{السَّلَمَ} as silm: menyerahkan diri dan tunduk

{الْفِتْنَةِ} al fitnah: kesyirikan.

{ثَقِفْتُمُوهُمْ} tsaqiftumuuhum: menemukan mereka dan menguasai mereka. {سُلْطَاناً مُبِيناً} sulthonan mubiina: alasan yang jelas atas bolehnya membunuh mereka.

Dan ada kelompok lain, yang Allah sebutkan hukum bergaul dengan mereka di dalam ayat yang kelima (91) yaitu firman Allah:

{ ستجدون قوماً آخرين} “kalian akan menemukan dua kelompok yang lian” selain dua kelompok yang tadi

{يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ} “yang bermaksud supaya mereka aman dari pada kamu dan aman (pula) dari kaumnya.”

Maka mereka sebenarnya sedang bermain di atas dua tali, seperti yang telah Allah sebutkan

{كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ} “setiap kali mereka dikembalikan ke dalam fitnah” yaitu kersyirikan

{أُرْكِسُوا فِيهَا} “terjerumus ke dalamnya” terjatuh dan terperosok ke dalamnya, karena mereka adalah orang-orang munafik.

Saat mereka (orang munafik) bersama dirimu menyembah Allah semata. Kala mereka bersama kaumnya, menyembah para berhala untuk sekedar diajak, para munafik pun menyambutnya, dan mereka pun murtad menuju kesyirikan.

Ini adalah makna dari firman Allah:

{كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا} “Setiap kali mereka kembali, mereka terperosok”

Dan firman Allah

{فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} “Karena itu jika mereka tidak membiarkan kamu dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu”, maksudnya adalah tidak menghentikan penyerangan kepadamu dan mengemukakan perdamaian kepadamu, dan itu adalah kepatuhan dan ketundukan kepadamu dan menahan tangan mereka dari memerangi kalian,

{فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُبِيناً} “maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka”, yaitu argumentasi yang gamblang atas bolehnya menawan mereka dan membunuh mereka selama kalian mampu untuk melakukannya terhadap mereka dalam segala keadaan.

Ini adalah apa yang telah disebutkan dalam lima ayat di atas dengan maklumat bahwa menahan diri dari memerangi kaum musyrikin telah dianulir di dalam ayat-ayat yang ada dalam surat At Taubah, kecuali bahwasanya bagi pemimpin kaum muslimin boleh melakukan hal ini di saat diperlukan.

Karena aturan Allah tidak akan membuat orang yang melaksanakan rugi ataupun celaka.

Dan akan tetapi di luar jazirah Arab tidaklah layak untuk ada dua agama.

• Adanya ketetapan bahwasanya terdapat anulir (naskh) di dalam Al Quran.

Surat An-Nisa Ayat 91-92

Surat An-Nisa ayat 91: 91-92. Kamu akan dapati beberapa orang lain yang hendak supaya mereka aman daripada kamu dan aman daripada kaum mereka. Tiap-tiap kali mereka dikembalikan kepada fitnah, terjerumus mereka padanya. itu, jika mereka tidak tinggalkan kamu dan (tidak) menawarkan perdamaian kepada kamu, dan (tidak) memberhentikan tangan-tangan mereka, maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka di mana-mana kamu dapati mereka, karena mereka itu Kami telah jadikan bagi kamu kekuasaan yang nyata atas mereka yaitu boleh kamu tawan, bunuh dari musyrikin yang memerangi kamu, kecuali orang tua di antara mereka, dan tidak patut bagi seseorang Mu'min membunuh seorang Mu'min, melainkan dengan keliru; dan barang siapa bunuh seorang Mu'min dengan keliru, maka (wajib atasnya) memerdekakan seorang hamba yang Mu'min dan satu denda yang (wajib) diserahkannya kepada keluarga (si mati); kecuali jika mereka sedekahkan, tetapi jika adalah si (mati) itu dari satu kaum yang jadi musuh bagi kamu, padahal ia seorang Mu'min maka (wajib atas pembunuh itu) merdekakan seorang hamba Mu'min dan jika adalah dari satu kaum yang antara kamu dan antara mereka ada satu perjanjian, maka (wajib atas pembunuh itu) satu denda yang (mesti diserahkan) kepada keluarga (si mati) dan (wajib ia) merdekakan seorang hamba Mu'min; tetapi barangsiapa tidak dapat, maka (wajib atasnya) puasa dua bulan berturut-turut, sebagai (pemberian) taubat dari Allah, karena Allah itu Pengetahui, Bijaksana.

91. Kalian -wahai orang-orang mukmin- akan menemukan golongan lain dari kalangan munafik yang memperlihatkan iman mereka kepada kalian untuk menyelamatkan diri mereka sendiri dan memperlihatkan kekafiran mereka kepada kaum mereka yang kafir ketika kembali ke tempat mereka untuk berdamai dengan mereka.

