Nikmat-Nikmat Allah ﷻ kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam
Pada ayat ini Allah ﷻ menyebutkan nikmat-nikmat yang Allah ﷻ berikan kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam.
Nikmat-Nikmat yang Diberikan Allah ﷻ
Allah ﷻ berfirman:
﴿ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ ﴾
“(Ingatlah), ketika Allah mengatakan: ‘Hai Isa putra Maryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu.”
Nikmat tersebut sangat banyak, dan Allah ﷻ menyebutkan di antara rinciannya dalam ayat ini. Begitu juga Allah ﷻ memberi nikmat kepada ibunya (Maryam). Allah ﷻ memuliakan Maryam dan menjadikannya wanita yang salihah. Allah ﷻ juga membelanya dengan mengatakan bahwa ia adalah wanita yang menjaga kemaluannya, setelah sebelumnya beliau dituduh pezina oleh orang-orang Yahudi.
Keajaiban-Keajaiban yang Diberikan Allah ﷻ
Allah ﷻ memberikan Maryam beberapa keajaiban diantaranya:
- Makanan terhidangkan dengan sendirinya untuknya.
- Ketika mengandung Nabi Isa 'alaihissalam Allah ﷻ memerintahkannya untuk menggerakkan pohon kurma lalu jatuhlah rutab untuk dimakan.
- Ketika Maryam kehausan maka Allah ﷻ mengalirkan sungai di bawahnya, sehingga dia dapat minum dari sungai tersebut.
- Melahirkan seorang anak tanpa berhubungan dengan seorang lelakipun.
Keajaiban-kejaiban ini semuanya sebagaimana yang disebutkan dalam surah Ali ‘Imron dan surah Maryam.
Nikmat-Nikmat yang Diberikan Allah ﷻ kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam
Demikian pula nikmat-nikmat yang Allah ﷻ berikan kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam juga merupakan kenikmatan untuk Maryam. Karena semua keistimewaan pada Nabi ‘Isa 'alaihissalam juga kembali kepada ibunya, sebagaimana sabda Nabi Muhammad ﷺ tentang Fathimah:
إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا
“Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dariku. Aku akan merasakan sakit dengan derita yang ia rasakan.”
Rincian Nikmat-Nikmat yang Diberikan Allah ﷻ
Allah ﷻ menyebutkan rincian sebagian nikmat yang Allah ﷻ berikan kepada Nabi Isa 'alaihissalam:
- Firman-Nya:
﴿ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ﴾
“Di waktu Aku menguatkan kamu dengan Ruh Kudus.”
Maksudnya, sebagaimana dijelaskan oleh ahli tafsir, Allah ﷻ menguatkan Nabi ‘Isa dengan malaikat Jibril yang senantiasa menemani dan membimbingnya.
- Firman Allah ﷻ:
﴿ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ﴾
“Kamu dapat berbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dan sesudah dewasa.”
Makna كَهْلًا adalah usia dari 33 atau 40 hingga 50 tahun. Nabi ‘Isa diangkat pada usia 30 tahun sekian. Seolah-olah Allah ﷻ mengatakan, “Perkataanmu ketika masih dalam buaian dan ketika sudah dewasa tidak ada bedanya.”
Pembicaraan Nabi ‘Isa Ketika Masih Bayi
Orang-orang Nasrani mengingkari pembicaraan Nabi ‘Isa ketika masih bayi karena topiknya adalah tentang dirinya sebagai nabi dan Allah ﷻ adalah Tuhannya. Juga tentang perintah Allah ﷻ kepada Nabi Isa untuk menyembah-Nya. Mereka menganggap bicaranya Nabi ‘Isa ketika masih bayi termasuk perkara mustahil.
