Makna Surat An-Najm Ayat 4

Surat An-Najm ayat 4: 1-4. Allah mengawali surat ini dengan bersumpah dengan bintang-bintang di langit yang menukik karena terbenam. Kemudian datang jawaban atas sumpah yang mengabarkan bahwa sahabat kalian ini (Muhammad) wahai orang-orang Quraisy, tidaklah menyimpang dari jalan yang lurus, dan tidak juga berkeyakinan bathil selamanya.

Jawaban atas Sumpah

Sesungguhnya Muhammad tidaklah berbicara dengan hawa nafsu, dan juga pendapatnya sendiri atas apa yang disampaikannya kepada kalian dari kerisalahan. Sungguh dia tidak berbicara kecuali atas dasar wahyu yang Allah wahyukan kepadanya.

Makna Bintang yang Dibersumpahkan

Berkata Asy Syanqiti penulis Adhwaul Bayan, ketika mengajarkan kepada kami tafsir di kuliah syariah : Bintang yang Allah bersumpah atasnya adalah ungkapan atas turunnya Al Qur’an; Karena Al Qur’an turun secara berangsur-angsur kepada Nabi ﷺ. Dengan ini maka maknanya adalah : Sesungguhnya Allah bersumpah dengan ungkapan turunnya Al Qur’an yang diturunkan malaikat kepada Nabi ﷺ.

4. Al-Qur`ān ini tidak lain adalah wahyu yang diwahyukan Allah kepadanya melalui Jibril -'alaihissalām-.

Makna Ayat

Allah bersumpah dengan bintang ketika terbenam. Muhammad sallallahu alaihi wa sallam tidak menyimpang dari jalan hidayah dan kebenaran, tetap istiqamah dan dalam kebenaran. Ucapannya tidak berasal dari kemauan hawa nafsunya.

Al Qur'an dan Sunnah

Al Qur'an dan sunnah itu tiada lain hanyalah wahyu dari Allah kepada Nabi Muhammad sallallahu alaihi wa sallam.

Tidak ada teks input yang dapat saya format menjadi Markdown. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format.

Makna Kata dan Ayat

Yaitu sesungguhnya yang diucapkannya itu hanyalah semata-mata berdasarkan wahyu yang diperintahkan kepadanya untuk ia sampaikan kepada manusia dengan sempurna dan apa adanya tanpa penambahan atau pengurangan.

Peran Rasulullah SAW dalam Menyampaikan Wahyu

Sehubungan dengan hal ini Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yazid, telah menceritakan kepada kami Jarir ibnu Usman ibnu Abdur Rahman ibnu Maisarah, dari Abu Umamah, bahwa dia pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

{لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ لَيْسَ بِنَبِيٍّ مِثْلُ الْحَيَّيْنِ اَوْ مِثْلُ اَحَدِ الْحَيَّيْنِ رَبِيْعَةَ وَمُضَرَ. فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ وَمَا رَبِيْعَةُ مِنْ مُضَرَ. فَقَالَ اِنَّمَا اَقُوْلُ مَا اُقَوَّلُ}
{#"Sesungguhnya dimasukkan ke dalam surga berkat syafaat seorang lelaki yang bukan nabi sebanyak orang yang semisal dengan dua kabilah -atau salah satu dari dua kabilah- yaitu Rabi'ah dan Mudar." Maka ada seorang lelaki yang bertanya, "Wahai Rasulullah, bukankah Rabi'ah itu berasal dari Mudar?" Rasulullah SAW menjawab, "Aku hanya mengatakan apa yang harus kukatakan."#}

Peran Abdullah ibnu Amr dalam Mencatat Hadis

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Sa'id, dari Ubaidillah ibnul Akhnas, telah menceritakan kepada kami Al-Walid ibnu Abdullah, dari Yusuf ibnu Mahik, dari Abdullah ibnu Amr yang mengatakan bahwa ia mencatat semua yang pernah ia dengar dari Rasulullah SAW dengan maksud untuk menghafalkannya. Kemudian orang-orang Quraisy melarangku berbuat demikian. Mereka mengatakan, Sesungguhnya kamu mencatat semua yang kamu dengar dari Rasulullah SAW, padahal Rasulullah SAW adalah seorang manusia yang juga berbicara di saat emosinya. Maka aku menahan diri dari menulis, kemudian aku ceritakan hal itu kepada Rasulullah SAW Beliau SAW bersabda:

{اكْتُبْ فَوَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهٖ مَا خَرَجَ مِنِّيْ اِلَّا حَقٌّ}
{#Teruskanlah tulisanmu, maka demi Tuhan yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya, tiadalah yang keluar dari lisanku melainkan hanya hak (benar) belaka.#}

Peran Imam Abu Daud dalam Meriwayatkan Hadis

Imam Abu Daud meriwayatkan hadis ini melalui Musaddad dan Abu Bakar ibnu Abu Syaibah, keduanya dari Yahya ibnu Sa'id Al-Qattan dengan sanad yang sama.

