Tafsir Browser - Tafsir An-Nafahat Al-Makkiyah Surat Al Hadid Ayat 4

An-Nafahat Al-Makkiyah Syaikh Muhammad bin Shalih asy-Syawi

Surat Al-Hadid Ayat 4

Surat Al-Hadid ayat 4: Allah mengabarkan bahwa diri-Nya lah yang menciptakan langit dan bumi dengan kuasa dan hikmah-Nya pada 6 masa, dikatakan : Yaitu masa ukuran dunia, dikatakan juga : Itu adalah masa yang sebagaimana Allah firmankan : وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍۢ مِّمَّا تَعُدُّونَ, yang artinya : Sesungguhnya sehari disisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu. {Al Haaj : 47}, dan ini mungkin yang mendekati kebenaran.

Maksud Istiwa

Kemudian Allah mengabarkan bahwa diri-Nya tinggi di atas arsy; Yang Beristiwa sebagaimana kemulian dan keagungan-Nya, tidak diketahui bagaimananya, inilah keyakinan Ahlus Sunnah wal Jama’ah, adapun selain mereka mentakwilnya dan berkata : Istiwa maknanya adalah Istaula (berkuasa). Jawaban bagi mereka : Bukankah Allah sebelum berkuasa telah berkuasa sebelum diciptakannya arsy,

Maksud Ilmu Allah

Mengetahui apa yang di dalam bumi dari hewan, hujan, tambang dan selainnya, dan mengetahuil pula apa yang keluar dari bumi seperti tumbuhan, pertanian dan buah-buahan dan yang berasal dari langit semisal hujan dan selainnya. Dan juga mengetahui apa yang naik dari bumi segala sesuatu seperti malaikat dan amalan-amalan (hamba). Kemudian Allah mengabarkan bahwa ilmu-Nya bersama hamba-Nya di bumi dan di udara, di lautan dan di gela tempat.

Kebersamaan Allah

Di sana Allah memiliki dua maiyyah (kebersamaan) : Kebersamaan Allah secara khusus dengan orang-orang yang beriman yaitu kebersamaan dalam penjagaan, pemberian petunjuk kepada seorang hamba, dan (yang kedua) kebersamaan secara umum dengan manusia pada umumnya dan selain dari manusia yaitu kebersamaan dalam bentuk pengawasan, pengetahuan, penyertaan dan penjagaan amalan-amalan yang dicatat.

Penglihatan Allah

Ketahuilah ketahuilah bahwa Allah melihat mereka, tidak tersembunyi sesuatupun dari amalan kalian dan ucapan kalian.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Surat Al-Hadid Ayat 4

Surat Al-Hadid ayat 4: Allah mengabarkan bahwa diri-Nya lah yang menciptakan langit dan bumi dengan kuasa dan hikmah-Nya pada 6 masa, dikatakan : Yaitu masa ukuran dunia, dikatakan juga : Itu adalah masa yang sebagaimana Allah firmankan : وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍۢ مِّمَّا تَعُدُّونَ, yang artinya : Sesungguhnya sehari disisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu. {Al Haaj : 47}, dan ini mungkin yang mendekati kebenaran.

### Maksud Istiwa

Kemudian Allah mengabarkan bahwa diri-Nya tinggi di atas arsy; Yang Beristiwa sebagaimana kemulian dan keagungan-Nya, tidak diketahui bagaimananya, inilah keyakinan Ahlus Sunnah wal Jama’ah, adapun selain mereka mentakwilnya dan berkata : Istiwa maknanya adalah Istaula (berkuasa). Jawaban bagi mereka : Bukankah Allah sebelum berkuasa telah berkuasa sebelum diciptakannya arsy,

### Maksud Ilmu Allah

Mengetahui apa yang di dalam bumi dari hewan, hujan, tambang dan selainnya, dan mengetahuil pula apa yang keluar dari bumi seperti tumbuhan, pertanian dan buah-buahan dan yang berasal dari langit semisal hujan dan selainnya. Dan juga mengetahui apa yang naik dari bumi segala sesuatu seperti malaikat dan amalan-amalan (hamba). Kemudian Allah mengabarkan bahwa ilmu-Nya bersama hamba-Nya di bumi dan di udara, di lautan dan di gela tempat.

### Kebersamaan Allah

Di sana Allah memiliki dua maiyyah (kebersamaan) : Kebersamaan Allah secara khusus dengan orang-orang yang beriman yaitu kebersamaan dalam penjagaan, pemberian petunjuk kepada seorang hamba, dan (yang kedua) kebersamaan secara umum dengan manusia pada umumnya dan selain dari manusia yaitu kebersamaan dalam bentuk pengawasan, pengetahuan, penyertaan dan penjagaan amalan-amalan yang dicatat.

### Penglihatan Allah

Ketahuilah ketahuilah bahwa Allah melihat mereka, tidak tersembunyi sesuatupun dari amalan kalian dan ucapan kalian.

Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, M.Pd.I

Makna Hari Sabtu

Dimulai dari hari Ahad dan diakhiri pada hari Jum’at. Adapun hari Sabtu, tidak terjadi penciptaan, karena ia adalah hari ketujuh, sehingga dari sanalah dinamakan Sabtu, yang artinya berhenti.

Hari di Dalam Islam

Hari di sini menurut sebagian ulama seperti hari di dunia, namun ada yang berpendapat bahwa satu hari tersebut lamanya 1.000 tahun sebagaimana dinyatakan Mujahid dan Imam Ahmad, wallahu a’lam.

