Tafsir Browser - Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah Surat Al Ahqaf Ayat 11

An-Nafahat Al-Makkiyah Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi

Surat Al-Ahqaf Ayat 11

Berkata orang-orang yang mendustakan kenabian Muhammad ﷺ yaitu dari dedengkot Quraisy : Kalau saa beriman dengan Al Qur’an dan agama ini adalah kebenaran, maka telah mendahului kami oang-orang miskin.

Mereka berkata dengan sombong, dan kebenaran tidak berdampak kepada mereka, karena sebab mereka adalah para pembesar dan orang-orang yang kaya.

Adapun para sahabat Muhammad ﷺ mereka adalah orang-orang lemah dan miskin; Dimana mereka (orang-orang Quraisy) tidak mendapatkan petunjuk dengan Al Qur’an karena kesombongan mereka, dan tidak berguna kebenaran pada mereka, mereka mencela dan mencela, mereka berkata :

Sesungguhnya Al Qur’an adalah bualan, tidaklah di dalamnya kecuali hanya dongeng orang-orang terdahulu.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Ayat

Menolak kebenaran lagi menentangnya.

Ada pula yang menafsirkan dengan “beriman.”

Maksud ayat ini ialah bahwa orang-orang kafir itu mengejek orang-orang Islam dengan mengatakan, kalau sekiranya Al Quran ini benar tentu kami lebih dahulu beriman kepadanya daripada mereka itu, yaitu orang-orang miskin dan lemah seperti Bilal, 'Ammar, Suhaib, Habbab radhiyallahu anhum dan lain-lain.

Pelajaran dari Ayat

Padahal siapakah yang lebih bersih jiwanya dan sempurna akalnya daripada orang-orang mukmin itu? Ucapan yang muncul dari mereka ini, mereka maksudkan untuk menghibur diri mereka seperti halnya orang yang tidak mendapatkan sesuatu lalu segera mencelanya.

Makna Ayat

Ini sebab mereka berkata seperti itu, yakni karena mereka tidak mendapat petunjuk dari Al Qur’an ini dan kehilangan pemberian yang paling besar serta harapan yang paling agung, maka mereka berkata bahwa Al Qur’an adalah dusta, padahal ia adalah kebenaran yang tidak ada lagi keraguan di dalamnya; yang sesuai dengan kitab-kitab samawi (dari langit), khususnya kitab samawi yang paling lengkap dan paling utama setelah Al Qur’an yaitu Taurat yang Allah turunkan kepada Nabi Musa ‘alaihis salam yang menjadi petunjuk dan rahmat bagi Bani Israil sehingga mereka memperoleh kebaikan di dunia dan akhirat.

Konten Tafsir

## Makna Ayat
Menolak kebenaran lagi menentangnya.

Ada pula yang menafsirkan dengan “beriman.”

Maksud ayat ini ialah bahwa orang-orang kafir itu mengejek orang-orang Islam dengan mengatakan, kalau sekiranya Al Quran ini benar tentu kami lebih dahulu beriman kepadanya daripada mereka itu, yaitu orang-orang miskin dan lemah seperti Bilal, 'Ammar, Suhaib, Habbab radhiyallahu anhum dan lain-lain.

### Pelajaran dari Ayat
Padahal siapakah yang lebih bersih jiwanya dan sempurna akalnya daripada orang-orang mukmin itu? Ucapan yang muncul dari mereka ini, mereka maksudkan untuk menghibur diri mereka seperti halnya orang yang tidak mendapatkan sesuatu lalu segera mencelanya.

### Makna Ayat
Ini sebab mereka berkata seperti itu, yakni karena mereka tidak mendapat petunjuk dari Al Qur’an ini dan kehilangan pemberian yang paling besar serta harapan yang paling agung, maka mereka berkata bahwa Al Qur’an adalah dusta, padahal ia adalah kebenaran yang tidak ada lagi keraguan di dalamnya; yang sesuai dengan kitab-kitab samawi (dari langit), khususnya kitab samawi yang paling lengkap dan paling utama setelah Al Qur’an yaitu Taurat yang Allah turunkan kepada Nabi Musa ‘alaihis salam yang menjadi petunjuk dan rahmat bagi Bani Israil sehingga mereka memperoleh kebaikan di dunia dan akhirat.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

11-12. Orang-orang kafir berkata kepada orang-orang beriman: “Jika al-Qur’an ini adalah sesuatu yang baik maka orang-orang lemah dan miskin itu tidak akan mendahului kami untuk menerimanya.”