Peran Al-Hafiz Abu Bakar Al-Bazzar dalam Meriwayatkan Hadis

Al-Hafiz Abu Bakar Al-Bazzar mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Mansur, telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnu Saleh, telah menceritakan kepada kami Al-Lais, dari Ibnu Ajian, dari Zaid ibnu Aslum, dari Abu Saleh, dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW yang telah bersabda:

{مَا اَخْبَرْتُكُمْ اَنَّهُ الَّذِيْ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ فَهُوَ الَّذِيْ لَا شَكٌّ فِيْهِ}
{#Apa yang kusampaikan kepada kalian dari sisi Allah itulah hal yang tiada keraguan padanya.#}

Peran Imam Ahmad dalam Meriwayatkan Hadis

Kemudian Al-Bazzar mengatakan, Kami tidak mengetahui hadis ini diriwayatkan kecuali hanya melalui sanad ini.

Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yunus, telah menceritakan kepada kami Lais, dari Muhammad ibnu Sa'id ibnu Abu Sa'id, dari Abu Hurairah, dari Rasulullah SAW yang telah bersabda:

{لَا اَقُوْلُ اِلَّا حَقًّا. قَالَ بَعْضُ اَصْحَابِهٖ: فَاِنَّكَ تُدَاعِبُنَا يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ. قَالَ اِنِّيْ لَا اَقُوْلُ اِلَّا حَقًّا}
{#Tiadalah yang kuucapkan melainkan benar belaka." Sebagian sahabat bertanya. "Sesungguhnya engkau adakalanya berseloroh dengan kami, wahai Rasulullah." Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya aku tidak pernah mengucapkan kecuali kebenaran belaka."#}

Ayat 1-4

Para mufasir berbeda pendapat tentang firmanNya: (Demi bintang ketika terbenam (1)) Ibnu Abu Najih meriwayatkan dari Mujahid, bahwa yang dimaksud dengan bintang adalah bintang tsurayya, yakni apabila terbenam bersamaan dengan fajar.

Makna Ayat

Ayat ini sebagaimana firmanNya: (Maka Aku bersumpah dengan tempat beredarnya bintang-bintang (75) Sesungguhnya sumpah itu adalah sumpah yang besar kalau kamu mengetahui (76) sesungguhnya Al-Qur'an ini adalah bacaan yang sangat mulia (77) pada kitab yang terpelihara (Lauh Mahfuz) (78) tidak menyentuhnya kecuali hamba-hamba yang disucikan (79) Diturunkan dari Tuhan semesta alam (80) (Surah Al-Waqi'ah)

Jawaban dari Qasam

Firman Allah SWT: (kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru (2)) Inilah adalah jawab dari qasam, yaitu kesaksian terhadap Rasulallah SAW bahwa beliau adalah orang yang berada pada jalan yang lurus mengikuti kebenaran, bukan orang yang tersesat. Yaitu orang bodoh yang menempuh jalan menyimpang tanpa pengetahuan. Dan orang yang tersesat adalah orang yang mengetahui kebenaran, tetapi dengan sengaja menyimpang kepada selainnya. Maka Allah SWT membersihkan RasulNya SAW dan syariatNya dari kemiripan yang dilakukan oleh orang-orang yang tersesat seperti orang-orang Nasrani dan orang-orang Yahudi, yang mengetahui sesuatu, tetapi menyembunyikannya dan mengerjakan hal yang bertentangan dengannya. Bahkan shalawat dan salam Allah terlimpahkan kepada beliau, dan apa yang diutuskan Allah SWT kepada beliau berupa syariat yang agung merupakan syariat yang benar-benar lurus, pertengahan, dan tepat. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Qur'an) menurut kemauan hawa nafsunya (3)) yaitu apa yang diucapkan itu tidak keluar dari hawa nafsu dan tujuannya (Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya) (4)) yaitu sesungguhnya yang beliau ucapkan itu hanya karena apa yang diperintahkan kepada beliau untuk disampaikan kepada manusia dengan sempurna dengan apa adanya tanpa penambahan dan pengurangan.

(Tiada lain) tidak lain (ucapannya itu hanyalah wahyu yang diwahyukan) kepadanya.