dikutuk oleh Musa AS saat Musa AS memohon kepada Allah SWT, dan permohonannya diperkenankan, yaitu:

{#dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih.#} (وَاشْدُدْ عَلٰى قُلُوْبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْا حَتّٰى يَرَوُا الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ)

Hal yang sama dikatakan oleh Allah SWT melalui firman-Nya dalam surat ini, yaitu:

{#Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka melihat siksa Kami. Itulah sunnah Allah yang telah berlaku terhadap hamba-hamba-Nya.#} (فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ اِيْمَانُهُمْ لَمَّا رَاَوْْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللّٰهِ الَّتِيْ قَدْ خَلَتْ فِيْ عِبَادِهِ)

Demikianlah hukum Allah terhadap orang yang bertobat kepada-Nya di saat ia menyaksikan azab. Yaitu bahwa Allah tidak mau menerima tobatnya. Karena itulah disebutkan di dalam sebuah hadis yang mengatakan:

{#Sesungguhnya Allah SWT senantiasa menerima tobat hamba-(Nya) selama dia belum sekarat.#} (إِنَّ اللّٰهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ)

Yakni apabila ia sekarat dan rohnya sampai di tenggorokan dan malaikat maut telah dilihatnya, maka pintu tobat sudah tertutup baginya saat itu. Karenanya disebutkanlah oleh firman-Nya:

{#Dan di waktu itu binasalah orang-orang kafir.#} (وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكٰفِرُوْنَ)

Ayat 82-85

Makna Ayat

Allah SWT memberitahukan tentang umat-umat yang mendustakan para rasulNya di masa lalu, dan apa yang menimpa mereka berupa azab yang keras, padahal mereka adalah orang-orang yang kuat dan berpengaruh di bumi dan mengumpulkan harta. Namun semua itu tidak berguna sedikitpun kepada mereka dan tidak dapat menolak dari mereka bahkan sebesar dzarrah dari azab Allah. Demikian itu karena ketika datang kepada mereka para rasul dengan membawa keterangan-keterangan, hujjah-hujjah yang pasti, dan bukti-bukti yang jelas, mereka tidak mengindahkan seruan para rasul dan tidak mau menerimanya, bahkan mereka merasa cukup dengan pengetahuan yang ada pada mereka dengan anggapan bahwa itu lebih baik daripada apa yang disampaikan para rasul kepada mereka.

Pelajaran dari Ayat

Mujahid berkata bahwa mereka berkata,"Kami lebih mengetahui daripada mereka, bahwa kami tidak akan dibangkitkan dan tidak akan diazab"

As-Suddi berkata bahwa mereka merasa senang dengan pengetahuan yang ada pada mereka, karena kebodohan mereka, maka datanglah kepada mereka azab Allah yang belum pernah mereka alami sebelumnya (dan mereka dikepung) yaitu mereka diliputi (oleh azab Allah yang selalu mereka perolok-olokkan itu) yaitu yang mereka dustakan dan mereka anggap mustahil akan terjadi (Maka tatkala mereka melihat azab Kami) yaitu mereka menyaksikan terjadinya azab atas mereka (mereka berkata, "Kami beriman hanya kepada Allah saja dan kami kafir kepada sembahan-sembahan yang telah kami persekutukan dengan Allah”) yaitu mereka mengesakan Allah SWT dan kafir kepada berhala-berhala, tetapi hal itu terjadinya setelah hal itu sudah terlanjur terjadi dan tidak ada gunanya lagi alasan. Sebagaimana Fir'aun berkata pada saat dia ditenggelamkan: (Saya percaya bahwa tiada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)) (Surah Yunus: 90) Allah SWT berfirman: (Apakah sekarang (baru kamu percaya), padahal sesungguhnya kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan (91)) (Surah Yunus) yaitu Allah tidak menerima imannya karena dia telah dikutuk oleh nabiNya, Musa, saat dia memohon kepada Allah SWT, ketika dia berkata: (dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih) (Surah Yunus: 88) Demikian juga dikatakan Allah SWT di sini: (Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka melihat siksa Kami. Itulah sunnah Allah yang telah berlaku terhadap hamba-hamba-Nya) Demikianlah hukum Allah terhadap semua orang yang bertaubat kepadaNya di saat iad menyaksikan azab, bahwa Allah tidak mau menerimanya. Oleh karena itu disebutkan di dalam hadits:”Sesungguhnya Allah senantiasa menerima taubat hamba selama dia belum sekarat” yaitu apabila dia sekarat dan ruhnya sampai di tenggorokan dan malaikat maut telah dilihat, maka taubat sudah tertutup baginya saat itu. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (Dan di waktu itu binasalah orang-orang kafir).