Dan karena mereka tidak mendapatkan petunjuk melalui al-Qur’an padahal ia mengandung bukti dan mukjizat yang jelas, maka mereka berkata, ‘Al-Qur’an ini adalah kedustaan yang diambil dari orang-orang terdahulu’.

Sebelum al-Qur’an

Sebelum al-Qur’an terdapat kitab Taurat yang Allah turunkan kepada Musa sebagai panutan dalam agama Allah dan rahmat bagi orang yang mengimani dan mengamalkannya.

Makna al-Qur’an

Dan al-Qur’an adalah kitab membenarkan kitab-kitab sebelumnya dan kitab yang diturunkan dengan bahasa Arab yang fasih, sebagai peringatan bagi orang-orang kafir dan pelaku dosa dan kabar gembira bagi orang-orang baik.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Orang-orang Kafir

Orang-orang kafir--dengan mengejek dan menyombongkan diri--berkata mengomentari keadaan orang-orang yang beriman, "Kalau sekiranya al-Qur'ân yang dibawa Muhammad itu baik, orang-orang itu tentu tidak akan mendahului kami untuk beriman kepadanya, karena kami adalah orang-orang yang terhormat dan mempunyai akal yang cemerlang."

Dan ketika mereka tidak memperoleh petunjuk al-Qur'ân, mereka mengumpat dan mengatakan, "Ini adalah kebohongan lama dari legenda nenek moyang."

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

11. Dan orang-orang yang mendustakan Al-Qur`ān dan apa yang dibawa oleh rasul mereka berkata, “Jika apa yang dibawa Muhammad adalah kebenaran yang memberi petunjuk kepada kebaikan, maka tentulah orang-orang fakir, para hamba sahaya dan orang-orang duafa tidak akan mendahului kami kepadanya.”

Dan karena mereka belum mendapat petunjuk dengan apa yang dibawa oleh Rasul mereka maka mereka berkata, “Apa yang dibawanya kepada kami adalah kebohongan yang lama dan kami tidak akan mengikuti kebohongan.”

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Orang-orang yang mendustakan kenabian Muhammad sallallahu alaihi wa sallam berkata kepada orang-orang yang beriman, "Andaikata mempercayai apa yang dibawa Muhammad itu lebih baik, kalian tidak akan mendahului kami dalam mempercayainya."

Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengan Al-Qur'an ini dan tidak mampu mengambil manfaat dengan kebenaran yang dikandungnya, mereka akan berkata, "Ini adalah sisa-sisa kebohongan dari orang terdahulu."

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Makna kata "lam" dan "idz lam yahtaduu"

Orang-orang yang ingkar terhadap Allah dan rasul-Nya berkata tentang orang-orang yang beriman – lam bermakna 'an – artinya membicarakan orang-orang yang beriman.
Orang kafir itu adalah Abdullah bin Salam dan para komplotannya: “Kalaupun Alquran ini lebih baik dari apa yang kami dapatkan dari para pendahulu kami, maka mereka tidak pantas beriman mendahului kami.
Orang-orang yang telah beriman itu adalah orang-orang kelas rendah.
Mereka berkata seperti itu dengan tujuan mengolok atas kemiskinan orang-orang yang beriman.
Namun, karena mereka tidak beriman maka mereka akan berkata: “Alquran ini hanyalah dusta lama, dongeng orang-orang terdahulu.
Idz lam yahtaduu bermakna lam ta’lil yang menjelaskan keadaan sesungguhnya.
Ayat ini turun untuk orang-orang musyrik yang berkata “Kami ini lebih mulia, kami ini dan seterusnya, kalaupun Alquran ini memang baik, makan mereka fulan dan fulan tidak pantas mendahului beriman sebelum kami.”

Konten Tafsir

## Makna kata "lam" dan "idz lam yahtaduu"

1. Orang-orang yang ingkar terhadap Allah dan rasul-Nya berkata tentang orang-orang yang beriman – **lam** bermakna 'an – artinya membicarakan orang-orang yang beriman.
2. Orang kafir itu adalah Abdullah bin Salam dan para komplotannya: “Kalaupun Alquran ini lebih baik dari apa yang kami dapatkan dari para pendahulu kami, maka mereka tidak pantas beriman mendahului kami.
3. Orang-orang yang telah beriman itu adalah orang-orang kelas rendah.
4. Mereka berkata seperti itu dengan tujuan mengolok atas kemiskinan orang-orang yang beriman.
5. Namun, karena mereka tidak beriman maka mereka akan berkata: “Alquran ini hanyalah dusta lama, dongeng orang-orang terdahulu.
6. **Idz lam yahtaduu** bermakna **lam ta’lil** yang menjelaskan keadaan sesungguhnya.
7. Ayat ini turun untuk orang-orang musyrik yang berkata “Kami ini lebih mulia, kami ini dan seterusnya, kalaupun Alquran ini memang baik, makan mereka fulan dan fulan tidak pantas mendahului beriman sebelum kami.”