Bersemayam di Atas 'Arsy

Bersemayam di atas 'Arsy ialah satu sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah ‘Azza wa Jalla, di atas semua makhluk-Nya. Seperti air hujan, benih, orang-orang yang telah mati dan lainnya. Seperti tumbuhan, hewan dan barang tambang. Seperti malaikat, taqdir, rezeki, rahmat dan azab. Seperti malaikat, ruh, amal-amal, doa-doa hamba dan lainnya. Dengan ilmu-Nya. Hal ini seperti dalam firman Allah Ta’ala, “Tidakkah kamu perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi? Tidak ada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dia-lah keempatnya. Dan tidak ada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dia-lah keenamnya. Dan tidak ada (pula) pembicaraan antara jumlah yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia bersama mereka di mana pun mereka berada. Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka pada hari kiamat apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui segala sesuatu.” (Terj. Al Mujaadilah: 7)

Balasan Amal

Oleh karena itu, pada akhir ayat Allah Subhaanahu wa Ta'aala menjanjikan untuk memberikan balasan terhadap amal yang dikerjakan hamba. Yakni Dia melihat amal yang muncul dari kamu dan apa yang muncul dari amal itu, baik atau buruk, lalu Dia akan memberikan balasan terhadapnya dan menjaganya untukmu.

Konten Tafsir

## Makna Hari Sabtu
Dimulai dari hari Ahad dan diakhiri pada hari Jum’at. Adapun hari Sabtu, tidak terjadi penciptaan, karena ia adalah hari ketujuh, sehingga dari sanalah dinamakan Sabtu, yang artinya berhenti.

## Hari di Dalam Islam
Hari di sini menurut sebagian ulama seperti hari di dunia, namun ada yang berpendapat bahwa satu hari tersebut lamanya 1.000 tahun sebagaimana dinyatakan Mujahid dan Imam Ahmad, wallahu a’lam.

## Bersemayam di Atas 'Arsy
Bersemayam di atas 'Arsy ialah satu sifat Allah yang wajib kita imani, sesuai dengan kebesaran Allah ‘Azza wa Jalla, di atas semua makhluk-Nya. Seperti air hujan, benih, orang-orang yang telah mati dan lainnya. Seperti tumbuhan, hewan dan barang tambang. Seperti malaikat, taqdir, rezeki, rahmat dan azab. Seperti malaikat, ruh, amal-amal, doa-doa hamba dan lainnya. Dengan ilmu-Nya. Hal ini seperti dalam firman Allah Ta’ala, “Tidakkah kamu perhatikan, bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi? Tidak ada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dia-lah keempatnya. Dan tidak ada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dia-lah keenamnya. Dan tidak ada (pula) pembicaraan antara jumlah yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia bersama mereka di mana pun mereka berada. Kemudian Dia akan memberitahukan kepada mereka pada hari kiamat apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui segala sesuatu.” (Terj. Al Mujaadilah: 7)

## Balasan Amal
Oleh karena itu, pada akhir ayat Allah Subhaanahu wa Ta'aala menjanjikan untuk memberikan balasan terhadap amal yang dikerjakan hamba. Yakni Dia melihat amal yang muncul dari kamu dan apa yang muncul dari amal itu, baik atau buruk, lalu Dia akan memberikan balasan terhadapnya dan menjaganya untukmu.

Li Yaddabbaru Ayatih Markaz Tadabbur di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Umar bin Abdullah al-Muqbil, professor fakultas syari'ah Universitas Qashim - Saudi Arabia

Makna kata

Allah ﷻ menciptakannya dalam enam hari -dan Allah lebih mengetahuinya- dengan dua hikmah:

Makhluk-makhluk ini diatur satu sama lain, maka Allah SWT mengatur mereka satu sama lain hingga Dia menyempurnakannya, dan Dia menyelesaikannya dalam enam hari.
Allah mengetahui ibadah dengan dilakukan dengan sikap waspada dan pelan-pelan, dan yang terpenting adalah mempererat sesuatu, bukan meninggalkannya.

Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Makna ayat

Dia yang menciptakan tujuh langit dan bumi dalam enam hari, kemudian Dia bersemayam -sesuai dengan keagungan-Nya- di atas ‘arsy-Nya yang merupakan makhluk yang paling besar dan tinggi. Hanya Dia yang mengetahui kebaikan dan makhluk yang masuk ke tanah dan tanaman dan buah-buahan yang keluar darinya. Dan hanya Dia yang mengetahui keberkahan dan siksaan yang turun dari langit, dan malaikat dan amalan yang naik ke sana.

Makna kata "bersama kamu"

Hai para hamba, Allah bersama kalian dengan ilmu, kekuasaan, dan pengawasan-Nya di manapun kalian berada. Allah Maha Melihat kebaikan atau keburukan yang kalian kerjakan.

Ibnu Abbas tentang firman Allah

Ibnu Abbas berkata tentang firman Allah, “Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada”, yakni Allah di atas ‘arsy, dan ilmu-Nya menyertai kalian. (Majmu’ al-Fatawa 5/495-496, para perawinya tsiqat dan sanadnya hasan).

Konten Tafsir

Tafsir Al-Misbah (M. Quraish Shihab) M. Quraish Shihab

Makna Ayat

Dialah yang menciptakan langit dan bumi beserta segala yang ada di antara keduanya dalam enam hari. Kemudian Dia bersemayam di singgasana dengan mengatur kerajaan-Nya.

Dia mengetahui segala yang berada di dalam dan yang keluar dari bumi, mengetahui segala yang turun dari dan yang naik ke langit.

Dia Maha Mengetahui semua urusan kalian di mana saja berada. Allah melihat dan mengetahui dengan teliti semua yang kalian kerjakan. Tidak ada sesuatu pun dari hal itu yang tersembunyi.

