Surat Az-Zukhruf ayat 63

(Dan tatkala Isa datang dengan membawa keterangan-keterangan) mukjizat-mukjizat dan syariat-syariat (dia berkata, "Sesungguhnya aku datang kepada kalian dengan membawa hikmah) kenabian dan syariat Injil (dan untuk menjelaskan kepada kalian sebagian dari apa yang kalian berselisih tentangnya) yakni tentang hukum-hukum Taurat, yaitu menyangkut masalah agama dan masalah-masalah lainnya, Nabi Isa menjelaskan kepada mereka perkara agama yang sebenarnya (maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.")

63. Dan tatkala Isa -'alaihissalām- datang kepada kaumnya dengan bukti-bukti yang nyata bahwa dia adalah seorang Rasul

Dan tatkala Isa -'alaihissalām- datang kepada kaumnya dengan bukti-bukti yang nyata bahwa dia adalah seorang Rasul, dia berkata kepada mereka, “Aku membawa hikmah kepada kalian dari sisi Allah, dan agar aku menjelaskan bagi kalian sebagian apa yang kalian perselisihkan dari permasalahan agama kalian.

Maka bertakwalah kepada Allah dengan menjalankan segala perintah-perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya, dan taatilah aku pada apa yang aku perintahkan kepada kalian dan yang aku larang kalian darinya.

Isa Datang dengan Kenabian

Ketika Isa datang kepada Bani Israil dengan membawa penjelasan dan bukti, ia berkata, "Sungguh, aku telah datang kepada kalian dengan kenabian untuk menjelaskan sebagian urusan agama yang kalian perselisihkan.

Perintah dan Larangan Allah

Bertakwalah kepada Allah dengan mengerjakan perintah dan menjauhi larangan-Nya.

Tafsir Ayat

وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ "Dan tatkala Isa datang membawa keterangan," yang menunjukkan atas kebenaran nubuwwah (kenabian) dan kebenaran mukjizat yang dibawanya seperti menghidupkan orang mati, menyembuhkan orang buta dan mukjizat lain, قَالَ "ia berkata," kepada Bani Israil, قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ "Sesungguhnya aku datang kepadamu dengan membawa hikmah," yakni, kenabian dan ilmu yang selayaknya, وَلأبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ "dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian dari apa yang kamu berselisih tentangnya." Maksudnya, aku menjelaskan kebenaran dan jawabannya pada kalian sehingga kesulitan itu hilang dari kalian.

Nabi Isa ‘alaihissalam datang untuk menyempurnakan dan melengkapi syariat Nabi Musa ‘alaihissalam dan juga hukum-hukum Taurat. Nabi Isa ‘alaihissalam datang dengan membawa beberapa kemudahan yang mengharuskan risalah beliau untuk dipatuhi dan diterima.

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ "Maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah (kepada)ku," yakni, sembahlah Allah ﷻ semata yang tidak ada sekutu bagiNya, kerjakan perintahNya, jauhi laranganNya dan berimanlah padaku, benarkan aku dan ikutilah aku.

Makna kata

Firman Allah SWT:

{وَلَمَّا جَاۤءَ عِيْسٰى بِالْبَيِّنٰتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ}
{#Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu. Dan tatkala Isa datang membawa keterangan, dia berkata, "Sesungguhnya aku. datang dengan membawa hikmah."#} (Az-Zukhruf, [43:63])
Yakni kenabian.

{وَلِاُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ تَخْتَلِفُوْنَ فِيْهِ}
{#dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian dari apa yang kamu berselisih tentangnya.#} (Az-Zukhruf, [43:63])

Makna ayat

Ibnu Jarir mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah urusan agama, bukan urusan duniawi. Apa yang dikatakan oleh Ibnu Jarir ini baik lagi cocok. Kemudian Ibnu Jarir menjawab terhadap pendapat orang yang menduga bahwa lafaz ba'du sini bermakna kullun, lalu mengemukakan ucapan Labid seorang penya'ir sebagai dasar pegangan pendapatnya, yaitu:

{!تَرّاك أمْكنَة إذَا لَمْ أرْضَها أَوْ يَعْتَلق بَعْضَ النُّفُوسِ حمَامُها!}
Aku musnahkan Seberapa tempat bila aku tidak menyukainya, atau kematian akan menimpa jiwa ini.

Mereka menakwilkan lafaz ba'di sini dengan pengertian 'semua jiwa'.

Ibnu Jarir membantah bahwa sesungguhnya yang dimaksud oleh penyair hanyalah jiwanya sendiri saja, lalu diungkapkan dengan kata ba'di. Pendapat Ibnu Jarir ini dapat diterima.

Makna ayat lain

Firman Allah SWT:

{فَاتَّقُوا اللّٰهَ}
{#maka bertakwalah kepada Allah.#} (Az-Zukhruf, [43:63])

Yakni dalam semua hal yang kuperintahkan kepada kalian untuk mengerjakannya.

{وَاَطِيْعُوْنِ}
{#dan taatlah (kepada) ku.#} (Az-Zukhruf, [43:63])

Yaitu dalam semua yang kusampaikan kepada kalian.

Ayat 56-65

Kekerasan Kepalaan Orang-Orang Quraisy

Allah SWT berfirman seraya memberitahukan tentang kekeras kepalaan orang-orang Quraisy dalam kekafiran mereka dan kesengajaan mereka yang bersikap ingkar dan mendebat.

