Makna Kata

{ﺇﻥ ﺗﺠﺘﻨﺒﻮا} “in tajtanibuu” Jika kalian menjauhi. Menjauhi adalah meninggalkan sesuatu dari sisinya dengan jarak yang jauh, tidak menerima dan tidak mendekatinya.

{كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ} kabaa iru maa tunhauna ‘anhu: kabair (dosa besar) adalah lawan kata dari shoghoir (dosa kecil). Dan dosa besar diketahui dengan adanya had (hukuman) bukan dengan dengan hitungan. Dosa besar adalah dosa yang diancam pelakunya oleh Allah dan Rasul-Nya, dilaknat pelakunya atau disyariatkan had kepada yang melanggarnya. Telah disebutkan di dalam hadits yang shohih penjelasan yang banyak tentang dosa besar. Wajib bagi seorang muslim untuk mengetahuinya agar bisa dijauhi.

{نُكَفِّرْ} nukaffir: Kami menutup dosa dan membungkusnya, tidak kami tuntut dan kami hukum karenanya. {مُدْخَلاً كَرِيماً} mudkholan kariima: tempat masuk yang mulia, ialah surge yang merupakan kampung orang-orang yang bertakwa.

Makna Ayat

Allah lah zat Yang Maha Tinggi Keagungannya, Maha Pemberi dan Mulia Kekuasaan-Nya di atas kaum mukminin dari kalangan umat Islam dengan menjanjikannya janji yang benar bahwa barang siapa yang menjauhi dosa-dosa besar, Allah akan mengampuninya dari dosa-dosa kecil yang dilakukannya dan memasukkannya ke dalam surga kampung keselamatan serta mengangkatnya kedalam ridho Allah. Allah berfirman {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ} “jika kalian menjauhi dosa-dosa besar yang terlarang” yang dilarang oleh aku (Allah) dan Rosul, {نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} “niscaya Kami akan mengampuni dosa-dosa kalian” selama bukan dosa besar , {وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً} “dan Kami akan memasukkan kalian kedalam kemuliaan” yang mana itu adalah surga. Segala puji dan anugrah adalah milik Allah . Oleh karenanya ayat ini adalah kabar gambira bagi umat ini.

Pelajaran dari Ayat

1. Wajib menjauhi semua dosa besar dan sabar dalam hal itu sampai maut menjemput.
2. Dosa dibagi menjadi dua jenis, dosa besar dan dosa kecil. Oleh karena itu wajib diketahui untuk menghindari dosa kecil dan besar sebisa mungkin. Barang siapa yang tergelincir, hendaklah dia bertaubat. Sejatinya orang yang taubat dari dosa adalah seperti orang yang tidak berdosa.
3. Surga tidak akan dimasuki kecuali oleh orang-orang yang mempunyai jiwa yang suci dengan menjauhi yang dapat mengotori hati, baik itu dosa besar, dosa kecil ataupun perbuatan keji.

Surat An-Nisa ayat 31

Jika kamu jauhi dosa-dosa besar yang dilarang kamu (mengerjakannya), niscaya Kami akan hapuskan dari kamu kesalahan-kesalahan kamu, dan Kami akan masukkan kamu di tempat masuk yang mulia.

31. Apabila kalian -wahai orang-orang mukmin- menjauhi dosa-dosa besar, seperti menyekutukan Allah (syirik), durhaka kepada orangtua, membunuh manusia, dan memakan riba,

Maka Kami akan mengampuni dosa-dosa kecil yang kalian lakukan dengan meleburnya dan menghapusnya, dan Kami akan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia di sisi Allah, yaitu Surga.

Makna Ayat

Bila kalian wahai orang-orang mukmin menjauhi dosa-dosa besar seperti mempersekutukan Allah dengan sesuatu, durhaka kepada bapak ibu, membunuh suatu jiwa tanpa alasan yang benar dan lainnya, niscaya Kami akan melebur dosa-dosa kecil dari kalian dan memasukkan kalian ke dalam tempat yang mulia yaitu surga.