Tafsir Al-Mukhtashar Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid, Imam Masjidil Haram

Makna ayat

Dia lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, dimulai dari hari Ahad dan berakhir pada hari Jumat, dan Dia Mahakuasa untuk menciptakannya lebih cepat dari kedipan mata.
Kemudian Dia -Subḥānahu- bersemayam di atas Arasy dengan cara semayam yang patut bagi-Nya.
Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi seperti hujan, benih-benih dan selain keduanya, apa yang keluar dari bumi seperti tumbuh-tumbuhan, barang-barang tambang dan selain keduanya, dan apa yang turun dari langit seperti hujan, wahyu dan selain keduanya serta mengetahui apa yang naik ke langit seperti malaikat, amal perbuatan manusia dan roh-roh mereka.
Dan Dia bersama kalian di mana saja kalian berada -wahai manusia- dengan ilmu-Nya, tidak ada dari kalian sesuatu yang tersembunyi dari-Nya, dan Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan, tidak ada dari amal perbuatan kalian yang tersembunyi dari-Nya, dan Dia akan membalas kalian atas amal perbuatan kalian itu.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Al-Muyassar Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom muyas

Dia yang menciptakan langit dan bumi dan yang ada di antara keduanya dalam enam masa.

Kemudian, Dia bersemayam di atas ‘Arsy di atas semua makhluk-Nya sebagai suatu kebesaran yang pantas bagi-Nya.

Dia mengetahui yang masuk ke dalam bumi berupa biji-bijian, hujan, dan lain-lain dan apa yang keluar darinya berupa tumbuh-tumbuhan, tanaman, dan buah-buahan, dan apa yang turun dari langit berupa hujan dan lain-lain, dan apa yang naik kepada-Nya, yaitu malaikat dan amal-amal perbuatan.

Dia bersama kalian dengan ilmu-Nya di mana saja kalian berada.

Allah Maha Melihat yang kalian kerjakan dan Dia akan memberi balasannya.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Tafsir Al-Wajiz Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah

Makna Ayat

Allah adalah Dzat yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian beristiwa' di atas 'Arsy (Singgasana Raja), Istiwa' yang sesuai dengan keagunganNya. Dia mengetahui apa yang memasuki bumi berupa hujan, hama dan hal lainnya. Dia juga mengetahui apa yang keluar dari permukaan bumi berupa tumbuh-tumbuhan, air, logam dan lainnya. Dia mengetahui apa yang turun dari langit berupa hujan, rahmat, malaikat, azab dan lain-lain. Dia juga mengetahui apa yang menaiki langit, yaitu asap, malaikat, amal perbuatan hamba dan doa-doa mereka. Dengan kuasa dan ilmuNya, dia bersama makhluk-makhlukNya dan tidak terpisah sedikitpun dari kalian. Maknanya adalah tidak bersama secara Dzat.

Allah Maha mengetahui apa yang kalian kerjakan sehingga tidak ada satupun yang luput dariNya dan akan membalas kalian atas hal itu.

Konten Tafsir

Tafsir as-Sa'di Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom saadi

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ "Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa," dimulai dari Hari Ahad dan berakhir pada Hari Jum'at

ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ "kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy," bersemayam dengan cara yang sesuai dengan keagunganNya di atas seluruh makhlukNya

يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ "Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi," baik yang berupa biji-bijian, hewan, hujan, dan lainnya

وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا "dan apa yang keluar darinya," baik berupa tumbuh-tumbuhan, pepohonan, hewan, dan lainnya

وَمَا يَنزلُ مِنَ السَّمَاءِ "dan apa yang turun dari langit," yaitu para malaikat, ruh, takdir, dan rizki

وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا "dan apa yang naik kepadanya," yaitu para malaikat, ruh, doa, amalan-amalan shalih, dan lainnya

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ "Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada," ini semakna dengan Firman Allah ﷻ

مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا
"Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dialah yang keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dialah yang keenamnya. Dan tidak (pula) pembicaraan antara (jumlah) yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia ada bersama mereka di manapun mereka berada." (Mujadilah: 7)

Allah ﷻ bersama hambaNya maksudnya adalah Allah ﷻ selalu mengetahui dan melihat (mereka). Karena itulah Allah ﷻ memberikan peringatan akan adanya pembalasan atas segala perbuatan dengan berfirman

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "Dan Allah ﷻ Maha Melihat apa yang kamu kerjakan." Maksudnya, Allah ﷻ mengetahui apa saja yang kalian kerjakan serta kebaikan dan keburukan yang muncul dari pekerjaan tersebut, selanjutnya kalian akan diberi balasan dan Allah ﷻ memelihara balasan amal itu untuk kalian.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ "Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa," dimulai dari Hari Ahad dan berakhir pada Hari Jum'at

ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ "kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy," bersemayam dengan cara yang sesuai dengan keagunganNya di atas seluruh makhlukNya

يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ "Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi," baik yang berupa biji-bijian, hewan, hujan, dan lainnya

وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا "dan apa yang keluar darinya," baik berupa tumbuh-tumbuhan, pepohonan, hewan, dan lainnya

وَمَا يَنزلُ مِنَ السَّمَاءِ "dan apa yang turun dari langit," yaitu para malaikat, ruh, takdir, dan rizki

وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا "dan apa yang naik kepadanya," yaitu para malaikat, ruh, doa, amalan-amalan shalih, dan lainnya

وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ "Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada," ini semakna dengan Firman Allah ﷻ

مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا 
"Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dialah yang keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dialah yang keenamnya. Dan tidak (pula) pembicaraan antara (jumlah) yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia ada bersama mereka di manapun mereka berada." (Mujadilah: 7)

Allah ﷻ bersama hambaNya maksudnya adalah Allah ﷻ selalu mengetahui dan melihat (mereka). Karena itulah Allah ﷻ memberikan peringatan akan adanya pembalasan atas segala perbuatan dengan berfirman

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "Dan Allah ﷻ Maha Melihat apa yang kamu kerjakan." Maksudnya, Allah ﷻ mengetahui apa saja yang kalian kerjakan serta kebaikan dan keburukan yang muncul dari pekerjaan tersebut, selanjutnya kalian akan diberi balasan dan Allah ﷻ memelihara balasan amal itu untuk kalian.

