Makna Ayat

Surat Az-Zariyat ayat 37: Setelah Allah membinasakan kaum Luth, Allah mengabarkan bahwa Dia meninggalkan tanda-tanda yang jelas pada negerinya akan kebinasaan kaumnya. Agar menjadi pelajaran dan nasihat bagi mereka yang takut dengan adzab yang pedih dan menyakitkan di akhirat.

Pada adzab ini terdapat bukti akan kuasa Allah dan balasan bagi orang-orang yang kafir yang mengingkari, yang mereka juga berbuat sesuatu yang menjijikkan dan munkar, serta tidak beriman kepada Allah dan ayat-ayat-Nya.

37. Dan Kami tinggalkan di kampung kaum Nabi Lūṭ bekas-bekas terjadinya siksa yang menunjukkan pernah turun siksa atas mereka

agar orang-orang yang takut dengan siksa menyakitkan yang menimpa mereka mengambil pelajaran dengannya, dan tidak melakukan perbuatan sebagaimana perbuatan mereka sehingga selamat dari siksa.

Makna Ayat

Kami tinggalkan di negeri yang disebutkan itu bekas dari azab yang tersisa sebagai tanda atas kekuasaan Allah untuk menyiksa kaum kafir.

Itu adalah pelajaran bagi orang yang takut akan azab Allah yang pedih dan menyakitkan.

Makna Kata

وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً لِلَّذِينَ يَخَافُونَ الْعَذَابَ الألِيمَ "Dan Kami tinggalkan pada negeri itu suatu tanda bagi orang-orang yang takut pada siksa yang pedih," agar mereka dapat mengambil pelajaran dan mengetahui bahwa siksaan Allah ﷻ, sangat dahsyat dan sesungguhnya semua RasulNya ﷺdalah orang-orang yang benar lagi dibenarkan.

Hikmah dan Hukum

Pertama

Di dalam kisah ini terdapat beberapa hikmah dan hukum: Pertama, di antara hikmah kisah yang dituturkan Allah ﷻ kepada para hambaNya tentang orang-orang baik dan orang-orang keji, adalah agar para hamba bisa mengambil pelajaran dari mereka dan sampai di manakah kondisi mereka.

Kedua

Kedua, keutamaan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, kekasih Allah ﷻ, di mana Allah ﷻ memulai kisah kaum Nabi Luth ‘alaihissalam dengan kisah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, yang menunjukkan perhatian Allah ﷻ terhadap kondisinya.

Ketiga

Ketiga, anjuran menjamu tamu. Menjamu tamu termasuk salah satu sunnah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, kekasih Allah ﷻ, di mana Allah ﷻ memerintahkan Nabi Muhammad ﷺ dan umatnya untuk mengikuti Agama Ibrahim ‘alaihissalam. Kisah yang disebutkan Allah ﷻ dalam topik ini adalah sebagai pujian dan sanjungan untuk Nabi Ibrahim ‘alaihissalam.

Keempat

Keempat, tamu harus dihormati dengan berbagai macam penghormatan, baik dengan perkataan maupun perbuatan, sebab Allah ﷻ menggambarkan tamu-tamu Ibrahim ‘alaihissalam sebagai orang-orang yang dimuliakan. Artinya, mereka dimuliakan oleh Ibrahim ‘alaihissalam. Allah ﷻ menggambarkan bagaimana jamuan yang dilakukan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, baik berupa perkataan maupun perbuatan. Dan para tamu Nabi Ibrahim ‘alaihissalam juga dimuliakan di sisi Allah ﷻ.

Kelima

Kelima, rumah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam menjadi tempat persinggahan tamu yang datang di malam hari, sebab para tamu Ibrahim ‘alaihissalam itu langsung masuk tanpa izin, namun menempuh cara beradab dengan memulai salam, kemudian Nabi Ibrahim ‘alaihissalam membalas salam mereka secara lengkap dan sempurna. Balasan salam yang disebutkan Ibrahim berbentuk jumlah ismiyyah yang menunjukkan keteguhan dan ketetapan.

Keenam

Keenam, anjuran untuk mengenal orang yang datang atau ketika terjadi semacam interaksi dengan seseorang, karena hal itu memiliki banyak manfaat.

Ketujuh

Ketujuh, sopan santun Nabi Ibrahim ‘alaihissalam dan kelembutannya ketika berbicara, karena beliau berkata, "Kaum yang tidak dikenal," tidak berkata, "Aku tidak mengenal kalian," terdapat perbedaan jelas antara kedua kata tersebut.

Kedelapan

Kedelapan, bersegera dalam menjamu tamu, sebab kebaikan yang paling utama adalah yang segera. Karena itulah Ibrahim ‘alaihissalam segera menghidangkan jamuan makanan untuk para tamunya.

Kesembilan

Kesembilan, hewan sembelihan yang sudah ada yang telah disiapkan untuk selain tamu sebelum tamu datang lalu disuguhkan untuk tamu bukan suatu penghinaan sama sekali, namun hal itu sebagai salah satu bentuk memuliakan tamu sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Allah ﷻ sendiri memberitahukan bahwa para tamunya adalah terhormat.

Kesepuluh

Kesepuluh, Ibrahim adalah orang yang menjamu tamunya meski dia adalah kekasih Allah ﷻ Yang Maha Pengasih dan pemimpin para orang yang menjamu tamu.

Kesebelas

Kesebelas, Ibrahim menyuguhkan makanan di tempat yang dekat dengan para tamu, tidak diletakkan di tempat yang agak jauh dengan mengatakan, "Silahkan," atau "Datangilah," karena hal itu lebih mudah dan lebih baik.