Makna Ayat

Ini merupakan karunia Allah ﷻ dan kebaikanNya kepada hamba-hambaNya yang beriman, Allah ﷻ menjanjikan kepada mereka bahwa bila mereka meninggalkan dosa-dosa besar, niscaya Allah ﷻ akan mengampuni seluruh dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan mereka, dan memasukkan mereka kepada suatu tempat yang mulia lagi banyak kenikmatannya, yaitu surga yang meliputi hal-hal yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terlintas sama sekali di benak manusia.

Meninggalkan Dosa-Dosa Besar

Dan termasuk dalam perkara meninggalkan dosa-dosa besar adalah menunaikan kewajiban-kewajiban, di mana orang yang meninggalkannya berarti telah melakukan dosa besar, seperti shalat lima waktu, shalat Jum'at, dan puasa Ramadhan, sebagaimana Nabi ﷺ bersabda,

اَلصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ.
"Shalat lima waktu, Jum'at menuju Jum'at berikutnya, dan puasa Ramadhan menuju Ramadhan berikutnya, adalah menggugurkan dosa yang terjadi di antaranya selama dosa-dosa besar ditinggalkan." ( Dikeluarkan oleh Muslim, no. 233 dari hadits Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu)

Definisi Dosa-Dosa Besar

Dan definisi bagi dosa-dosa besar yang paling baik adalah perkara yang mengakibatkan adanya had di dunia atau adanya ancaman di akhirat atau peniadaan iman atau adanya kata laknat atau kemurkaan atasnya.

Firman Allah SWT

{اِنْ تَجْتَنِبُوْا كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّاٰتِكُمْ}
{#Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kalian mengerjakannya, niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan kalian (dosa-dosa kalian yang kecil).#} (An-Nisa, [4:31])

Apabila kalian menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang kalian mengerjakannya, maka Kami akan menghapus dosa-dosa kecil kalian, dan Kami masukkan kalian ke dalam surga. Oleh karena itu, dalam firman selanjutnya disebutkan:

{وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلًا كَرِيْمًا}
{#dan Kami masukkan kalian ke tempat yang mulia (surga).#} (An-Nisa, [4:31])

Al-Hafiz Abu Bakar Al-Bazzar mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muammal ibnul Hisyam, telah menceritakan kepada kami Ismail ibnu Ibrahim, telah menceritakan kepada kami Khalid ibnu Ayyub, dari Mu'awiyah ibnu Qurrah, dari Anas yang mengatakan, "Kami belum pernah melihat hal yang semisal dengan apa yang disampaikan kepada kami dari Tuhan kami, kemudian kami rela keluar meninggalkan semua keluarga dan harta benda, yaitu diberikan pengampunan bagi kami atas semua dosa selain dosa-dosa besar." Allah SWT telah berfirman: {#Jika kalian menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kalian mengerjakannya, niscaya Kami hapuskan kesalahan-kesalahan kalian (dosa-dosa kalian yang kecil).#} (An-Nisa, [4:31]), hingga akhir ayat. Banyak hadis yang berkaitan dengan makna ayat ini. Berikut ini akan kami ketengahkan sebagian darinya yang mudah.

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hassyim, dari Mugirah, dari Abu Ma'syar, dari Ibrahim, dari Marba' Ad-Dabbi, dari Salman Al-Farisi yang menceritakan bahwa Nabi SAW pernah bersabda kepadanya, "Tahukah kamu, apakah hari Jumat itu?" Salman Al-Farisi menjawab, "Hari Jumat adalah hari Allah menghimpun kakek moyangmu (yakni hari kiamat terjadi pada hari Jumat)." Nabi SAW bersabda:

{لَكِنْ اَدْرِيْ مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فيُحْسِنُ طُهُوْرَهٗ ثُمَّ يَأْتِى الْجُمُعَةِ فيُنْصِتُ حَتّٰى يَقْضِيَ الْاِمَامُ صَلَاتَهُ اِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهٗ مَا بَيْنَهٗ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ}
{#"Tetapi aku mengetahui apakah hari Jumat itu. Tidak sekali-kali seorang lelaki bersuci dan ia melakukannya dengan baik, lalu ia mendatangi salat Jumat dan diam mendengarkan khotbah hingga imam menyelesaikan salatnya, melainkan hari Jumat itu merupakan penghapus bagi dosa-dosa (kecil)nya antara Jumat itu sampai Jumat berikutnya selagi dosa-dosa yang membinasakan (dosa besar) dijauhi (nya)."#}

Imam Bukhari meriwayatkan hal yang semisal dari jalur yang lain, melalui Salman.