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

Makna Kata

Artinya, mereka mengingkari dan menentang kebenaran serta menolak seruan Nabi Muhammad ﷺ dengan berkata, {لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} "Kalau sekiranya ia (al-Qur`an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya." Artinya, tentu tidak didahului oleh orang-orang yang beriman dan tentu kami adalah orang-orang yang pertama mendahuluinya. Pernyataan mereka ini merupakan kepalsuan.

Bukti Kebenaran

Bukti apa yang bisa menunjukkan bahwa tanda-tanda kebenaran itu pasti didahului oleh mereka yang mendustakan, bukan orang-orang yang percaya terlebih dahulu? Apakah jiwa mereka paling bersih, akalnya paling sempurna atau apakah petunjuk berada di tangan mereka? Hanya saja perkataan yang muncul dari mulut mereka ini adalah ucapan duka cita untuk diri mereka sendiri seperti orang yang tidak mampu berbuat sesuatu kemudian mencelanya.

Kepalsuan Mereka

Karena itulah Allah ﷻ berfirman, {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} "Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya, maka mereka berkata, 'Ini adalah dusta yang lama'." Artinya, penyebab yang membuat mereka melakukan hal itu adalah karena mereka tidak mendapat petunjuk al-Quran ini, mereka pun tidak mendapatkan karunia terbesar dan keinginan paling agung. Mereka tidak menerima al-Quran karena mereka berdusta, padahal al-Qur`an adalah kebenaran yang tidak ada keraguannya dan tidak bisa dibantah.

Kebenaran Al-Qur`an

Al-Qur`an sesuai dengan kitab samawi sebelumnya dari segi kesempurnaan dan keutamaan yaitu kitab Taurat yang diturunkan oleh Allah ﷻ kepada Musa, {إِمَامًا وَرَحْمَةً} " sebagai petunjuk dan rahmat." Artinya, diteladani oleh Bani Israil dan dijadikan petunjuk sehingga mereka pun mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat.

Kebenaran Al-Qur`an (Lanjutan)

{وَهَذَا} "Dan ini," yakni, al-Qur`an, {كِتَابٌ مُصَدِّقٌ} "adalah kitab yang membenarkannya," yakni, membenarkan kitabkitab sebelumnya dan bersaksi atas kebenarannya karena sesuai dengan kitabkitab sebelumnya. Allah menjadikannya {لِسَانًا عَرَبِيًّا} "dalam bahasa Arab," agar mudah dibaca dan diingat, {لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} "untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zhalim" terhadap diri mereka dengan kekufuran, kefasikan, dan pembangkangan bahwa jika mereka terus menerus dalam kezhaliman, maka mereka akan mendapatkan siksaan. Dan juga memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang berbuat baik dengan menyembah sang Khaliq dan yang berguna bagi orang lain dengan pahala yang besar di dunia dan di akhirat dan diberi peringatan akan amalanamalan yang diperingatkan dan amalanamalan yang digembirakan.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Makna Kata

Artinya, mereka mengingkari dan menentang kebenaran serta menolak seruan Nabi Muhammad ﷺ dengan berkata, {لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} "Kalau sekiranya ia (al-Qur`an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya." Artinya, tentu tidak didahului oleh orang-orang yang beriman dan tentu kami adalah orang-orang yang pertama mendahuluinya. Pernyataan mereka ini merupakan kepalsuan.

## Bukti Kebenaran

Bukti apa yang bisa menunjukkan bahwa tanda-tanda kebenaran itu pasti didahului oleh mereka yang mendustakan, bukan orang-orang yang percaya terlebih dahulu? Apakah jiwa mereka paling bersih, akalnya paling sempurna atau apakah petunjuk berada di tangan mereka? Hanya saja perkataan yang muncul dari mulut mereka ini adalah ucapan duka cita untuk diri mereka sendiri seperti orang yang tidak mampu berbuat sesuatu kemudian mencelanya.

## Kepalsuan Mereka

Karena itulah Allah ﷻ berfirman, {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} "Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya, maka mereka berkata, 'Ini adalah dusta yang lama'." Artinya, penyebab yang membuat mereka melakukan hal itu adalah karena mereka tidak mendapat petunjuk al-Qur`an ini, mereka pun tidak mendapatkan karunia terbesar dan keinginan paling agung. Mereka tidak menerima al-Qur`an karena mereka berdusta, padahal al-Qur`an adalah kebenaran yang tidak ada keraguannya dan tidak bisa dibantah.