Setiap kali mereka diajak kepada kekafiran atau kemusyrikan, justru mereka semakin menjadi. Apabila orang-orang seperti itu tidak mau berhenti memerangi kalian, lalu tidak tunduk kepada kalian seraya berdamai dengan kalian maupun berhenti mengganggu kalian, maka tangkaplah mereka dan bunuhlah mereka di mana pun kalian menemukan mereka.

Untuk orang-orang semacam itu Kami berikan alasan yang jelas bagi kalian untuk menangkap dan membunuh mereka, karena kecurangan dan tipu daya mereka.

Makna Ayat

Kalian akan menemukan kaum yang lain dari orang-orang munafik, mereka ingin mendapatkan ketenangan di sisi kalian atas diri mereka, maka mereka memperlihatkan iman kepada kalian. Di saat bersamaan, mereka juga ingin mendapatkan keamanan dari orang-orang kafir atas diri mereka, maka mereka memperlihatkan kekufuran.

Setiap kali mereka dikembalikan ke tempat kekufuran dan orang-orang kafir, maka mereka terjatuh ke dalam keadaan paling buruk. Bila mereka tidak berpaling dari kalian dan menyerahkan diri mereka secara sempurna kepada kalian dan menahan diri dengan tidak memerangi kalian, maka tangkaplah mereka dengan kuat dan bunuhlah mereka di mana pun mereka berada.

Orang-orang tersebut, yang mengambil jalan ini dan telah mencapai batas yang membedakan antara mereka dengan selain mereka, mereka adalah orang-orang di mana Kami memberikan alas an yang jelas dan benar untuk memerangi dan menawan mereka.

Kelompok Ketiga

Kelompok ketiga: Sebuah kaum yang menghendaki kemaslahatan bagi diri mereka sendiri, terlepas dari penghormatan kalian, mereka itu adalah orang-orang yang Allah ﷻ berfirman tentang mereka, سَتَجِدُوْنَ آخَرِيْنَ "Kelak kamu akan dapati (golongan-golongan) yang lain" yaitu di antara orang-orang munafik tersebut, يُرِيْدُوْنَ أَنْ يَأْمَنُوْكُمْ "yang bermaksud supaya mereka aman dari pada kamu," yaitu karena takut kepada kalian, وَيَأْمَنُوْا قَوْمَهُمْ كُلَّمَا رُدُّوْا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوْا فِيْهَا "dan aman (pula) dari kaumnya. Setiap mereka diajak kembali kepada fitnah (syirik), mereka pun terjun ke dalamnya," maksudnya mereka tetap selalu dalam kekufuran mereka dan kenifakan mereka, dan setiap kali mereka dihadapkan dengan suatu fitnah, niscaya hal itu akan membutakan mereka dan membuat kepala-kepala mereka tertunduk dan bertambahnya kekufuran dan kenifakan mereka, mereka ini menurut gambarannya adalah seperti kelompok yang kedua, akan tetapi pada hakikatnya sangatlah berbeda, karena sesungguhnya kelompok yang kedua itu meninggalkan perang terhadap kaum Mukminin sebagai suatu penghormatan kepada kaum Mukminin dan bukan karena takut akan diri mereka, adapun kelompok ini, mereka meninggalkan perang tersebut karena takut dan bukan penghormatan, bahkan bila mereka mendapatkan sebuah kesempatan untuk memerangi kaum Mukminin, pastilah mereka akan memberanikan diri untuk memanfaatkan kesempatan tersebut.

Maka meskipun tidak begitu jelas sikap mereka dalam membiarkan dan tidak memerangi kaum Mukminin, akan tetapi mereka harus diperangi, karena itulah Allah ﷻ berfirman, فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوْكُمْ وَيُلْقُوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ "Karena itu jika mereka tidak membiarkan kamu dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu," yaitu mengadakan perjanjian dan perdamaian, وَيَكُفُّوْا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوْهُمْ وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ وَأُولَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِيْنًا "serta (tidak) menahan tangan mereka (dari memerangimu), maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka," yaitu suatu alasan yang kuat dan jelas, karena mereka adalah orang-orang yang melampaui batas dan berlaku zhalim terhadap kalian dan meninggalkan perdamaian, maka janganlah mereka mencela kecuali diri mereka sendiri.

Firman Allah SWT

{سَتَجِدُوْنَ اٰخَرِيْنَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّأْمَنُوْكُمْ وَيَأْمَنُوْا قَوْمَهُمْ}
{#Kelak kalian akan dapati (golongan-golongan) yang lain, yang bermaksud supaya mereka aman dari kalian dan aman (pula) dari kaumnya.#} (An-Nisa, [4:91])

Mereka dalam bentuk lahiriahnya sama dengan orang-orang yang disebutkan di atas, hanya saja niat mereka berbeda dengan niat orang-orang yang pertama tadi.