Abu Ja'far ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepadaku Al-Musanna, telah menceritakan kepada kami Abu Saleh, telah menceritakan kepada kami Al-Lais, telah menceritakan kepadaku Khalid, dari Sa'id ibnu Abu Hilal, dari Na'im Al-Mujammar, telah menceritakan kepadaku Suhaib maula As-sawari; ia pernah mendengar Abu Hurairah dan Abu Sa'id menceritakan hadis berikut, bahwa Rasulullah SAW di suatu hari berkhotbah kepada para sahabat. Beliau SAW bersabda, "Demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman kekuasaan-Nya." Kalimat ini diucapkannya tiga kali, lalu beliau menundukkan kepalanya. Maka masing-masing dari kami menundukkan kepala pula seraya menangis; kami tidak mengetahui apa yang dialami oleh beliau. Setelah itu beliau mengangkat kepalanya, sedangkan pada roman wajahnya tampak tanda kegembiraan; maka hal tersebut lebih kami sukai ketimbang mendapatkan ternak unta yang unggul. Lalu Nabi SAW bersabda:

{مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَيَصُوْمُ رَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكَاةَ وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ اِلَّا فُتِحَتْ لَهٗ اَبْوَابُ الجَنَّةِ ثُمَّ قِيْلَ لَهٗ ادْخُلُ بِسَلَامٍ}
{#"Tidak sekali-kali seorang hamba salat lima waktu, puasa Ramadan, menunaikan zakat, dan menjauhi tujuh dosa besar, melainkan dibukakan baginya semua pintu surga, kemudian dikatakan kepadanya, Masuklah dengan selamat."#}

Hal yang sama diriwayatkan oleh Imam Nasai dan Imam Hakim di dalam kitab Mustadrak-nya melalui hadis Al-Lais ibnu Sa'd dengan lafaz yang sama. Imam Hakim meriwayatkan pula -juga Ibnu Hibban- di dalam kitab sahihnya melalui hadis Abdullah ibnu Wahb, dari Amr ibnul Haris', dari Sa'id ibnul Abu Hilal dengan lafaz yang sama. Kemudian Imam Hakim mengatakan bahwa hadis ini sahih dengan syarat Syaikhain, tetapi keduanya tidak mengetengahkannya.

Disebut di dalam kitab Sahihain melalui hadis Sulaiman ibnu Hilal, dari Saur ibnu Zaid, dari Salim Abul Gais, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda: "Jauhilah oleh kalian tujuh dosa yang membinasakan." Dikatakan, "Wahai Rasulullah, apa sajakah hal itu?" Nabi SAW bersabda,

{الشِّركُ بِاللّٰهِ وَقَتْلُ النَّفْسَ الَّتِيْ حَرَّمَ اللّٰهُ اِلَّا بِالْحَقِّ وَالسِّحرُ وَاَكْلُ الرِّبَا وَاَكْلُ مَالِ الْيَتِيْمِ والتَّوَلِّيْ يَوْمَ الزَّحْف وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ}
{#"Mempersekutukan Allah, membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan alasan yang benar, sihir, memakan riba, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang (sabilillah), dan menuduh berzina wanita mukmin yang memelihara kehormatannya yang sedang lalai."#}

Jalur lain dari Abu Hurairah diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim.

Disebutkan bahwa telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Fahd ibnu Auf, telah menceritakan kepada kami Abu Uwwanah, dari Amr ibnu Abu Salamah, dari ayahnya, dari Abu Hurairah secara marfu', bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{الْكَبَائِرُ سَبْعٌ اَوَّلُهَا الْاِشْرَاكُ بِاللّٰهِ ثُمَّ قَتْلُ النَّفْسَ بِغَيْرِ حَقِّهَا وَاَكْلُ الرِّبَا وَاَكْلُ مَالِ الْيَتيْمِ اِلٰى اَنْ يَكْبُرَ وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ وَرَمْيُ الْمُحْصَنَاتِ وَالْاِنْقِلَابُ اِلَى الْاَعْرَابِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ}
{#"Dosa besar itu ada tujuh macam, yang pertama ialah mempersekutukan Allah, kemudian membunuh jiwa tanpa alasan yang hak, memakan riba, memakan harta anak yatim sampai ia dewasa, lari dari medan perang, menuduh wanita yang terpelihara kehormatannya berbuat zina, dan kembali ke perkampungan sesudah hijrah."#}