## Kebenaran Al-Qur`an

Al-Qur`an sesuai dengan kitab samawi sebelumnya dari segi kesempurnaan dan keutamaan yaitu kitab Taurat yang diturunkan oleh Allah ﷻ kepada Musa, {إِمَامًا وَرَحْمَةً} " sebagai petunjuk dan rahmat." Artinya, diteladani oleh Bani Israil dan dijadikan petunjuk sehingga mereka pun mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat.

## Kebenaran Al-Qur`an (Lanjutan)

{وَهَذَا} "Dan ini," yakni, al-Qur`an, {كِتَابٌ مُصَدِّقٌ} "adalah kitab yang membenarkannya," yakni, membenarkan kitabkitab sebelumnya dan bersaksi atas kebenarannya karena sesuai dengan kitabkitab sebelumnya. Allah menjadikannya {لِسَانًا عَرَبِيًّا} "dalam bahasa Arab," agar mudah dibaca dan diingat, {لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} "untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zhalim" terhadap diri mereka dengan kekufuran, kefasikan, dan pembangkangan bahwa jika mereka terus menerus dalam kezhaliman, maka mereka akan mendapatkan siksaan. Dan juga memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang berbuat baik dengan menyembah sang Khaliq dan yang berguna bagi orang lain dengan pahala yang besar di dunia dan di akhirat dan diberi peringatan akan amalanamalan yang diperingatkan dan amalanamalan yang digembirakan.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Orang-orang kafir berkata tentang orang-orang yang beriman

“Jika Al-Qur’an itu adalah sesuatu yang baik} Jika agama Muhammad itu benar {maka mereka tidak pantas mendahului kami kepadanya. Dan ketika tidak mendapat petunjuk dengannya} dengan Al-Qur’an itu {mereka akan berkata,“Ini adalah kebohongan} kebohongan {yang lama

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Firman Allah SWT:

{وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُوْنَآ اِلَيْهِ}
{#Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman, "Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya."#} (Al-Ahqaf, [46:11])

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang yang beriman kepada Al-Qur'an bahwa sekiranya Al-Qur'an itu baik, tentulah mereka tidak akan mendahului kami dalam beriman kepadanya. Yang mereka maksudkan adalah Bilal, Ammar, Suhaib, dan Khabbab serta orang-orang mukmin lainnya yang serupa dengan mereka dari kalangan orang-orang mukmin yang lemah dan masih menjadi budak.

Tidaklah mereka berpendapat demikian, melainkan mereka mempunyai keyakinan bahwa diri mereka mempunyai kedudukan di mata Allah dan diperhatikan oleh-Nya. Mereka berpandangan keliru dalam hal ini dan jelas parah kekeliruannya, karena disebutkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

{وَكَذٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِّيَقُوْلُوْٓا اَهٰٓؤُلَاۤءِ مَنَّ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنْ بَيْنِنَا}
{#Dan demikianlah telah Kami uji sebagian mereka (orang-orang yang kaya) dengan sebagian lain (orang-orang miskin), supaya (orang-orang yang kaya itu) berkata, "Orang-orang semacam inikah di antara kita yang diberi anugerah oleh Allah kepada mereka?"#} (Al-An'am, [6:53])

Yakni mereka merasa heran mengapa orang-orang seperti itu mendapat petunjuk, sedangkan diri mereka tidak. Karena itulah disebutkan oleh firman berikutnya:

{لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُوْنَآ اِلَيْهِ}
{#Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya.#} (Al-Ahqaf, [46:11])

Adapun golongan ahli sunnah wal jamaah mengatakan tentang semua perbuatan dan ucapan yang tidak terbukti bersumber dari para sahabat berarti hal itu adalah bid'ah. Karena sesungguhnya seandainya hal itu baik, tentulah mereka mendahului kita beriman kepadanya, karena sesungguhnya tiada suatu perkara kebaikan pun yang mereka biarkan melainkan mereka (para sahabat) bersegera mengerjakannya

Firman Allah SWT:

{وَاِذْ لَمْ يَهْتَدُوْا بِهٖ فَسَيَقُوْلُوْنَ هٰذَآ اِفْكٌ قَدِيْمٌ}
{#Dan Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya, maka mereka akan berkata, "Ini adalah dusta yang lama."#} (Al-Ahqaf, [46:11])