Karena sesungguhnya golongan yang disebutkan dalam ayat ini adalah orang-orang munafik, yaitu orang-orang yang menampakkan pada lahiriahnya kepada Nabi SAW dan para sahabatnya, seolah-olah mereka telah masuk Islam. Mereka bersikap demikian dengan tujuan agar darah, harta benda, dan anak cucu mereka aman di kalangan kaum muslim. Tetapi dalam waktu yang sama mereka dalam batinnya baik dengan orang-orang kafir, bahkan mereka menyembah sesembahan-sesembahannya bersama orang-orang kafir agar dengan demikian mereka aman berada di tengah-tengah kaum musyrik.

Pada garis besarnya batin mereka bersama orang-orang kafir, seperti yang disebutkan oleh Allah SWT melalui firman-Nya:

{وَاِذَا خَلَوْا اِلٰى شَيٰطِيْنِهِمْ قَالُوْٓا اِنَّا مَعَكُمْ}
{#Dan bila mereka kembali kepada setan-setan mereka, mereka mengatakan, "Sesungguhnya kami sependapat dengan kalian."#} (Al-Baqarah, [2:14])

Sedangkan dalam surat ini disebutkan melalui firman-Nya:

{كُلَّ مَا رُدُّوْٓا اِلَى الْفِتْنَةِ اُرْكِسُوْا فِيْهَا}
{#Setiap mereka diajak kembali kepada fitnah (syirik), mereka pun terjun ke dalamnya.#} (An-Nisa, [4:91])

Yakni langsung terjun menggelutinya.

As-Saddi mengatakan, yang dimaksud dengan fitnah dalam ayat ini ialah syirik.

Ibnu Jarir meriwayatkan dari Mujahid, bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan suatu kaum dari kalangan penduduk Mekah.

Mereka datang kepada Nabi SAW, lalu pura-pura masuk Islam, kemudian mereka kembali kepada kaum Quraisy, lalu kembali menyembah berhala. Mereka bersikap demikian dengan tujuan agar selamat dan aman di sana dan di sini. Maka Allah memerintahkan, "Perangilah mereka jika tidak membiarkan kalian dan tidak mau mengemukakan perdamaian kepada kalian."

Karena itulah maka dalam firman selanjutnya disebutkan:

{فَاِنْ لَّمْ يَعْتَزِلُوْكُمْ وَيُلْقُوْٓا اِلَيْكُمُ السَّلَمَ}
{#Karena itu, jika mereka tidak membiarkan kalian dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepada kalian.#} (An-Nisa, [4:91])

Yang dimaksud dengan AS-SILM ialah gencatan senjata dan perjanjian perdamaian.

{وَيَكُفُّوْٓا اَيْدِيَهُمْ}
{#serta (tidak) menahan tangan mereka (dari memerangi kalian).#} (An-Nisa, [4:91])

Yaitu tidak mau mencegah dirinya dari memerangi kalian.

{فَخُذُوْهُمْ}
{#maka tawanlah mereka.#} (An-Nisa, [4:91])

Maksudnya, tangkaplah mereka sebagai tawanan.

{وَاقْتُلُوْهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهُمْ}
{#dan bunuhlah mereka di mana saja kalian menemui mereka.#} (An-Nisa, [4:91])

Yakni di mana saja kalian jumpai mereka.

{وَاُولٰۤىِٕكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطٰنًا مُّبِيْنًا}
{#dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepada kalian alasan yang nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka.#} (An-Nisa, [4:91])

Ayat 88-91

Allah berfirman seraya menegur orang-orang mukmin terkait perbedaan mereka tentang orang-orang munafik berdasarkan dua pandangan, sehingga mereka berselisih karena hal tersebut.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Zaid bin Tsabit bahwa Rasulullah SAW keluar untuk melakukan perang Uhud, kemudian beberapa orang yang ikut dengan beliau kembali, dan di antara sahabat Rasulullah ada dua kelompok. Ada kelompok yang berkata, "Kita harus membunuh mereka," sedangkan kelompok lain berkata, "Tidak, mereka adalah orang-orang mukmin." Lalu Allah menurunkan firmanNya, (Maka mengapa kamu (terpecah) menjadi dua golongan dalam (menghadapi) orang-orang munafik) lalu Rasulullah SAW bersabda, "Itu merupakan sesuatu yang baik dan itu menghilangkan kejelekan, sebagaimana pandai besi menghilangkan kotoran perak"

Firman Allah, (padahal Allah telah membalikkan mereka disebabkan usaha mereka sendiri) yaitu Allah membalikkan dan menjerumuskan mereka ke dalam kesalahan.