Nas yang menyatakan bahwa dosa-dosa besar yang tujuh macam ini tidak berarti meniadakan dosa-dosa besar selainnya, kecuali menurut pendapat orang yang berpegang kepada pengertian kata kiasan. Tetapi pendapat ini lemah jika tidak dibarengi dengan adanya qarinah, terlebih lagi bila adanya dalil yang kuat bagi mantuq yang menunjukkan tidak ada penafsiran lain, seperti yang akan kami ketengahkan dalam pembahasan berikut.

Di antara hadis-hadis yang mengandung penjelasan dosa-dosa besar selain ketujuh macam dosa di atas ialah diriwayatkan oleh Imam Hakim di dalam kitab Mustadrak-nya.

Imam Hakim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Kamil Al-Qadi secara imla, telah menceritakan kepada kami Abu Qilabah (yaitu Abdul Malik ibnu Muhammad), telah menceritakan kepada kami Mu'az ibnu Hani', telah menceritakan kepada kami Harb ibnu Syaddad, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Abu Kasir, dari Abdul Hamid ibnu Sinan, dari Ubaid ibnu Uniair, dari ayahnya (yakni Umair ibnu Qatadah RA) yang mempunyai predikat sahabat, bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda dalam haji wada'-nya:

{اَلَا اِنَّ اَوْلِيَاءَ اللّٰهِ الْمُصَلُّوْنَ مَنْ يَقُمِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ الَّتِيْ كَتَبَ اللّٰهُ عَلَيْهِ ويَصُوْمُ رَمَضَانَ ويَحْتَسِبُ صَوْمَهٗ يَرٰى اَنَّهٗ عَلَيْهِ حَقٌّ وَيُعْطِيْ زَكَاةَ مَالِهٖ يَحْتسِبُهَا وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ الَّتِيْ نَهَى اللّٰهُ عَنْهَا}
{#"Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu adalah orang-orang yang salat, yaitu orang yang mendirikan salat lima waktu yang diwajibkan atas dirinya, puasa Ramadan karena mengharapkan pahala Allah dan memandangnya sebagai suatu kewajiban baginya, dan menunaikan zakat hartanya dengan mengharapkan pahala Allah, dan menjauhi dosa-dosa besar yang dilarang oleh Allah."#}

Kemudian ada seorang lelaki bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa besar itu?" Maka Nabi SAW menjawab:

{تِسْعٌ: الشِّرْكُ بِاللّٰهِ وَقَتْلُ نَفْسِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَفِرَارُ يَوْمِ الزَّحْفِ وَاَكْلُ مَالِ الْيَتِيْمِ وَاَكْلُ الرِّبَا وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ وَعُقُوْقُ الْوَالِدَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ وَاسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتِكُمْ اَحْيَاءً وَاَمْوَاتًا ثُمَّ قَالَ لَا يَمُوْتُ رَجُلٌ لَا يَعْمَلُ هَؤُلَاءِ الْكَبَائِرَ وَيُقِيْمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِى الزَّكَاةَ اِلَّا كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ دَارٍ اَبْوَابُهَا مَصَارِيْعٌ مِنْ ذَهَبٍ}
{#"Ada sembilan macam, yaitu mempersekutukan Allah, membunuh jiwa yang mukmin tanpa alasan yang hak, lari dari medan perang, memakan harta anak yatim, memakan riba, menuduh berzina wanita yang memelihara kehormatannya, menyakiti kedua orang tua yang kedua-duanya muslim, menghalalkan Baitul Haram kiblat kalian dalam keadaan hidup dan mati, kemudian seseorang mati dalam keadaan tidak mengerjakan dosa-dosa besar tersebut, dan ia mendirikan salat serta menunaikan zakat, melainkan ia kelak akan bersama Nabi SAW di dalam istana yang terbuat dari emas (yakni di dalam surga)."#}