Yakni apa yang terkandung di dalam Al-Qur'an itu adalah dusta yang lama. Dengan kata lain, dapat disebutkan bahwa Al-Quran itu dikutip dan orang-orang dahulu. Mereka mendiskreditkan Al-Qur'an dan orang-orang yang beriman kepadanya. Hal inilah yang dinamakan sifat takabur yang disebutkan oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya yang mengatakan:

{بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ}
{#"Menentang perkara yang hak (benar) dan meremehkan orang."#}

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Firman Allah SWT:

{*وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُوْنَآ اِلَيْهِ*}
{#Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman, "Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya."#} (Al-Ahqaf, [46:11])

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang yang beriman kepada Al-Qur'an bahwa sekiranya Al-Qur'an itu baik, tentulah mereka tidak akan mendahului kami dalam beriman kepadanya. Yang mereka maksudkan adalah Bilal, Ammar, Suhaib, dan Khabbab serta orang-orang mukmin lainnya yang serupa dengan mereka dari kalangan orang-orang mukmin yang lemah dan masih menjadi budak.

Tidaklah mereka berpendapat demikian, melainkan mereka mempunyai keyakinan bahwa diri mereka mempunyai kedudukan di mata Allah dan diperhatikan oleh-Nya. Mereka berpandangan keliru dalam hal ini dan jelas parah kekeliruannya, karena disebutkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

{*وَكَذٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِّيَقُوْلُوْٓا اَهٰٓؤُلَاۤءِ مَنَّ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِّنْ بَيْنِنَا*}
{#Dan demikianlah telah Kami uji sebagian mereka (orang-orang yang kaya) dengan sebagian lain (orang-orang miskin), supaya (orang-orang yang kaya itu) berkata, "Orang-orang semacam inikah di antara kita yang diberi anugerah oleh Allah kepada mereka?"#} (Al-An'am, [6:53])

Yakni mereka merasa heran mengapa orang-orang seperti itu mendapat petunjuk, sedangkan diri mereka tidak. Karena itulah disebutkan oleh firman berikutnya:

{*لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُوْنَآ اِلَيْهِ*}
{#Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya.#} (Al-Ahqaf, [46:11])

Adapun golongan ahli sunnah wal jamaah mengatakan tentang semua perbuatan dan ucapan yang tidak terbukti bersumber dari para sahabat berarti hal itu adalah bid'ah. Karena sesungguhnya seandainya hal itu baik, tentulah mereka mendahului kita beriman kepadanya, karena sesungguhnya tiada suatu perkara kebaikan pun yang mereka biarkan melainkan mereka (para sahabat) bersegera mengerjakannya

---

## Firman Allah SWT:

{*وَاِذْ لَمْ يَهْتَدُوْا بِهٖ فَسَيَقُوْلُوْنَ هٰذَآ اِفْكٌ قَدِيْمٌ*}
{#Dan Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya, maka mereka akan berkata, "Ini adalah dusta yang lama."#} (Al-Ahqaf, [46:11])

Yakni apa yang terkandung di dalam Al-Qur'an itu adalah dusta yang lama. Dengan kata lain, dapat disebutkan bahwa Al-Quran itu dikutip dan orang-orang dahulu. Mereka mendiskreditkan Al-Qur'an dan orang-orang yang beriman kepadanya. Hal inilah yang dinamakan sifat takabur yang disebutkan oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya yang mengatakan:

{*بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ*}
{#"Menentang perkara yang hak (benar) dan meremehkan orang."#}

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 10-14

Makna Ayat

Ayat 10-14

Allah SWT berfirman: (Katakanlah) wahai Muhammad, kepada orang-orang musyrik yang mengingkari Al-Qur'an (Terangkanlah kepadaku, bagaimanakah pendapatmu jika Al-Qur'an ini) yaitu Al-Qur'an ini (datang dari sisi Allah, padahal kamu mengingkarinya) yaitu apa yang kalian sangkakan terkait apa yang dilakukan Allah terhadap kalian jika kitab yang aku sampaikan kepada kalian ini benar-benar diturunkan Allah kepadaku agar aku menyampaikannya kepada kalian, padahal kalian mengingkari dan mendustakannya (dan seorang saksi dari Bani Israil mengakui (kebenaran) yang serupa dengan (yang disebut dalam) Al-Qur'an) yaitu kitab-kitab terdahulu yang diturunkan kepada para nabi sebelumku bersaksi tentangnya dan membenarkannya. Kitab-kitab terdahulu itu juga memberitahukan tentangnya sebagaimana yang diberitahukan Al-Qur'an ini.