Makna ayat

(Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka telah melihat siksa Kami. Itulah sunah Allah) dinashabkannya lafal Sunnatallaahi karena menjadi Mashdar dari Fi'il yang diperkirakan keberadaannya, dan Fi'il tersebut diambil dari lafalnya (yang telah berlaku terhadap hamba-hamba-Nya) yaitu pada semua umat, bahwasanya iman tiada gunanya apabila timbul di kala azab turun.

Makna kata

• Maka: Menunjukkan akhir dari suatu kejadian atau peristiwa.
• iman: Merupakan kepercayaan yang kuat terhadap kebenaran agama.
• tiada berguna: Artinya iman tidak dapat memberikan manfaat atau keuntungan bagi orang yang beriman.
• tatkala: Menunjukkan waktu atau saat yang tepat.
• melihat: Merupakan tindakan melihat atau menyaksikan.
• siksa: Merupakan hukuman atau azab yang diberikan oleh Allah.
• Kami: Merupakan kata ganti orang pertama yang digunakan untuk menyebut Allah.
• Itulah sunah Allah: Menunjukkan bahwa peristiwa yang terjadi adalah sunah atau contoh yang baik dari Allah.
• dinashabkannya lafal Sunnatallaahi: Artinya lafal Sunnatallaahi diubah menjadi Mashdar.
• Mashdar: Merupakan bentuk kata benda yang diambil dari Fi'il.
• Fi'il: Merupakan bentuk kata kerja yang diambil dari lafal.
• diperkirakan keberadaannya: Artinya keberadaan Fi'il tersebut sudah diprediksi atau diharapkan.
• yaitu pada semua umat: Menunjukkan bahwa peristiwa yang terjadi tidak hanya terjadi pada satu umat, tetapi pada semua umat.
• bahwasanya iman tiada gunanya apabila timbul di kala azab turun: Artinya iman tidak dapat memberikan manfaat atau keuntungan bagi orang yang beriman jika azab turun.

Makna ayat

(Dan di waktu itu merugilah orang-orang kafir) yakni jelaslah kerugian mereka; masing-masing di antara mereka mengalami kerugian yang nyata; dan memang sebelum itu pun mereka adalah orang-orang yang merugi.

Makna kata

• Dan: Menunjukkan bahwa peristiwa yang terjadi adalah lanjutan dari peristiwa sebelumnya.
• di waktu itu: Menunjukkan waktu atau saat yang tepat.
• merugilah: Artinya orang-orang kafir mengalami kerugian.
• orang-orang kafir: Merupakan orang yang tidak beriman atau tidak percaya kepada Allah.
• yakni jelaslah kerugian mereka: Artinya kerugian mereka sudah jelas dan tidak dapat disangkal.
• masing-masing di antara mereka: Menunjukkan bahwa setiap orang di antara mereka mengalami kerugian.
• mengalami kerugian yang nyata: Artinya kerugian mereka sudah nyata dan tidak dapat disangkal.
• dan memang sebelum itu pun mereka adalah orang-orang yang merugi: Artinya mereka sudah merugi sebelum peristiwa yang terjadi.