Demikianlah menurut riwayat Imam Hakim secara panjang lebar. Imam Abu Daud dan Imam Nasai mengetengahkannya secara ringkas melalui hadis Mu'az ibnu Hani' dengan sanad yang sama. Ibnu Abu Hatim meriwayatkannya pula melalui hadis Mu'az ibnu Hani' dengan panjang lebar. Kemudian Imam Hakim mengatakan bahwa para perawi hadis ini menurut kitab Sahihain dapat dijadikan sebagai hujah, kecuali Abdul Hamid ibnu Sinan.

Menurut kami, Abdul Hamid ibnu Sinan adalah seorang ulama Hijaz; ia tidak dikenal kecuali melalui hadis ini. Ibnu Hibban menyebutkannya sebagai seorang yang berpredikat siqah di dalam kitab As-siqat-nya. Imam Bukhari mengatakan bahwa hadis yang diriwayatkan olehnya masih perlu dipertimbangkan.

Ibnu Jarir meriwayatkan hadis ini dari Sulaiman ibnu Sabit Al-Juhdari, dari Salim ibnu Salam, dari Ayyub ibnu Atabah, dari Yahya ibnu Abu Kasir, dari Ubaid ibnu Umair, dari ayahnya, lalu ia menyebutkan hadis ini tanpa menyebut nama Abdul Hamid ibnu Sinan di dalam sanadnya.

Hadis lain yang semakna dengan hadis di atas diriwayatkan oleh Ibnu Murdawaih.

Disebutkan bahwa telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnu Ja'far, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Yunus, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Abdul Hamid, telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz, dari Muslim ibnul Walid, dari Al-Muttalib, dari Abdullah ibnu Hantab, dari Ibnu Umar yang menceritakan bahwa Nabi SAW naik ke mimbar, lalu bersabda: "Aku bersumpah, aku bersumpah." Kemudian beliau turun dan bersabda:

{اُبْشِرُوْا اُبْشِرُوْا مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَاجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ السَّبْعَ نُوْدِيَ مِنْ اَبْوَابِ الْجَنَّةِ: اُدْخُلْ}
{#"Gembiralah, gembiralah kalian; barang siapa yang mengerjakan salat lima waktu dan menjauhi tujuh dosa-dosa besar, kelak ia akan diseru dari semua pintu surga, "Masuklah".#}

Abdul Aziz mengatakan, "Aku merasa yakin bahwa beliau pun mengatakan, "Dengan selamat." Al-M

Dosa Besar dalam Islam

Pengertian Dosa Besar

Dalam Islam, dosa besar (kabair) adalah perbuatan yang sangat berat dan dapat menyebabkan seseorang masuk neraka. Dosa besar dapat didefinisikan sebagai perbuatan yang melanggar hukum Allah dan dapat menyebabkan seseorang terkena hukuman had.

Macam-Macam Dosa Besar

Berikut adalah beberapa contoh dosa besar yang disebutkan dalam Al-Qur'an dan hadis:

• Membunuh jiwa tanpa alasan yang dibenarkan
• Berzina
• Liwat (hubungan sejenis)
• Meminum khamr
• Mencuri
• Merampas harta orang lain
• Menuduh orang lain berzina
• Kesaksian palsu
• Memakan riba
• Berbuka di siang hari Ramadan tanpa uzur
• Sumpah dusta
• Memutuskan silaturahmi
• Menyakiti kedua orang tua
• Lari dari medan perang
• Memakan harta anak yatim
• Khianat (curang) dalam melakukan takaran dan timbangan
• Mendahulukan salat atas waktunya
• Mengakhirkan salat dari waktunya tanpa uzur
• Memukul orang muslim tanpa alasan yang hak
• Dusta terhadap Rasulullah SAW dengan sengaja
• Mencaci sahabat-sahabat Rasul SAW
• Menyembunyikan kesaksian tanpa uzur
• Menerima risywah (suap)
• Menjadi germo
• Menjilat sultan
• Tidak membayar zakat
• Meninggalkan amar makruf dan nahi munkar, padahal mampu melakukannya
• Melupakan Al-Qur'an sesudah mempelajarinya
• Membakar hewan dengan api
• Wanita menolak ajakan suaminya tanpa sebab
• Putus asa dari rahmat Allah
• Merasa aman dari pembalasan Allah
• Menjatuhkan martabat ahlul ilmi dan orang-orang yang hafal Al-Qur'an
• Melakukan zihar dan memakan daging babi serta bangkai, kecuali dalam keadaan darurat