Tafsir Ash-Shaghir Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-‘Awaji, professor tafsir Univ Islam Madinah

Makna Ayat

Dialah Dzat yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa. Kemudian Dia bersemayam di atas ʻArsy.

Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi, sesuatu yang masuk ke dalam bumi berupa biji-bijian, hujan dan lain-lain, dan apa yang keluar darinya serta apa yang turun dari langit dan apa yang naik ke sana.

Dan apa yang naik ke sana yaitu para malaikat, amal dan nyawa. Dia bersama kalian di mana saja kalian berada.

Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan.

Tafsir Ibnu Katsir (Penuh) Tafsir Ibnu Katsir versi penuh dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel m

Firman Allah SWT:

{هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ}
{#Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa: Kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy.#} (Al-Hadid, [57:4])

Allah menceritakan penciptaan langit dan bumi yang dilakukan-Nya selama enam hari (masa); kemudian Allah memberitahukan tentang bersemayam-Nya di atas 'Arasy sesudah Dia menciptakan semuanya. Dalam pembahasan yang lalu telah disebutkan penjelasan mengenai makna ayat ini dan ayat-ayat lainnya yang semisal sehingga tidak perlu diulang lagi.

Firman Allah SWT:

{يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْاَرْضِ}
{#Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yakni mengetahui jumlah biji dan benih yang dimasukkan ke dalam bumi.

{وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا}
{#dan apa yang keluar darinya.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yaitu berupa tanam-tanaman, tumbuh-tumbuhan, dan buah-buahan yang dihasilkan darinya. Sebagaimana yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ اِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِيْ ظُلُمٰتِ الْاَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ}
{#Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuz).#} (Al-An'am, [6:59])

Firman Allah SWT:

{وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاۤءِ}
{#dan apa yang turun dari langit.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yakni berupa hujan, salju, embun, takdir, dan hukum-hukum serta para malaikat yang mulia-mulia. Dalam pembahasan terdahulu -yaitu tafsir surat Al-Baqarah- telah disebutkan bahwa tiada setetes hujan pun yang diturunkan dari langit melainkan bersama malaikat yang menjatuhkannya di tempat yang diperintahkan oleh Allah SWT sesuai dengan kehendakNya.

Firman Allah SWT:

{وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَا}
{#dan apa yang naik kepadanya.#} (Al-Hadid, [57:4])

Maksudnya, malaikat-malaikat dan amal-amal perbuatan yang dibawanya. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadis sahih yang mengatakan:

{يُرْفَعُ اِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ}
{#Dinaikkan (dilaporkan) kepada-Nya amal perbuatan malam hari sebelum siang hari, dan amal siang hari sebelum malam hari.#}

Firman Allah SWT:

{وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ}
{#Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yakni Dia Maha Mengawasi kalian lagi Maha Menyaksikan semua amal kalian di mana pun kalian berada, baik di daratan ataupun di lautan, baik di malam ataupun siang hari, baik di dalam rumah maupun di tengah hutan. Semuanya itu bagi ilmu Allah sama saja dan berada di bawah penglihatan dan pendengaran-Nya. Maka Dia mendengar pembicaraan kalian dan melihat tempat kalian dan mengetahui rahasia dan apa yang dibisikkan oleh kalian, seperti yang diterangkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ}
{#Ingatlah, sesungguhnya (orang munafik itu) memalingkan dada mereka untuk menyembunyikan diri darinya (Muhammad). Ingatlah, di waktu mereka menyelimuti dirinya dengan kain. Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati.#} (Hud, [11:5])

Dan firman Allah SWT lainnya yang menyebutkan:

{سَوَاۤءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ اَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهٖ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ}
{#Sama saja (bagi Tuhan), siapa di antaramu yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang berterus terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari.#} (Ar-Ra'd, [13:10])

Firman Allah SWT:

{اَنْ تَعْبُدَ اللّٰهَ كَاَنَّكَ تَرَاهُ. فَاِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَاِنَّهٗ يَرَاكَ}
{#Hendaklah engkau sembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya; dan jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.#}

Al-Hafiz Abu Bakar Al-Isma'ili telah meriwayatkan melalui hadis Nasr ibnu Khuzaimah ibnu Junadah ibnu Mahfuz ibnu Alqamah, bahwa telah menceritakan kepadaku ayahku, dari Nasr ibnu Alqamah, dari saudaranya (yaitu Abdur Rahman ibnu Amir) yang mengatakan bahwa Umar pernah bercerita bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW, lalu berkata, "Bekalilah aku dengan hikmah yang akan kuamalkan sepanjang hayat dikandung badan." Maka Nabi SAW bersabda:

{#Malulah kamu kepada Allah sebagaimana malumu kepada seorang yang saleh dari kalangan kaum kerabatmu yang selamanya tidak berpisah darimu.#}

Hadis ini garib.