Firman Allah: (lalu dia beriman) yaitu, orang dari kalangan Bani Israil yang menyaksikan kebenaran Al-Qur'an ini karena dia mengetahui hakikatnya (sedangkan kamu menyombongkan diri) yaitu kalian enggan mengikutinya.

Masruq berkata,”Maka berimanlah orang yang menjadi saksi ini kepada nabi dan kitabNya, sedangkan kalian ingkar kepada nabi kalian dan kitab kalian (Sesungguhnya Allah tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim) Kata “asy-syahid” ini adalah isim jenis yang mencakup Abdullah bin Salam dan lainnya. Ayat ini adalah ayat Makkiyyah, diturunkan sebelum Abdullah bin Salam masuk Islam. Ini sebagaimana firmanNya SWT: (Dan apabila dibacakan (Al-Qur'an itu) kepada mereka, mereka berkata "Kami beriman kepadanya; sesungguhnya Al-Qur’an itu adalah suatu kebenaran dari Tuhan kami, sesungguhnya kami sebelumnya adalah orang-orang yang membenarkan (nya)" (53) (Surah Al-Qashash)

Diriwayatkan dari Amir bin Sa'd dari ayatnya, dia berkata,”Aku mendengar bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda tentang seseorang yang berjalan di muka bumi, ,”Sesungguhnya dia termasuk penghuni surga, tidak lain yaitu Abdullah bin Salam” dia berkata bahwa ayat ini diturunkan tentang dia (dan seorang saksi dari Bani Israil mengakui (kebenaran) yang serupa dengan (yang disebut dalam) Al-Qur’an)

Firman Allah SWT: (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman, "Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya”) yaitu mereka berkata tentang orang-orang yang beriman kepada Al-Qur'an bahwa sekiranya Al-Qur'an itu baik, maka mereka tidak akan mendahului kami dalam beriman kepadanya. Yang mereka maksud adalah Bilal, Ammar, Shuhaib, dan Khabbab serta orang-orang mukmin yang serupa dengan mereka dari kalangan orang-orang mukmin yang lemah dan budak. Tidaklah mereka berpendapat demikian, melainkan mempunyai keyakinan bahwa mereka yakin bahwa bagi mereka itu kedudukan di sisi Allah dan diperhatikan olehNya. Mereka keliru dalam hal ini dan besar kekeliruannya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan demikianlah telah Kami uji sebagian mereka (orang-orang yang kaya) dengan sebagian lain (orang-orang miskin), supaya (orang-orang yang kaya itu) berkata, "Orang-orang semacam inikah di antara kita yang diberi anugerah oleh Allah kepada mereka?") (Surah Al-An'am: 53) yaitu mereka heran bagaimana bisa orang-orang seperti itu mendapat petunjuk, bukan kami? Oleh karena itu mereka berkata: (Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Adapun golongan ahlussunnah wal jamaah berkata tentang semua perbuatan dan ucapan yang tidak bersumber dari para sahabat maka hal itu adalah bid'ah, karena sesungguhnya seandainya hal itu baik, maka mereka mendahului kita pada hal itu, karena sesungguhnya mereka tidak meninggalkan suatu kebaikan melainkan mereka bersegera mengerjakannya

Firman Allah SWT: (Dan Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya) yaitu dengan Al-Qur’an (maka mereka akan berkata, 'Ini adalah dusta yang lama") yaitu\ dusta yang lama. yaitu dikutip dan orang-orang terdahulu. Mereka meremehkan Al-Qur'an dan orang-orang yang beriman kepadanya. Ini adalah sifat takabur yang disebutkan Rasulullah SAW yang bersabda:”Menentang kebenaran dan meremehkan orang”

Kemudian Allah SWT berfirman: (Dan sebelum Al-Qur’an itu telah ada kitab Musa) yaitu kitab Taurat (sebagai petunjuk dan rahmat. Dan ini adalah kitab) yaitu Al-Qur’an (yang membenarkannya) yaitu membenarkan kitab-kitab sebelumnya (dalam bahasa Arab) yaitu yang fasih, terang, dan jelas (untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zalim dan memberi kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik) yaitu mengandung peringatan bagi orang-orang kafir dan berita gembira bagi orang-orang mukmin. Firman Allah: (Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan " Tuhan kami ialah Allah," kemudian mereka tetap istiqamah) Tafsir ayat ini telah disebutkan dalam surah As-Sajdah. Firman Allah: (maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka) dalam menghadapi masa yang akan datang (dan mereka tiada (pula) berduka cita) terhadap apa yang telah lewat dari mereka (Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan (14)) yaitu amal perbuatan yang menyebabkan mereka mendapatkan rahmat Allah yang kepada mereka.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 10-14
### Makna Ayat