Perumpamaan Nabi Isa

Ayat 57: "Dan tatkala putra Maryam (Isa) dijadikan perumpamaan, tiba-tiba kaummu (Quraisy) bersorak karenanya"

Banyak riwayat yang menyebutkan bahwa orang-orang Quraisy tertawa dan heran dengan perumpamaan nabi Isa.

Tafsir Ibnu Abbas

Ibnu Abbas berkata bahwa makna "yashiddun" adalah mereka tertawa.

Tafsir Ibnu Abu Hatim

Ibnu Abu Hatim meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Wahai orang-orang Quraisy, sesungguhnya tidak ada seorangpun yang disembah selain Allah itu pada dirinya ada kebaikan"

Tafsir Mujahid

Mujahid berkata bahwa orang-orang Quraisy berkata, "Sesungguhnya Muhammad menginginkan agar dirinya kita sembah, sebagaimana Isa disembah kaumnya"

Tafsir Qatadah

Qatadah berkata bahwa orang-orang Quraisy berkata, "Tuhan-tuhan kami lebih baik daripada dia"

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu, melainkan dengan maksud membantah saja"

Tafsir Ibnu Ishaq

Ibnu Ishaq berkata bahwa yang dimaksud dengan "innahu" adalah nabi Isa.

Tafsir Qatadah

Qatadah berkata bahwa makna yang dimaksud adalah munculnya nabi Isa sebelum hari kiamat.

Tafsir Mujahid

Mujahid berkata bahwa pertanda terjadinya hari kiamat adalah munculnya nabi Isa sebelum hari kiamat.

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "Karena itu, janganlah kamu ragu-ragu tentang hari kiamat itu"

Tafsir Ibnu Jarir

Ibnu Jarir berkata bahwa makna yang dimaksud adalah perkara agama, bukan perkara dunia.

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "Maka berselisihlah golongan-golongan (yang terdapat) di antara mereka"

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "lalu kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang zalim, yakni siksaan hari yang pedih (kiamat)"

Ayat 56-65

Kekerasan Kepalaan Orang-Orang Quraisy

Allah SWT berfirman seraya memberitahukan tentang kekeras kepalaan orang-orang Quraisy dalam kekafiran mereka dan kesengajaan mereka yang bersikap ingkar dan mendebat.

Perumpamaan Nabi Isa

Ayat 57: "Dan tatkala putra Maryam (Isa) dijadikan perumpamaan, tiba-tiba kaummu (Quraisy) bersorak karenanya"

Banyak riwayat yang menyebutkan bahwa orang-orang Quraisy tertawa dan heran dengan perumpamaan nabi Isa.

Tafsir Ibnu Abbas

Ibnu Abbas berkata bahwa makna "yashiddun" adalah mereka tertawa.

Tafsir Ibnu Abu Hatim

Ibnu Abu Hatim meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Wahai orang-orang Quraisy, sesungguhnya tidak ada seorangpun yang disembah selain Allah itu pada dirinya ada kebaikan"

Tafsir Mujahid

Mujahid berkata bahwa orang-orang Quraisy berkata, "Sesungguhnya Muhammad menginginkan agar dirinya kita sembah, sebagaimana Isa disembah kaumnya"

Tafsir Qatadah

Qatadah berkata bahwa orang-orang Quraisy berkata, "Tuhan-tuhan kami lebih baik daripada dia"

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu, melainkan dengan maksud membantah saja"

Tafsir Ibnu Ishaq

Ibnu Ishaq berkata bahwa yang dimaksud dengan "innahu" adalah nabi Isa.

Tafsir Qatadah

Qatadah berkata bahwa makna yang dimaksud adalah munculnya nabi Isa sebelum hari kiamat.

Tafsir Mujahid

Mujahid berkata bahwa pertanda terjadinya hari kiamat adalah munculnya nabi Isa sebelum hari kiamat.

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "Karena itu, janganlah kamu ragu-ragu tentang hari kiamat itu"

Tafsir Ibnu Jarir

Ibnu Jarir berkata bahwa makna yang dimaksud adalah perkara agama, bukan perkara dunia.

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "Maka berselisihlah golongan-golongan (yang terdapat) di antara mereka"

Tafsir Allah SWT

Allah SWT berfirman: "lalu kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang zalim, yakni siksaan hari yang pedih (kiamat)"

Makna kata

(Dan tatkala Isa datang dengan membawa keterangan-keterangan) mukjizat-mukjizat dan syariat-syariat (dia berkata, "Sesungguhnya aku datang kepada kalian dengan membawa hikmah") kenabian dan syariat Injil (dan untuk menjelaskan kepada kalian sebagian dari apa yang kalian berselisih tentangnya) yakni tentang hukum-hukum Taurat, yaitu menyangkut masalah agama dan masalah-masalah lainnya, Nabi Isa menjelaskan kepada mereka perkara agama yang sebenarnya (maka bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.)

Makna ayat

1. Nabi Isa datang dengan membawa keterangan-keterangan.
2. Membawa mukjizat-mukjizat dan syariat-syariat.
3. Membawa hikmah kenabian dan syariat Injil.
4. Menjelaskan sebagian dari apa yang kalian berselisih tentangnya.
5. Menyangkut masalah agama dan masalah-masalah lainnya.

Pelajaran dari ayat

Nabi Isa menjelaskan kepada mereka perkara agama yang sebenarnya.