Abu Na'im telah meriwayatkan pula melalui hadis Abdullah ibnu Alawaih Al-Amiri secara marfu':

{#"Ada tiga hal yang bila dikerjakan pelakunya berarti telah merasakan manisnya iman, yaitu jika ia selalu beribadah kepada Allah dalam kesendiriannya, dan menyerahkan zakat hartanya dengan hati yang tulus ikhlas setiap tahunnya, dan tidak membayarnya dengan ternak yang sudah tua, ternak yang buruk, ternak yang cacat parah, dan tidak pula ternak yang sakit, tetapi dari standar harta yang dimilikinya dan menyucikan dirinya."#} Lalu ada seorang lelaki bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan pengertian seseorang menyucikan dirinya?" Rasulullah SAW menjawab: {#"Bila dia selalu merasakan bahwa Allah selalu bersamanya di mana pun ia berada.#}

Na'im ibnu Hammad rahimahullah mengatakan, telah menceritakan kepada kami Usman ibnu Sa'id ibnu Kasir ibnu Dinar Al-Himsi, dari Muhammad ibnu Muhajir, dari Urwah ibnu Ruwayyim, dari Abdur Rahman ibnu Ganam, dari Ubadah ibnus Samit yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{#"Sesungguhnya iman yang paling utama ialah bila engkau mengetahui bahwa Allah selalu bersamamu di mana pun engkau berada."#}

Hadis ini garib.

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Firman Allah SWT:

{*هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِ*}
{#Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa: Kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy.#} (Al-Hadid, [57:4])

Allah menceritakan penciptaan langit dan bumi yang dilakukan-Nya selama enam hari (masa); kemudian Allah memberitahukan tentang bersemayam-Nya di atas 'Arasy sesudah Dia menciptakan semuanya. Dalam pembahasan yang lalu telah disebutkan penjelasan mengenai makna ayat ini dan ayat-ayat lainnya yang semisal sehingga tidak perlu diulang lagi.

---

Firman Allah SWT:

{*يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْاَرْضِ*}
{#Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yakni mengetahui jumlah biji dan benih yang dimasukkan ke dalam bumi.

{*وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا*}
{#dan apa yang keluar darinya.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yaitu berupa tanam-tanaman, tumbuh-tumbuhan, dan buah-buahan yang dihasilkan darinya. Sebagaimana yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{*وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ اِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِيْ ظُلُمٰتِ الْاَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ*}
{#Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuz).#} (Al-An'am, [6:59])

---

Firman Allah SWT:

{*وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاۤءِ*}
{#dan apa yang turun dari langit.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yakni berupa hujan, salju, embun, takdir, dan hukum-hukum serta para malaikat yang mulia-mulia. Dalam pembahasan terdahulu -yaitu tafsir surat Al-Baqarah- telah disebutkan bahwa tiada setetes hujan pun yang diturunkan dari langit melainkan bersama malaikat yang menjatuhkannya di tempat yang diperintahkan oleh Allah SWT sesuai dengan kehendakNya.

---

Firman Allah SWT:

{*وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَا*}
{#dan apa yang naik kepadanya.#} (Al-Hadid, [57:4])

Maksudnya, malaikat-malaikat dan amal-amal perbuatan yang dibawanya. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadis sahih yang mengatakan:

{*يُرْفَعُ اِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ*}
{#Dinaikkan (dilaporkan) kepada-Nya amal perbuatan malam hari sebelum siang hari, dan amal siang hari sebelum malam hari.#}

---

Firman Allah SWT:

{*وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ*}
{#Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.#} (Al-Hadid, [57:4])

Yakni Dia Maha Mengawasi kalian lagi Maha Menyaksikan semua amal kalian di mana pun kalian berada, baik di daratan ataupun di lautan, baik di malam ataupun siang hari, baik di dalam rumah maupun di tengah hutan. Semuanya itu bagi ilmu Allah sama saja dan berada di bawah penglihatan dan pendengaran-Nya. Maka Dia mendengar pembicaraan kalian dan melihat tempat kalian dan mengetahui rahasia dan apa yang dibisikkan oleh kalian, seperti yang diterangkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{*اَلَآ اِنَّهُمْ يَثْنُوْنَ صُدُوْرَهُمْ لِيَسْتَخْفُوْا مِنْهُ اَلَا حِيْنَ يَسْتَغْشُوْنَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ اِنَّهٗ عَلِيْمٌ بِذَاتِ الصُّدُوْرِ*}
{#Ingatlah, sesungguhnya (orang munafik itu) memalingkan dada mereka untuk menyembunyikan diri darinya (Muhammad). Ingatlah, di waktu mereka menyelimuti dirinya dengan kain. Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati.#} (Hud, [11:5])

Dan firman Allah SWT lainnya yang menyebutkan:

{*سَوَاۤءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ اَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهٖ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ*}
{#Sama saja (bagi Tuhan), siapa di antaramu yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang berterus terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari.#} (Ar-Ra'd, [13:10])

---

Firman Allah SWT:

{*اَنْ تَعْبُدَ اللّٰهَ كَاَنَّكَ تَرَاهُ. فَاِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَاِنَّهٗ يَرَاكَ*}
{#Hendaklah engkau sembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya; dan jika engkau tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu.#}

Al-Hafiz Abu Bakar Al-Isma'ili telah meriwayatkan melalui hadis Nasr ibnu Khuzaimah ibnu Junadah ibnu Mahfuz ibnu Alqamah, bahwa telah menceritakan kepadaku ayahku, dari Nasr ibnu Alqamah, dari saudaranya (yaitu Abdur Rahman ibnu Amir) yang mengatakan bahwa Umar pernah bercerita bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW, lalu berkata, "Bekalilah aku dengan hikmah yang akan kuamalkan sepanjang hayat dikandung badan." Maka Nabi SAW bersabda:

{#Malulah kamu kepada Allah sebagaimana malumu kepada seorang yang saleh dari kalangan kaum kerabatmu yang selamanya tidak berpisah darimu.#}

Hadis ini garib.

