Makna Kata
Mujahid dan Qatadah mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah untuk mengingatkan manusia akan api yang maha besar, yaitu api neraka.
Makna Ayat
Qatadah mengatakan, telah diriwayatkan kepada kami bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:
{يَا قَوْمِ نَارُكُمْ هٰذِهِ الَّتِيْ تُوقِدُوْنَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِيْنَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ. قَالُوْا يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ اِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةٌ. قَالَ قَدْ ضُرِبَتْ بِالْمَاءِ ضَرْبَتَيْنِ -اَوْ مَرَّتَيْنِ- حَتّٰى يَسْتَنْفِعَ بِهَا بَنُوْ اٰدَمَ وَيُدْنُوْا مِنْهَا}
{#"Hai kaumku, api kalian ini yang kalian nyalakan merupakan satu bagian dari tujuh puluh bagian api neraka Jahanam." Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya sebagian kecil darinya saja sudah mencukupi." Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya (pada mulanya) api itu dicelup sebanyak dua kali di laut agar dapat dimanfaatkan oleh manusia dan manusia dapat mendekat kepadanya."#}
Pelajaran dari Ayat
Hadis yang di-mursal-kan oleh Qatadah ini telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam kitab musnadnya. Untuk itu ia mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sufyan, telah menceritakan kepada kami Abuz Zanad, dari Al-A'raj, dari Abu Hurairah. dari Nabi SAW yang telah bersabda:
{اِنَّ نَارَكُمْ هٰذِهٖ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِيْنَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ مَرَّتَيْنِ وَلَوْلَا ذٰلِكَ مَا جَعَلَ اللّٰهُ فِيهَا مَنْفَعَةً لِاَحَدٍ}
{#"Sesungguhnya api kalian ini merupakan sepertujuh puluh dari api neraka Jahanam, lalu dicelup ke dalam laut sebanyak dua kali. Seandainya tidak dicelup terlebih dahulu, niscaya Allah tidak menjadikan manfaat pada api itu bagi seorang pun."#}
Tafsir Ayat
Imam Malik telah meriwayatkan dari Abuz Zanad, dari Al-A'raj, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW telah bersabda:
{نَارُ بَنِيْ اٰدَمَ الَّتِيْ يُوْقِدُونَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِيْنَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ. فَقَالُوْا يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ اِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةٌ فَقَالَ اِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّيْنَ جُزْءًا}
{#"Api yang digunakan oleh anak Adam merupakan sepertujuh puluh bagian dari api neraka Jahanam." Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah itu sudah mencukupi?" Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya api neraka Jahanam itu mempunyai kelebihan atas api dunia sebanyak enam puluh sembilan kali lipatnya."#}
Riwayat Hadis
Imam Bukhari meriwayatkan hadis ini melalui Malik, dan Imam Muslim meriwayatkannya melalui Abuz Zanad.
Tafsir Ayat Lain
Imam Muslim meriwayatkannya melalui hadis Abdur Razzaq, dari Ma'mar, dari Hammam, dari Abu Hurairah RA dengan lafaz yang sama, dan menurut lafaz yang lain disebutkan seperti berikut:
{وَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهٖ لَقَدْ فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّيْنَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا}
{#"Demi Tuhan Yang jiwaku berada di dalam genggaman-Nya, sesungguhnya api neraka Jahanam itu melebihi api dunia sebanyak enam puluh sembilan kali lipatnya, yang masing-masing bagian panasnya sama."#}
Tafsir Ayat Lain
Abul Qasim At-Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Amr Al-Khallal, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Munzir Al-Hizami, telah menceritakan kepada kami Ma'an ibnu Isa Al-Qazzaz, dari Malik, dari pamannya (yaitu Abu Sahl), dari ayahnya, dari Abu Hurairah RA yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:
{اَتُدْرُوْنَ مَا مَثَلُ نَارِكُمْ هٰذِهٖ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ. لَهِيَ اَشَدُّ سَوَادًا مِنْ دُخَانِ نَارِكُمْ هٰذِهٖ بِسَبْعِيْنَ ضِعْفًا}
{#"Tahukah kamu, seperti apakah perumpamaan neraka Jahanam itu dibandingkan dengan api kalian ini? Sesungguhnya api neraka itu jauh lebih hitam (panas) daripada api kalian sebanyak tujuh puluh kali lipatnya."#}
Tafsir Ayat Lain
Ad-Diya Al-Maqdisi mengatakan bahwa hadis ini diriwayatkan pula oleh Abu Mus'ab, dari Malik tanpa me-rafa'-kannya. Riwayat ini menurut hemat saya dengan syarat sahih.