Hadis Abu Hurairah
Dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda:
لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلَّا ثَلَاثَةٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ، وَكَانَ جُرَيْجٌ رَجُلًا عَابِدًا، فَاتَّخَذَ صَوْمَعَةً، فَكَانَ فِيهَا، فَأَتَتْهُ أُمُّهُ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقَالَتْ: يَا جُرَيْجُ فَقَالَ: يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ، فَانْصَرَفَتْ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقَالَتْ: يَا جُرَيْجُ فَقَالَ: يَا رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ، فَانْصَرَفَتْ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَتْهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَتْ: يَا جُرَيْجُ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ أُمِّي وَصَلَاتِي، فَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ، فَقَالَتْ: اللهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ، فَتَذَاكَرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ جُرَيْجًا وَعِبَادَتَهُ وَكَانَتِ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا، فَقَالَتْ: إِنْ شِئْتُمْ لَأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ، قَالَ: فَتَعَرَّضَتْ لَهُ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا، فَأَتَتْ رَاعِيًا كَانَ يَأْوِي إِلَى صَوْمَعَتِهِ، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا، فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ، فَلَمَّا وَلَدَتْ قَالَتْ: هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ، فَأَتَوْهُ فَاسْتَنْزَلُوهُ وَهَدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالُوا: زَنَيْتَ بِهَذِهِ الْبَغِيِّ، فَوَلَدَتْ مِنْكَ، فَقَالَ: أَيْنَ الصَّبِيُّ؟ فَجَاءُوا بِهِ، فَقَالَ: دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ، فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ فَطَعَنَ فِي بَطْنِهِ، وَقَالَ: يَا غُلَامُ مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: فُلَانٌ الرَّاعِي، قَالَ: فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ، وَقَالُوا: نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: لَا، أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ، فَفَعَلُوا. وَبَيْنَا صَبِيٌّ يَرْضَعُ مِنْ أُمِّهِ، فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دَابَّةٍ فَارِهَةٍ، وَشَارَةٍ حَسَنَةٍ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: اللهُمَّ اجْعَلِ ابْنِي مِثْلَ هَذَا، فَتَرَكَ الثَّدْيَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: اللهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعَلَ يَرْتَضِعُ "
"Tidak ada bayi yang dapat berbicara ketika masih berada dalam buaian kecuali tiga bayi: (1) bayi ‘Isa bin Maryam, (2) dan bayi dalam kasus Juraij. Juraij adalah seorang laki-laki yang rajin beribadah. Ia membangun tempat peribadatan dan senantiasa beribadah di tempat itu. Ketika sedang melaksanakan salat sunah, tiba-tiba ibunya datang dan memanggilnya; 'Hai Juraij!' Juraij bertanya dalam hati, 'Ya Allah, manakah yang lebih aku utamakan, melanjutkan salatku ataukah memenuhi panggilan ibuku?' Akhirnya ia pun meneruskan salatnya. Ibunya merasa kecewa dan beranjak darinya. Keesokan harinya ibunya datang lagi sementara Juraij pun sedang melakukan salat sunah. Kemudian ibunya memanggilnya, 'Hai Juraij! ' Kata Juraij dalam hati, 'Ya Allah, manakah yang lebih aku utamakan, memenuhi seruan ibuku ataukah salatku?' Lalu Juraij tetap meneruskan salatnya, hingga ibunya merasa kecewa dan beranjak darinya. Hari berikutnya, ibunya datang lagi sementara Juraij pun sedang melaksanakan salat sunah. Seperti biasa ibunya memanggil, 'Hai Juraij!' Kata Juraij dalam hati, 'Ya Allah, manakah yang harus aku utamakan, meneruskan salatku ataukah memenuhi seruan ibuku?' Namun Juraij tetap meneruskan salatnya dan mengabaikan seruan ibunya. Tentunya hal ini membuat kecewa hati ibunya. Hingga tak lama kemudian ibunya pun berdoa kepada Allah, 'Ya Allah, janganlah Engkau matikan ia sebelum ia mendapat fitnah dari perempuan pelacur!' Kaum Bani Israil selalu memperbincangkan tentang Juraij dan ibadahnya, hingga ada seorang wanita pelacur cantik berkata; 'Jika kalian mau, aku dapat memfitnahnya untuk kalian.' Maka mulailah pelacur itu menawarkan dirinya kepada Juraij, tetapi Juraij tidak menoleh sama sekali. Kemudian pelacur itu pergi mendatangi seorang penggembala yang sering berteduh di tempat peribadatan Juraij. Wanita tersebut berhasil memperdayainya hingga laki-laki penggembala itu melakukan perzinaan dengannya sampai wanita itu hamil. Setelah melahirkan, wanita pelacur itu berkata kepada masyarakat sekitarnya, 'Bayi ini adalah hasil dari Juraij.' Mendengar pengakuan wanita itu, masyarakat pun marah kepada Juraij. Mereka mendatangi Juraij, mengeluarkannya, menghancurkan rumah peribadatannya, dan bertindak main hakim sendiri kepadanya. Juraij pun bertanya kepada mereka; ‘Ada apa dengan kalian?' Mereka menjawab, ‘Kamu telah berbuat zina dengan pelacur ini hingga ia melahirkan bayi dari hasil perbuatanmu.' Juraij menjawab, 'Di manakah bayi itu?' Kemudian mereka menghadirkan bayi itu. Juraij berkata, ‘Berikan aku kesempatan untuk salat.’ Seusai salat, Juraij mendatangi bayi tersebut dan menyentuh perutnya dengan jari tangannya seraya bertanya, 'Hai bayi, siapakah sebenarnya ayahmu itu?' Sang bayi langsung menjawab, 'Ayah saya adalah si fulan, seorang penggembala.' Maka mereka pun berpihak kepada Juraij, mencium keningnya, mengusapnya, dan berkata kepadanya, 'Kami akan membangun kembali tempat ibadahmu ini dengan bahan yang terbuat dari emas.' Namun Juraij menolak dan berkata, 'Tidak usah. Kembalikan saja rumah ibadah itu seperti semula yang terbuat dari tanah liat.' Mereka pun membangun rumah ibadah itu seperti semula. Dan (3) seorang bayi ketika sedang menyusu kepada ibunya, tiba-tiba lewat seorang laki-laki yang gagah dan berpakaian bagus. Lalu ibu bayi tersebut berkata, 'Ya Allah ya Tuhanku, jadikanlah anakku ini seperti laki-laki yang sedang mengendarai hewan tunggangan itu!' Bayi itu berhenti dari susuannya, lalu menghadap dan memandang kepada laki-laki tersebut sambil berkata, 'Ya Allah ya Tuhanku, janganlah Engkau jadikan aku seperti laki-laki itu!' Setelah itu, bayi tersebut kembali menyusu kepada ibunya.”