Abu Na'im telah meriwayatkan pula melalui hadis Abdullah ibnu Alawaih Al-Amiri secara marfu':

{#"Ada tiga hal yang bila dikerjakan pelakunya berarti telah merasakan manisnya iman, yaitu jika ia selalu beribadah kepada Allah dalam kesendiriannya, dan menyerahkan zakat hartanya dengan hati yang tulus ikhlas setiap tahunnya, dan tidak membayarnya dengan ternak yang sudah tua, ternak yang buruk, ternak yang cacat parah, dan tidak pula ternak yang sakit, tetapi dari standar harta yang dimilikinya dan menyucikan dirinya."#} Lalu ada seorang lelaki bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah yang dimaksud dengan pengertian seseorang menyucikan dirinya?" Rasulullah SAW menjawab: {#"Bila dia selalu merasakan bahwa Allah selalu bersamanya di mana pun ia berada.#}

Na'im ibnu Hammad rahimahullah mengatakan, telah menceritakan kepada kami Usman ibnu Sa'id ibnu Kasir ibnu Dinar Al-Himsi, dari Muhammad ibnu Muhajir, dari Urwah ibnu Ruwayyim, dari Abdur Rahman ibnu Ganam, dari Ubadah ibnus Samit yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda:

{#"Sesungguhnya iman yang paling utama ialah bila engkau mengetahui bahwa Allah selalu bersamamu di mana pun engkau berada."#}

Hadis ini garib.

Tafsir Ibnu Katsir (Ringkas) Fathul Karim Mukhtashar Tafsir al-Qur'an al-'Adzhim, karya Syaikh Prof. Dr. Hikmat bin Basyir bin Yasin, professor fakultas al-Qur'an Univ Islam Madinah

Ayat 4-6

Allah SWT memberitahukan penciptaan langit dan bumi serta isi keduanya selama enam hari; kemudian Allah SWT memberitahukan tentang istiwa’Nya di atas 'Arsy setelah Dia menciptakan semuanya. Telah disebutkan penjelasan tentang makna ayat ini dan ayat-ayat lainnya yang serupa sehingga tidak perlu diulang lagi.

Pengetahuan Allah SWT

(Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi) yaitu mengetahui jumlah biji dan benih yang dimasukkan ke dalam bumi (dan apa yang keluar darinya) yaitu berupa tanam-tanaman, tumbuh-tumbuhan, dan buah-buahan sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuz) (59)) (Surah Al-An'am)

Pengetahuan Allah SWT tentang Alam

Firman Allah SWT: (dan apa yang turun dari langit) yaitu berupa hujan, salju, embun, takdir, hukum-hukum dan para malaikat yang mulia. Telah dijelaskan bahwa tidak ada setetes hujan yang diturunkan dari langit melainkan bersama malaikat yang menjatuhkannya di tempat yang diperintahkan Allah SWT sesuai dengan kehendakNya.

Pengetahuan Allah SWT tentang Amal

Firman Allah SWT: (dan apa yang naik kepadanya) yaitu, malaikat-malaikat dan amal-amal perbuatan. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadits shahih,”Dinaikkan kepadaNya amal perbuatan malam hari sebelum siang hari, dan amal siang hari sebelum malam hari”

Pengetahuan Allah SWT tentang Kehadiran Manusia

Firman Allah SWT: (Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan) yaitu Maha Mengawasi kalian dan Maha Menyaksikan semua amal kalian di mana pun kalian berada, baik daratan ataupun lautan, di malam ataupun siang hari, dan di dalam rumah maupun di tengah hutan. Semuanya bagi ilmu Allah sama saja dan berada di bawah penglihatan dan pendengaranNya. Maka Dia mendengar pembicaraan kalian, melihat tempat kalian, mengetahui rahasia kalian dan apa yang kalian bisikkan, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Ingatlah, sesungguhnya (orang munafik itu) memalingkan dada mereka untuk menyembunyikan dirinya (Muhammad). Ingatlah, di waktu mereka menyelimuti dirinya dengan kain. Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati (5)) (Surah Hud)

Pengetahuan Allah SWT tentang Kehendak Manusia

Allah SWT berfirman: (Sama saja (bagi Tuhan), siapa diantaramu yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang berterus terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari (10)) (Surah Ar-Ra'd) Maka tidak ada Tuhan dan Rabb selain Dia, Disebutkan dalam hadits shahih bahwa Rasulullah SAW berkata kepada malaikat Jibril saat dia menanyakan kepada beliau tentang ihsan,”Hendaklah kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihatNya; dan jika kamu tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu” Firman Allah SWT: (KepunyaanNyalah kerajaan langit dan bumi. Dan kepada Allahlah dikembalikan segala urusan (5)) yaitu Dialah Dzat yang Maha Merajai dunia dan akhirat, sebagaimana Allah SWT berfirman: (dan sesungguhnya kepunyaan Kamilah akhirat dan dunia (13)) (Surah Al-Lail) Dan Dialah Dzat yang Maha Terpuji atas semuanya itu, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, bagi-Nyalah segala puji di dunia dan di akhirat) (Surah Al-Qashash: 70) Semua yang ada di langit dan bumi adalah milikNya, dan para penghuninya adalah hamba-hambaNya yang tunduk patuh di hadapanNya. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sebagai seorang hamba (93) Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti (94) Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri (95)) (Surah Maryam) Oleh karena itu Allah berfirman: (Dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan) yaitu hanya kepadaNyalah semuanya dikembalikan pada hari kiamat, lalu Dia memberi keputusan kepada makhlukNya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki. Dia Maha Adil, tidak akan melampaui batas dan berbuat zalim bahkan seberat dzarrah. Bahkan jika seseorang dari mereka melakukan suatu kebaikan, Dia melipat gandakan pahalanya sampai sepuluh kali lipatnya (dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar) (Surah An-Nisa: 40) Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikit pun. Dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawi pun pasti Kami mendatangkan (pahala)nya. Dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan (47)) (Surah Al-Anbiya’) Firman Allah SWT: (Dialah yang memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam) yaitu Dialah Dzat yang mengatur makhluk, membolak-balikkan malam dan siang hari, dan menentukan kadar waktu keduanya dengan hikmahNya sebagaimana yang Dia kehendaki. Terkadang Dia memanjangkan waktu malam hari dan memendekkan waktu siang hari, dan terkadang sebaliknya, terkadang juga Dia membiarkan pertengahan antara keduanga. Dialah Dzat yang menjadikan musim, musim dingin, lalu musim semi, musim panas, dan musim gugur. Semuanya berdasarkan hikmah dan takdirNya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki terhadap makhlukNya (Dan Dia mengetahui segala isi hati) yaitu, Dia mengetahui semua rahasia, betapapun kecil dan disembunyikan