Kedua Belas

Kedua Belas, melayani tamu dengan perkataan yang lembut khususnya ketika menghidangkan makanan, seperti yang dilakukan Ibrahim ‘alaihissalam yang menyuguhkan makanan dengan tutur kata yang lembut, "Apakah kalian tidak makan?" Bukan dengan tutur kata, "Makanlah," dan tutur kata lain yang lebih baik lagi, boleh menggunakan etika menawarkan makanan untuk tamu dengan kata, "Apakah kalian tidak makan?" "Apakah kalian tidak mempersilahkan diri kalian?" "Kami mendapatkan kemuliaan dan kalian berbuat baik terhadap kami…" atau kata-kata yang lain.

Ketiga Belas

Ketiga Belas, orang yang merasa takut pada seseorang karena adanya suatu sebab, maka yang ditakuti itu harus menghilangkan perasaan takutnya dengan menyebutkan sesuatu yang bisa memberinya rasa aman dari rasa takut dan menentramkan kegelisahannya, sebagaimana yang dikatakan oleh para malaikat itu kepada Nabi Ibrahim ketika Nabi Ibrahim takut terhadap mereka, "Jangan takut," kemudian mereka memberitahukan kabar gembira yang menyenangkan setelah sebelumnya Nabi Ibrahim ketakutan.

Keempat Belas

Keempat Belas, Sarah, istri Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, begitu gembira sehingga terjadilah apa yang terjadi, dengan memukul-mukul mukanya serta tingkah lakunya yang tidak seperti biasa.

Kelima Belas

Kelima Belas, kemuliaan yang diberikan Allah ﷻ kepada Nabi Ibrahim ‘alaihissalam dan istri beliau berupa berita gembira akan lahirnya seorang putra yang alim.

Firman Allah

{وَتَرَكْنَا فِيْهَآ اٰيَةً}
{#Dan Kami tinggalkan pada negeri itu suatu tanda#} (Adz-Dzariyat, [51:37])

Yakni Kami jadikan negeri itu sebagai pelajaran bagi yang lainnya tentang azab, pembalasan, dan batu dari tanah yang keras yang Kami timpakan kepada mereka; dan Kami jadikan bekas tempat mereka danau yang airnya berbau busuk lagi kotor. Hal ini akan menjadi pelajaran bagi orang-orang yang beriman.

{لِلَّذِيْنَ يَخَافُوْنَ الْعَذَابَ الْاَلِيْمَ}
{#bagi orang-orang yang takut kepada siksa yang pedih.#} (Adz-Dzariyat, [51:37])

Ayat 31-37

Allah SWT berfirman seraya memberitahukan tentang nabi Ibrahim (Maka tatkala rasa takut hilang dari Ibrahim dan berita gembira telah datang kepadanya, dia pun bersoal jawab dengan (malaikat-malaikat) Kami tentang kaum Luth (74) Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi pengiba dan suka kembali kepada Allah (75) Hai Ibrahim, tinggalkanlah soal jawab ini, sesungguhnya telah datang ketetapan Tuhanmu, dan sesungguhnya mereka itu akan didatangi azab yang tidak dapat ditolak (76)) (Surah Hud) dan di sini Allah berfirman: (Ibrahim bertanya, “Apakah urusanmu, hai para utusan?” (31)) yaitu apakah urusan kalian? dan apakah yang menyebabkan kalian datang? (Mereka menjawab, "Sesungguhnya kami diutus kepada kaum yang berdosa (32)) yang mereka maksud adalah kaum nabi Luth (agar kami timpakan kepada mereka batu-batu dari tanah (yang keras) (33) yang ditandai) yaitu diberi tanda (di sisi Tuhanmu untuk (membinasakan) orang-orang yang melampaui batas”) yaitu dicatatkan pada setiap batu nama orang yang akan dikenainya.

Allah berfirman dalam surah Al-'Ankabut: (Berkata Ibrahim, "Sesungguhnya di kota itu ada Lut.” Para malaikat berkata, "Kami lebih mengetahui siapa yang ada di kota itu. Kami sungguh-sungguh akan menyelamatkan dia dan pengikut-pengikutnya kecuali istrinya. Dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan)" (32)) (Surah Al-'Ankabut) di sini Allah berfirman: (Lalu Kami keluarkan orang-orang yang beriman yang berada di negeri kaum Luth itu (35)) Mereka adalah nabi Luth dan ahli baitnya kecuali istrinya (Dan Kami tidak mendapati di negeri itu, kecuali sebuah rumah dari orang-orang yang berserah diri (36))

Firman Allah SWT: (Dan Kami tinggalkan pada negeri itu suatu tanda bagi orang-orang yang takut kepada siksa yang pedih (37)) yaitu Kami menjadikannya sebagai pelajaran bagi yang lainnya tentang azab, pembalasan, dan batu dari tanah yang keras yang Kami timpakan kepada mereka, dan Kami menjadikan bekas tempat mereka danau yang berbau busuk dan kotor. Dalam hal itu terdapat pelajaran bagi orang-orang yang beriman (bagi orang-orang yang takut kepada siksa yang pedih)

Makna ayat

(Dan Kami tinggalkan pada negeri itu) sesudah semua orang-orang kafir dibinasakan (suatu tanda) yakni tanda yang menunjukkan bahwa mereka telah dibinasakan (bagi orang-orang yang takut kepada siksa yang pedih) hingga hal itu dijadikan sebagai peringatan buat mereka, supaya mereka tidak melakukan perbuatan yang sama.