Abu Hurairah berkata, “Sepertinya saya melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menceritakan susuan bayi itu sambil memperagakan dengan jari telunjuk beliau yang dihisap dengan mulut beliau.” Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meneruskan sabdanya: “Kemudian pada suatu ketika, ada beberapa orang menyeret dan memukuli seorang budak wanita seraya berkata, 'Kamu tidak tahu diuntung. Kamu telah berzina dan mencuri.' Tetapi budak wanita itu tetap tegar dan berkata, 'Hanya Allah-lah penolongku. Sesungguhnya Dialah sebaik-baik penolongku.' Kemudian ibu bayi itu berkata; 'Ya Allah, janganlah Engkau jadikan anakku seperti budak wanita itu!’ Namun tiba-tiba bayi itu berhenti dari susuan ibunya, lalu memandang budak wanita tersebut seraya berkata; 'Ya Allah ya Tuhanku, jadikanlah aku sepertinya!' Pria tadi adalah seorang yang zalim, maka bayi itu mengatakan tidak ingin sepertinya. Sementara budak wanita tadi dituduh berzina dan mencuri, padahal ia tidak melakukannya, maka bayi itu ingin sepertinya.”
Firman Allah ﷻ tentang Nabi ‘Isa ‘alaihissalam
Ketiga: firman Allah ﷻ,
﴿ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴾
“Dan (ingatlah) di waktu Aku mengajar kamu Al-Kitab, hikmah, Taurat dan Injil”
Maksud al-kitab pada ayat ini adalah menulis. Nabi ‘Isa terkenal sebagai mu’allim (guru). Karena itu di antara tafsiran ulama terkait firman-Nya,
﴿ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ ﴾
“Dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada (QS Maryam: 31),” adalah bahwa Nabi ‘Isa 'alaihissalam selalu menyampaikan nasihat di mana pun beliau berada. Maka beliau adalah seorang yang pandai menulis. Pemberian lainnya yang Allah ﷻ berikan kepada beliau adalah الْحِكْمَةَ. الْحِكْمَةَ adalah ketajaman pandangan, pikiran yang lurus, dan kecerdasan yang kuat.( )
Allah ﷻ juga mengajarkan kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam Taurat dan Injil. Kitab Injil mengubah sebagian isi Taurat dan membatalkan sebagian hukumnya, Sebagaimana dikatakan oleh Nabi ‘Isa 'alaihissalam,
﴿ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ﴾
“Dan untuk menghalalkan bagi kalian sebagian yang telah diharamkan untuk kalian.” (QS Ali Imran: 50)
Inilah di antara sebab Bani Israil tidak mau beriman kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam. Mereka menganggap bahwa hukum Taurat tidak boleh dibatalkan, sedangkan Nabi ‘Isa membatalkan sebagian hukum Taurat.
Keempat: firman-Nya,
﴿ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ﴾
“Dan (ingatlah pula) di waktu kamu membentuk dari tanah (suatu bentuk) yang berupa burung dengan izin-Ku, kemudian kamu meniup kepadanya, lalu bentuk itu menjadi burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku.”
Para ulama menyebutkan alasan mukjizat Nabi ‘Isa itu berkaitan dengan burung, adalah karena burung merupakan hewan yang menakjubkan karena terbang di udara.( ) Betapa menakjubkan mukjizat Nabi ‘Isa 'alaihissalam yang menciptakan hewan dari tanah (dari bumi) yang kemudian bisa terbang bebas di angkasa. Tentunya semua itu terjadi dengan izin Allah ﷻ.
Kelima: firman-Nya,
﴿ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ﴾
“Dan (ingatlah) di waktu kamu menyembuhkan orang yang buta sejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopak dengan seizin-Ku.”