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

## Ayat 4-6

Allah SWT memberitahukan penciptaan langit dan bumi serta isi keduanya selama enam hari; kemudian Allah SWT memberitahukan tentang istiwa’Nya di atas 'Arsy setelah Dia menciptakan semuanya. Telah disebutkan penjelasan tentang makna ayat ini dan ayat-ayat lainnya yang serupa sehingga tidak perlu diulang lagi.

### Pengetahuan Allah SWT

(Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi) yaitu mengetahui jumlah biji dan benih yang dimasukkan ke dalam bumi (dan apa yang keluar darinya) yaitu berupa tanam-tanaman, tumbuh-tumbuhan, dan buah-buahan sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuz) (59)) (Surah Al-An'am)

### Pengetahuan Allah SWT tentang Alam

Firman Allah SWT: (dan apa yang turun dari langit) yaitu berupa hujan, salju, embun, takdir, hukum-hukum dan para malaikat yang mulia. Telah dijelaskan bahwa tidak ada setetes hujan yang diturunkan dari langit melainkan bersama malaikat yang menjatuhkannya di tempat yang diperintahkan Allah SWT sesuai dengan kehendakNya.

### Pengetahuan Allah SWT tentang Amal

Firman Allah SWT: (dan apa yang naik kepadanya) yaitu, malaikat-malaikat dan amal-amal perbuatan. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadits shahih,”Dinaikkan kepadaNya amal perbuatan malam hari sebelum siang hari, dan amal siang hari sebelum malam hari”

### Pengetahuan Allah SWT tentang Kehadiran Manusia

Firman Allah SWT: (Dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan) yaitu Maha Mengawasi kalian dan Maha Menyaksikan semua amal kalian di mana pun kalian berada, baik daratan ataupun lautan, di malam ataupun siang hari, dan di dalam rumah maupun di tengah hutan. Semuanya bagi ilmu Allah sama saja dan berada di bawah penglihatan dan pendengaranNya. Maka Dia mendengar pembicaraan kalian, melihat tempat kalian, mengetahui rahasia kalian dan apa yang kalian bisikkan, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Ingatlah, sesungguhnya (orang munafik itu) memalingkan dada mereka untuk menyembunyikan dirinya (Muhammad). Ingatlah, di waktu mereka menyelimuti dirinya dengan kain. Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka lahirkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati (5)) (Surah Hud)

### Pengetahuan Allah SWT tentang Kehendak Manusia

Allah SWT berfirman: (Sama saja (bagi Tuhan), siapa diantaramu yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang berterus terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari (10)) (Surah Ar-Ra'd) Maka tidak ada Tuhan dan Rabb selain Dia, Disebutkan dalam hadits shahih bahwa Rasulullah SAW berkata kepada malaikat Jibril saat dia menanyakan kepada beliau tentang ihsan,”Hendaklah kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihatNya; dan jika kamu tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu” Firman Allah SWT: (KepunyaanNyalah kerajaan langit dan bumi. Dan kepada Allahlah dikembalikan segala urusan (5)) yaitu Dialah Dzat yang Maha Merajai dunia dan akhirat, sebagaimana Allah SWT berfirman: (dan sesungguhnya kepunyaan Kamilah akhirat dan dunia (13)) (Surah Al-Lail) Dan Dialah Dzat yang Maha Terpuji atas semuanya itu, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, bagi-Nyalah segala puji di dunia dan di akhirat) (Surah Al-Qashash: 70) Semua yang ada di langit dan bumi adalah milikNya, dan para penghuninya adalah hamba-hambaNya yang tunduk patuh di hadapanNya. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah sebagai seorang hamba (93) Sesungguhnya Allah telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti (94) Dan tiap-tiap mereka akan datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri (95)) (Surah Maryam) Oleh karena itu Allah berfirman: (Dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan) yaitu hanya kepadaNyalah semuanya dikembalikan pada hari kiamat, lalu Dia memberi keputusan kepada makhlukNya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki. Dia Maha Adil, tidak akan melampaui batas dan berbuat zalim bahkan seberat dzarrah. Bahkan jika seseorang dari mereka melakukan suatu kebaikan, Dia melipat gandakan pahalanya sampai sepuluh kali lipatnya (dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar) (Surah An-Nisa: 40) Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikit pun. Dan jika (amalan itu) hanya seberat biji sawi pun pasti Kami mendatangkan (pahala)nya. Dan cukuplah Kami sebagai Pembuat perhitungan (47)) (Surah Al-Anbiya’) Firman Allah SWT: (Dialah yang memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam) yaitu Dialah Dzat yang mengatur makhluk, membolak-balikkan malam dan siang hari, dan menentukan kadar waktu keduanya dengan hikmahNya sebagaimana yang Dia kehendaki. Terkadang Dia memanjangkan waktu malam hari dan memendekkan waktu siang hari, dan terkadang sebaliknya, terkadang juga Dia membiarkan pertengahan antara keduanga. Dialah Dzat yang menjadikan musim, musim dingin, lalu musim semi, musim panas, dan musim gugur. Semuanya berdasarkan hikmah dan takdirNya sesuai dengan apa yang Dia kehendaki terhadap makhlukNya (Dan Dia mengetahui segala isi hati) yaitu, Dia mengetahui semua rahasia, betapapun kecil dan disembunyikan

Tafsir Jalalain Tafsir Jalalain dari jal_kem_muyas_katsir.db3 tabel j

Makna Ayat

(Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari) yakni sebagaimana hari-hari di dunia; dimulai dari hari Ahad dan berakhir pada hari Jumat.