Ayat 10-14

Allah SWT berfirman: (Katakanlah) wahai Muhammad, kepada orang-orang musyrik yang mengingkari Al-Qur'an (Terangkanlah kepadaku, bagaimanakah pendapatmu jika Al-Qur'an ini) yaitu Al-Qur'an ini (datang dari sisi Allah, padahal kamu mengingkarinya) yaitu apa yang kalian sangkakan terkait apa yang dilakukan Allah terhadap kalian jika kitab yang aku sampaikan kepada kalian ini benar-benar diturunkan Allah kepadaku agar aku menyampaikannya kepada kalian, padahal kalian mengingkari dan mendustakannya (dan seorang saksi dari Bani Israil mengakui (kebenaran) yang serupa dengan (yang disebut dalam) Al-Qur'an) yaitu kitab-kitab terdahulu yang diturunkan kepada para nabi sebelumku bersaksi tentangnya dan membenarkannya. Kitab-kitab terdahulu itu juga memberitahukan tentangnya sebagaimana yang diberitahukan Al-Qur'an ini.

Firman Allah: (lalu dia beriman) yaitu, orang dari kalangan Bani Israil yang menyaksikan kebenaran Al-Qur'an ini karena dia mengetahui hakikatnya (sedangkan kamu menyombongkan diri) yaitu kalian enggan mengikutinya.

Masruq berkata,”Maka berimanlah orang yang menjadi saksi ini kepada nabi dan kitabNya, sedangkan kalian ingkar kepada nabi kalian dan kitab kalian (Sesungguhnya Allah tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim) Kata “asy-syahid” ini adalah isim jenis yang mencakup Abdullah bin Salam dan lainnya. Ayat ini adalah ayat Makkiyyah, diturunkan sebelum Abdullah bin Salam masuk Islam. Ini sebagaimana firmanNya SWT: (Dan apabila dibacakan (Al-Qur'an itu) kepada mereka, mereka berkata "Kami beriman kepadanya; sesungguhnya Al-Qur’an itu adalah suatu kebenaran dari Tuhan kami, sesungguhnya kami sebelumnya adalah orang-orang yang membenarkan (nya)" (53) (Surah Al-Qashash)

Diriwayatkan dari Amir bin Sa'd dari ayatnya, dia berkata,”Aku mendengar bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda tentang seseorang yang berjalan di muka bumi, ,”Sesungguhnya dia termasuk penghuni surga, tidak lain yaitu Abdullah bin Salam” dia berkata bahwa ayat ini diturunkan tentang dia (dan seorang saksi dari Bani Israil mengakui (kebenaran) yang serupa dengan (yang disebut dalam) Al-Qur’an)

Firman Allah SWT: (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman, "Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya”) yaitu mereka berkata tentang orang-orang yang beriman kepada Al-Qur'an bahwa sekiranya Al-Qur'an itu baik, maka mereka tidak akan mendahului kami dalam beriman kepadanya. Yang mereka maksud adalah Bilal, Ammar, Shuhaib, dan Khabbab serta orang-orang mukmin yang serupa dengan mereka dari kalangan orang-orang mukmin yang lemah dan budak. Tidaklah mereka berpendapat demikian, melainkan mempunyai keyakinan bahwa mereka yakin bahwa bagi mereka itu kedudukan di sisi Allah dan diperhatikan olehNya. Mereka keliru dalam hal ini dan besar kekeliruannya, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan demikianlah telah Kami uji sebagian mereka (orang-orang yang kaya) dengan sebagian lain (orang-orang miskin), supaya (orang-orang yang kaya itu) berkata, "Orang-orang semacam inikah di antara kita yang diberi anugerah oleh Allah kepada mereka?") (Surah Al-An'am: 53) yaitu mereka heran bagaimana bisa orang-orang seperti itu mendapat petunjuk, bukan kami? Oleh karena itu mereka berkata: (Kalau sekiranya dia (Al-Qur'an) adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Adapun golongan ahlussunnah wal jamaah berkata tentang semua perbuatan dan ucapan yang tidak bersumber dari para sahabat maka hal itu adalah bid'ah, karena sesungguhnya seandainya hal itu baik, maka mereka mendahului kita pada hal itu, karena sesungguhnya mereka tidak meninggalkan suatu kebaikan melainkan mereka bersegera mengerjakannya

Firman Allah SWT: (Dan Karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya) yaitu dengan Al-Qur’an (maka mereka akan berkata, 'Ini adalah dusta yang lama") yaitu\ dusta yang lama. yaitu dikutip dan orang-orang terdahulu. Mereka meremehkan Al-Qur'an dan orang-orang yang beriman kepadanya. Ini adalah sifat takabur yang disebutkan Rasulullah SAW yang bersabda:”Menentang kebenaran dan meremehkan orang”