Makna Kata

• Membalikkan: Allah membalikkan dan menjerumuskan mereka ke dalam kesalahan.
• Disebabkan usaha mereka sendiri: Yaitu, karena kemaksiatan dan pertentangan mereka terhadap Rasulallah SAW, dan karena mengikuti kebathilan.

Firman Allah: (Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah?) yaitu tidak ada jalan baginya dan tidak ada yang bisa membimbingnya petunjuk (Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka)) yaitu mereka ingin agar kalian tersesat seperti mereka, sehingga kalian menjadi sama seperti mereka. Hal itu karena kebencian dan permusuhan mereka terhadap kalian.

Makna Ayat

• Maka janganlah kamu jadikan di antara mereka penolong-penolong(mu): Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu.
• hingga mereka berhijrah pada jalan Allah: Hingga mereka berhijrah seperti yang dikatakan oleh Al-Aufi dari Ibnu Abbas.
• Maka jika mereka berpaling: Yaitu tidak mau berhijran seperti yang dikatakan oleh Al-Aufi dari Ibnu Abbas.

Pelajaran dari Ayat

• Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka: Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu.

Makna Kata

• Mereka menampakkan kekufuran mereka: Mereka menampakkan kekufuran mereka.
• tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemuinya: Tawanlah mereka dan bunuhlah mereka dimana pun kamu menemui mereka.
• janganlah kamu ambil seorangpun di antara mereka menjadi pelindung: Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu.
• dan jangan (pula) menjadi penolong: Janganlah kalian menjadi penolong mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu.

Makna Ayat

• Kecuali orang-orang yang meminta perlindungan kepada sesuatu kaum: Kecuali orang-orang yang mencari perlindungan dan berpihak kepada suatu kaum yang memiliki perjanjian gencatan senjata dengan kalian, atau perjanjian damai.
• yang antara kamu dan kaum itu telah ada perjanjian: Yaitu kecuali orang-orang yang mencari perlindungan dan berpihak kepada suatu kaum yang memiliki perjanjian gencatan senjata dengan kalian, atau perjanjian damai.

Pelajaran dari Ayat

• Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka: Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu.

Makna Kata

• Kelak kamu akan dapati (golongan-golongan) yang lain: Mereka itu menampakkan seseuatu seperti orang yang ada di hadapan mereka, akan tetapi niat mereka berbeda.
• yang bermaksud supaya mereka aman dari pada kamu dan aman (pula) dari kaumnya: Mereka itu adalah orang-orang munafik yang menampakkan kepada Nabi SAW dan para sahabatnya bahwa mereka masuk Islam agar menjadi aman apa yang ada di sisi mereka yang berupa nyawa, harta, dan keturunan mereka.
• Setiap mereka diajak kembali kepada fitnah (syirik): Mereka itu bersungguh-sungguh di dalamnya.
• merekapun terjun kedalamnya: Mereka itu menampakkan seseuatu seperti orang yang ada di hadapan mereka, akan tetapi niat mereka berbeda.

Makna Ayat

• Dan bila mereka kembali kepada setan-setan mereka: Mereka mengatakan: "Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok".
• (Surah Al-Baqarah: 14): Firman Allah SWT.

Pelajaran dari Ayat

• Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka: Janganlah kalian meminta perlindungan dan pertolongan kepada mereka untuk menghadapi musuh-musuh Allah selama mereka tetap seperti itu.

Makna Kata

• Karena itu jika mereka tidak membiarkan kamu: Yaitu gencatan senjatan dan perdamaian.
• dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu: Yaitu gencatan senjatan dan perdamaian.
• serta (tidak) menahan tangan mereka: Dari berperang.
• maka tawanlah mereka: Tawanlah mereka.
• dan bunuhlah mereka dimana pun kamu menemui mereka: Dimana pun kalian menemui mereka.
• dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang nyata: Yaitu penjelasan yang nyata.

Makna kata

(Akan kamu dapati pula golongan lain yang bermaksud supaya mereka aman dari kamu) dengan berpura-pura beriman di hadapanmu (dan merasa aman pula dari kaum mereka) dengan menyatakan kekafiran jika mereka kembali kepada kaum mereka. Mereka ini ialah Bani Asad dan Ghathafan.

Makna ayat

Pelajaran dari ayat

• Setiap mereka diajak untuk fitnah artinya kembali kepada kemusyrikan (mereka pun berbalik)
• Atau terjun ke dalamnya
• Maka jika mereka tidak membiarkanmu artinya masih hendak memerangimu (dan) tidak (mengemukakan perdamaian kepadamu serta) tidak (menahan tangan mereka) dari memerangimu
• Maka ambillah mereka sebagai tawanan (dan bunuhlah mereka itu di mana juga kamu temui) atau jumpai
• Dan mereka itulah orang-orang yang Kami berikan kepadamu kekuasaan yang nyata artinya wewenang dan bukti yang jelas untuk membunuh dan menawan mereka disebabkan kecurangan mereka.