Ibnu Katsir menyebutkan bahwa mukjizat para nabi diberikan sesuai dengan sesuatu yang sedang tenar di zamannya.( )
Di zaman Nabi Musa 'alaihissalam yang sedang tenar adalah masalah sihir. Maka Allah ﷻ memberikan kepadanya mukjizat berupa tongkat yang bisa berubah menjadi ular besar, dan perubahan tersebut bukanlah sihir.
Nabi Muhammad ﷺ diberikan mukjizat berupa Quran karena saat itu yang sedang terkenal adalah syair-syair. Allah ﷻ menurunkan Quran yang bukan syair, namun sedemikian menakjubkan sehingga mereka tidak mampu mendatangkan semisal Quran. Bahkan, Allah ﷻ menantang mereka berulang kali untuk itu.
Nabi Yusuf hidup di zaman yang sarat dengan tafsiran mimpi. Ketika sang raja bermimpi, ternyata tidak ada yang bisa menafsirkannya kecuali Nabi Yusuf.
Demikianlah pula di zaman Nabi ‘Isa 'alaihissalam, yang saat itu sedang marak dan berkembang adalah ilmu pengobatan. Namun tidak ada yang bisa menyembuhkan penyakit buta dan sopak. Lalu Allah ﷻ berikan mukjizat kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam untuk bisa menyembuhkan kedua penyakit tersebut. Tidak hanya itu, beliau bahkan bisa menghidupkan orang yang sudah mati dengan izin Allah ﷻ. Allah ﷻ berfirman,
﴿ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي﴾
“Dan (ingatlah) di waktu kamu mengeluarkan orang mati dari kubur (menjadi hidup) dengan seizin-Ku.”
Nabi ‘Isa 'alaihissalam pergi ke kuburan dan memerintahkan mayat yang ada di dalam kuburan untuk keluar. Lalu keluarlah mayat tersebut dalam keadaan hidup. Ini adalah perkara yang luar biasa menakjubkan.
Keenam: firman-Nya,
﴿ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ﴾
“Dan (ingatlah) di waktu Aku menghalangi Bani Israil (dari keinginan mereka membunuh kamu) di kala kamu mengemukakan kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata.”
Orang-orang Yahudi sangat benci kepada Nabi ‘Isa 'alaihissalam dan menuduhnya sebagai anak zina. Oleh karenanya Allah ﷻ sering memuji Maryam bahwa beliau adalah wanita yang menjaga kemaluannya. Allah ﷻ berfirman,
﴿ وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ﴾
“Dan (ingatlah kisah) Maryam yang telah memelihara kemaluannya.” (QS Al-Anbiya: 91) <br>
Bani Israil bekerjasama dengan orang-orang Romawi untuk membunuh Nabi ‘Isa 'alaihissalam. Mereka menyangka telah berhasil menangkap dan membunuh Nabi ‘Isa 'alaihissalam. Padahal, yang mereka tangkap dan bunuh itu bukanlah Nabi ‘Isa 'alaihissalam. Allah ﷻ berfirman, <br>
﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا . بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ <br>
“Dan karena ucapan mereka: ‘Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, ‘Isa putra Maryam, Rasul Allah.’ Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan ‘Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) ‘Isa, benar-benar dalam keraguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah ‘Isa. Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya.” (QS Al-Nisa: 157-158)
Membunuh para nabi adalah kebiasaan orang-orang Yahudi, sehingga mereka juga mencoba membunuh Nabi ‘Isa 'alaihissalam. Mereka bangga mengklaim telah membunuh Nabi ‘Isa 'alaihissalam. Padahal mereka tidaklah membunuhnya.
Sungguh kasihan orang-orang Nasrani yang terjebak dengan khurafat-khurafat tentang dosa warisan atau tentang Nabi ‘Isa yang menyerahkan dirinya untuk ditangkap, disalib dan dihinakan di dunia dalam rangka menebus dosa-dosa manusia. Mereka semua terjebak dalam khurafat dosa warisan yang harus ditebus oleh Nabi ‘Isa 'alaihissalam.
Firman Allah ﷻ,
﴿ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴾
“Lalu orang-orang kafir di antara mereka berkata: ‘Ini tidak lain melainkan sihir yang nyata.’”
Orang-orang Yahudi tidak beriman dengan Nabi ‘Isa 'alaihissalam yang telah mendatangkan banyak bukti dan mukjizat. Mereka menuduh bahwa perbuatan Nabi ‘Isa yang dapat menyembuhkan orang sakit dan mengeluarkan orang mati itu adalah sihir belaka.
Demikianlah keadaan orang-orang kafir, ketika datang para rasul maka mereka menuduh dengan “penyihir” atau “orang gila”.