Kemudian Allah SWT berfirman: (Dan sebelum Al-Qur’an itu telah ada kitab Musa) yaitu kitab Taurat (sebagai petunjuk dan rahmat. Dan ini adalah kitab) yaitu Al-Qur’an (yang membenarkannya) yaitu membenarkan kitab-kitab sebelumnya (dalam bahasa Arab) yaitu yang fasih, terang, dan jelas (untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zalim dan memberi kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik) yaitu mengandung peringatan bagi orang-orang kafir dan berita gembira bagi orang-orang mukmin. Firman Allah: (Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan " Tuhan kami ialah Allah," kemudian mereka tetap istiqamah) Tafsir ayat ini telah disebutkan dalam surah As-Sajdah. Firman Allah: (maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka) dalam menghadapi masa yang akan datang (dan mereka tiada (pula) berduka cita) terhadap apa yang telah lewat dari mereka (Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan (14)) yaitu amal perbuatan yang menyebabkan mereka mendapatkan rahmat Allah yang kepada mereka.

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

(Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman) sehubungan dengan perihal orang-orang yang beriman, ("Kalau sekiranya beriman) kepada Alquran itu (adalah suatu yang baik, tentulah mereka tiada mendahului kami beriman kepadanya.

Dan karena mereka tidak mendapat petunjuk) yaitu orang-orang yang mengatakan demikian (dengannya) tidak mendapat petunjuk dari Alquran (maka mereka akan berkata, 'Ini) Alquran ini (adalah dusta) maksudnya, kebohongan (yang lama.')

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Orang-orang kafir--dengan mengejek dan menyombongkan diri--berkata mengomentari keadaan orang-orang yang beriman

Kalau sekiranya al-Qur'ân yang dibawa Muhammad itu baik, orang-orang itu tentu tidak akan mendahului kami untuk beriman kepadanya, karena kami adalah orang-orang yang terhormat dan mempunyai akal yang cemerlang.

Dan ketika mereka tidak memperoleh petunjuk al-Qur'ân, mereka mengumpat dan mengatakan, Ini adalah kebohongan lama dari legenda nenek moyang.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Ayat

Orang-orang kafir tetap menolak beriman kepada Al-Qur'an walaupun bukti-bukti kebenaran Al-Qur'an telah jelas dinyatakan kepada mereka.

Kini mereka mengolok-olok Al-Qur'an dengan mengatakan bahwa Al-Qur'an itu tidak lain adalah dongengan orang-orang terdahulu.

Dan orang-orang yang kafir kepada Allah dan Rasul-Nya berkata kepada orang-orang yang beriman, "Sekiranya keimanan kepada Al-Qur'an itu sesuatu yang baik, lebih baik dari tradisi yang kami dapati dari nenek moyang kami tentu mereka orang-orang yang beriman yang miskin dan rendah kedudukan sosialnya tidak pantas mendahului kami, orang-orang yang kaya lagi tinggi kedudukan sosialnya beriman kepadanya, yakni kepada Al-Qur'an."

Tetapi disebabkan oleh karena mereka tidak mendapat petunjuk dengannya maka mereka akan berkata, Ini adalah dusta yang lama.

Mereka mengingkari Al-Qur'an dan mengatakan bahwa apa yang tertulis di dalamnya hanyalah dongeng masa lalu yang berisi kebohongan.

Konten Tafsir

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Makna ayat

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

Pelajaran dari ayat

Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Konten Tafsir

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

## Makna ayat
11. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ (Dan orang-orang kafir berkata kepada orang-orang yang beriman)

Yakni mereka mengatakan tentang orang-orang beriman.

لَوْ كَانَ خَيْرًا(Kalau sekiranya di (Al Quran) adalah suatu yang baik)

Yakni apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad berupa al-Qur’an dan kenabian.

مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ ۚ( tentulah mereka tiada mendahului kami (beriman) kepadanya) Ibnu Mundzir meriwayatkan: dahulu Umar bin Khattab memiliki seorang budak wanita yang masuk Islam sebelum dia; budak wanita itu bernama Zinnirah, dan Umar memukulinya karena masuk Islam.

### Pelajaran dari ayat
Orang-orang kafir Quraisy mengatakan: “Seandainya al-Qur’an itu baik maka Zinnirah tidak akan mendahului kami masuk Islam.

Maka Allah menurunkan ayat tentang perihal wanita ini:

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.