Firman Allah SWT
Firman Allah SWT:
{وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِيْنَ}
{#dan bahan yang berguna bagi musafir di padang pasir.#} (Al-Waqi'ah, [56:73])
Tafsir Ayat
Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah, Ad-Dahhak, dan An-Nadr ibnu Arabi mengatakan bahwa yang dimaksud dengan muqwin ialah Musafirin, pendapat ini dipilih oleh Ibnu Jarir.
Tafsir Ayat Lain
Ibnu Jarir mengatakan bahwa termasuk ke dalam pengertian ini ucapan mereka (orang Arab), "Aqwatud dara," artinya aku tinggalkan rumah, yakni bila dia bepergian dan meninggalkan keluarganya.
Tafsir Ayat Lain
Menurut ulama lainnya, makna yang dimaksud ialah orang-orang yang berada di tengah hutan dan jauh dari keramaian.
Tafsir Ayat Lain
Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam mengatakan bahwa kata al-muqwi dalam ayat ini artinya orang yang lapar.
Tafsir Ayat Lain
Lais ibnu Abu Sulaim telah meriwayatkan dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya: {#dan bahan yang berguna bagi musafir di padang pasir.#} (Al-Waqi'ah, [56:73]) Yakni bagi orang yang ada di tempat dan orang yang musafir untuk memasak makanan yang diperlukan memakai api memasaknya.
Tafsir Ayat Lain
Ibnu Abu Najih telah meriwayatkan dari Mujahid sehubungan dengan makna firman-Nya, "Al-Muqwin," yakni bagi siapa saja yang memanfaatkannya.
Tafsir Ayat Lain
Hal yang sama telah diriwayatkan dari Ikrimah dan tafsir ini bersifat lebih umum daripada tafsir lainnya.
Tafsir Ayat Lain
Karena sesungguhnya baik orang yang ada di tempat maupun orang yang sedang musafir, baik yang kaya maupun yang miskin, semuanya memerlukan api untuk keperluan memasak, berdiang, dan penerangan serta keperluan lainnya yang cukup banyak.
Tafsir Ayat Lain
Kemudian termasuk belas kasihan Allah SWT kepada makhluk-Nya yaitu Dia telah menyimpan api dalam batu-batu pemantik dan besi murni hingga seorang yang musafir dapat membawanya di dalam barang bawaannya dan dapat dikantongi pada kantong bajunya.
Tafsir Ayat Lain
Apabila suatu waktu dia memerlukannya di dalam rumahnya, maka ia tinggal mengeluarkan alat tersebut (pemantik api), lalu menyalakannya dan menggunakannya untuk keperluan masak, berdiang, dan memanggang daging serta menjadikannya sebagai penerangan dan dapat pula digunakan untuk keperluan lainnya.
Tafsir Ayat Lain
Karena itulah maka disebutkan dalam ayat ini secara khusus, yaitu orang-orang yang musafir, sekalipun maknanya bersifat umum mencakup semua orang, baik yang berada di tempat maupun yang berada dalam perjalanannya, mengingat orang musafir lebih memerlukannya.
Tafsir Ayat Lain
Pengertian ini telah ditunjukkan oleh sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Imam Abu Daud melalui Abu Khaddasy alias Hibban ibnu Zaid Asy-Syar ubi Asy-Syami, dari seorang Muhajirin berasal dari kabilah Qarn, bahwa Rasulullah SAW telah bersabda: "Orang-orang muslim itu bersekutu dalam tiga perkara, yaitu api, penggembalaan, dan air."
Tafsir Ayat Lain
Ibnu Majah telah meriwayatkan dengan sanad yang jayyid dari Abu Hurairah RA yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:
{ثَلَاثٌ لَا يُمْنَعْنَ: الْمَاءُ وَالْكَلَاُ وَالنَّارُ}
{#"Ada tiga perkara yang tidak boleh dimonopoli, yaitu air, penggembalaan, dan api."#}
Tafsir Ayat Lain
Ibnu Majah telah meriwayatkannya pula melalui hadis Ibnu Abbas secara marfu' dengan lafaz yang semisal, tetapi ada tambahannya, yaitu 'dan harganya'. Akan tetapi, di dalam sanadnya terdapat Abdullah ibnu Khaddasy ibnu Hausyab. Dia orangnya daif hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.
Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.