Dosa Besar dan Hukuman Had

Dalam Islam, dosa besar dapat menyebabkan seseorang terkena hukuman had. Hukuman had adalah hukuman yang diberikan kepada seseorang yang telah melakukan perbuatan yang melanggar hukum Allah.

Dosa Besar dan Syafaat

Dalam Islam, syafaat (pembelaan) dapat diberikan kepada seseorang yang telah melakukan dosa besar. Syafaat dapat diberikan oleh Rasulullah SAW atau oleh orang lain yang telah mendapatkan izin dari Allah.

Dosa Besar dan Ampunan

Dalam Islam, ampunan dapat diberikan kepada seseorang yang telah melakukan dosa besar. Ampunan dapat diberikan oleh Allah atau oleh orang lain yang telah mendapatkan izin dari Allah.

Dosa Besar dan Pembelajaran

Dalam Islam, dosa besar dapat digunakan sebagai pembelajaran bagi seseorang untuk tidak melakukan perbuatan yang sama di masa depan. Dosa besar dapat digunakan sebagai contoh bagi seseorang untuk tidak melakukan perbuatan yang melanggar hukum Allah.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang Muslim. Ketaatan dapat dilihat dari cara seseorang menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk cara seseorang menghadapi dosa besar.

Dosa Besar dan Ketaatan

Dalam Islam, ketaatan (kesetiaan) adalah salah satu aspek yang sangat penting dalam kehidupan seorang

Ayat 29-31

Allah SWT melarang hamba-hambaNya yang mukmin untuk saling memakan harta sesama mereka dengan cara yang bathil, yaitu dengan berbagai jenis usaha yang tidak sesuai syariat, seperti riba, perjudian, dan hal-hal lain dari berbagai jenis tipu daya. Bahkan, dalam banyak hukum syariah, Allah menjelaskan bahwa orang yang melakukan praktik tersebut hanya ingin melakukan tipu daya agar bisa melakukan riba. Ibnu Jarir meriwayatkan dari 'Ikrimah, dari Ibnu 'Abbas, bahwa jika seseorang membeli pakaian dari orang lain, dan dia berkata, “Jika aku merasa puas dengannya, aku akan mengambilnya, jika tidak, aku akan mengembalikannya dengan tambahan dirham” Inilah sesuatu yang difirmankan oleh Allah (janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil).

Makna Ayat

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, Allah menurunkan ayat (janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil) orang-orang muslim berkata,”Sesungguhnya Allah telah melarang kita untuk memakan harta di antara kita dengan cara yang bathil, dan makanan adalah salah satu harta yang paling baik bagi kita. Jadi, bagaimana bisa seseorang memakan makanan di rumah orang lain? Kemudian Allah kemudian menurunkan ayat (Tidak ada halangan bagi orang buta,....) (Surah An-Nur: 61) sesudah itu. Demikian juga yang dikatakan oleh Qatadah.

Makna Kata "Tijaarah"

Firman Allah, (kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu) kata “Tijaarah” dibaca dengan bentuk rafa’ dan nashab, dan ini merupakan istitsna’ yang terpisah. Seolah-olah Allah berfirman, “Janganlah kalian mempraktikkan hal-hal yang mengakibatkan sesuatu yang haram sebagai sarana mencari harta, namun perdagangan yang disyariatkan dan dijalankan dengan persetujuan baik dari penjual dan pembeli, maka lakukanlah itu dan jadikan itu sebagai sarana untuk memperoleh harta.” Sebagaimana Allah berfirman, (dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu (sebab) yang benar") (Surah Al-An'am: 151) dan (mereka tidak akan merasakan mati di dalamnya kecuali mati di dunia) (Surah Ad-Dukhan: 56) Dari ayat ini, Imam Syafi'i berdalil bahwa jual beli tidak sah kecuali dilakukan dengan ucapan, karena ucapan itu menunjukkan adanya persetujuan, berbeda dengan praktik haram, yang tidak menunjukkan persetujuan. Mayoritas ulama, seperti Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad, dan para pengikut mereka,berbeda pendapat, mereka berpendapat bahwa sebagaimana ucapan yang menunjukkan kepada persetujuan maka perbuatan juga dapat menunjukkan persetujuan dalam beberapa situasi tertentu. Hal itu merupakan pandangan yang lebih dari para ulama’ madzhab. Hanya Allah yang lebih mengetahui.

Makna Kata "Khiyar"

Mujahid berkata terkait (kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu) yaitu dalam hal jual-beli atau pemberian hadiah yang diberikan oleh satu pihak kepada yang lain. Kesempurnaan dari persetujuan itu dengan menetapkan khiyar di tempat itu. sebagaimana yang terdapat dalam hadits shahih Bukhari Muslim bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Penjual dan pembeli masing-masing memiliki hak pilih (khiyar) selama keduanya belum berpisah” Dalam riwayat Imam Bukhari, “Jika dua orang melakukan jual beli maka masing-masingnya punya hak khiyar (pilihan) atas jual belinya selama keduanya belum berpisah” Hadits ini diikuti oleh Imam Ahmad, Imam Syafi'i, pengikut-pengikut mereka, serta mayoritas ulama’ Salaf dan masa kini. Dari hal tersebut terdapat ketentuan khiyar, sebagai syarat setelah akad jual-beli sampai tiga hari, sesuai dengan situasi transaksi dan bahkan hingga satu tahun jika dalam satu wilayah, dan hal lain semacamnya, sebagaimana yang terkenal dalam pendapat Imam Malik. Mereka mengesahkan jual beli secara mu’athah secara mutlak, yang merupakan pendapat dalam mazhab Imam Syafi'i. Di antara mereka ada yang berkata bahwa jual beli dengan sistem mu’athah yang biasa dilakukan oleh masyarakat. Hal itu merupakan pilihan sebagian kelompok dari para sahabat yang terkahir. Dan hanya Allah yang lebih mengetahui. Sebagaimana hal itu telah disepakati.

Makna Kata "Maut"

Firman Allah: (Dan janganlah kamu membunuh dirimu) yaitu dengan melakukan larangan Allah, berbuat maksiat, memakan harta di antara kalian dengan cara yang bathil. (sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu) yaitu dalam apa yang diperintahkan dan dilarang Allah kepada kalian. Diriwayatkan dari riwayat dari Amr bin ‘Ash, dia berkata, ketika Rasulullah SAW mengutusnya pada pertempuran Salasil, dia berkata, “Aku bermimpi (basah) di malam yang sangat dingin. Aku merasa takut bahwa jika aku mandi, aku akan kesakitan. Jadi aku bertayamum kemudian melakukan shalat Subuh dengan para sahabatku. Dia berkata,”Ketika kami tiba di dekat Rasulullah SAW, aku menyampaikan hal ini kepada beliau, dan beliau bersabda, “'Amr, kau melakukan shalat dengan para sahabatmu dalam keadaan junub?” Aku menjawab, “Ya, wahai Rasulullah. Aku bermimpi (basah) di malam yang sangat dingin dan aku takut jika aku mandi, aku akan kesakitan.” Lalu beliau menyebutkan firman Allah (Dan janganlah kamu membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu) Lalu aku bertayamum kemudian melakukan shalat, Kemudian Rasulullah SAW tersenyum dan tidak mengatakan apa-apa.

Makna kata

(Jika kamu menjauhi dosa-dosa besar di antara dosa-dosa yang dilarang kamu mengerjakannya) yakni dosa-dosa yang pernah pelakunya mendapat ancaman seperti membunuh, berzina, mencuri dan lain-lain yang menurut Ibnu Abbas banyaknya hampir tujuh ratus macam (niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahanmu) yang kecil-kecil dengan jalan mengerjakan ketaatan (dan Kami masukkan kamu dengan pemasukan) dibaca mudkhalan atau madkhalan yang berarti pemasukan atau ke tempat (yang mulia) yaitu surga.