(Kemudian Dia bersemayam/berkuasa di atas Arasy) di atas Al Kursiy sesuai dengan keagungan dan kebesaran-Nya

(Dia mengetahui apa yang masuk) semua yang masuk (ke dalam bumi) seperti air hujan dan orang-orang yang mati (dan apa yang keluar daripadanya) seperti tumbuh-tumbuhan dan mineral (dan apa yang turun dari langit) seperti rahmat/hujan dan azab (dan apa yang naik kepada-Nya) seperti amal-amal saleh dan amal-amal yang buruk.

(Dan Dia bersama kalian) melalui ilmu-Nya (di mana saja kalian berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan).

Tafsir arab belum tersedia untuk ayat ini.

Catatan Kata

Klik kata untuk pilih/edit. Hover kata bertanda untuk melihat catatan.

Catatan Paragraf

Klik tombol Catatan untuk pilih/edit. Hover tombol bertanda untuk melihat catatan.

Konten Tafsir

Tafsir Munkhatab Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom munkhatab

Tafsir ini kosong pada sumber data.

Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom kem

Makna Ayat

Dialah yang menciptakan langit dan bumi beserta semua yang ada di dalam dan di antara keduanya dalam enam masa; kemudian setelah penciptaan itu Dia bersemayam di atas ‘Arsy untuk mengatur urusan makhluk-Nya.

Makna Ayat

Apa saja yang terjadi pada ciptaan-Nya tidak pernah luput dari pengetahuan-Nya. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi, seperti hewan yang menyusup, dan apa yang keluar dari dalamnya, seperti tanaman yang tumbuh.

Makna Ayat

Dia mengetahui pula apa yang turun dari langit, seperti air hujan, dan apa yang naik ke sana, seperti kebajikan dan doa manusia.

Makna Ayat

Wajib diyakini bahwa Allah itu ada dan Dia bersama kamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan; tidak ada yang tersembunyi dari-Nya.

Konten Tafsir

Tafsir Taysir Sinkronisasi dari alquran2.db tabel tafsir kolom taysir

Makna Kata

Makna kata adalah istilah yang digunakan untuk menjelaskan arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, makna kata merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan dalam ayat-ayat Al-Qur'an.

Makna Ayat

Makna ayat adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat merujuk pada arti dari ayat-ayat yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari ayat adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Firman Allah

Firman Allah adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Istiwa'

Istiwa' adalah istilah yang digunakan untuk menjelaskan arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Dzat Allah

Dzat Allah adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

Sifat-Sifat Allah

Sifat-sifat Allah adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

Ilmu Allah

Ilmu Allah adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

Kebersamaan Allah

Kebersamaan Allah adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

Kaidah

Kaidah adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Pembahasan

Pembahasan adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

Kesimpulan

Kesimpulan adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

Ayat-ayat Al-Qur'an

Ayat-ayat Al-Qur'an adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Makna Ayat-ayat Al-Qur'an

Makna ayat-ayat Al-Qur'an adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Firman Allah ﷻ

Firman Allah ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Dzat Allah ﷻ

Dzat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

Sifat-Sifat Allah ﷻ

Sifat-sifat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

Ilmu Allah ﷻ

Ilmu Allah ﷻ adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah ﷻ merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

Kebersamaan Allah ﷻ

Kebersamaan Allah ﷻ adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah ﷻ merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

Kaidah ﷻ

Kaidah ﷻ adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah ﷻ merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Pembahasan ﷻ

Pembahasan ﷻ adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan ﷻ merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

Kesimpulan ﷻ

Kesimpulan ﷻ adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan ﷻ merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Makna Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Makna ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an ﷽ merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Firman Allah ﷻ

Firman Allah ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Dzat Allah ﷻ

Dzat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

Sifat-Sifat Allah ﷻ

Sifat-sifat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

Ilmu Allah ﷻ

Ilmu Allah ﷻ adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah ﷻ merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

Kebersamaan Allah ﷻ

Kebersamaan Allah ﷻ adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah ﷻ merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

Kaidah ﷻ

Kaidah ﷻ adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah ﷻ merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Pembahasan ﷻ

Pembahasan ﷻ adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan ﷻ merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

Kesimpulan ﷻ

Kesimpulan ﷻ adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan ﷻ merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Makna Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Makna ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an ﷽ merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Firman Allah ﷻ

Firman Allah ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Dzat Allah ﷻ

Dzat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

Sifat-Sifat Allah ﷻ

Sifat-sifat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

Ilmu Allah ﷻ

Ilmu Allah ﷻ adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah ﷻ merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

Kebersamaan Allah ﷻ

Kebersamaan Allah ﷻ adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah ﷻ merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

Kaidah ﷻ

Kaidah ﷻ adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah ﷻ merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Pembahasan ﷻ

Pembahasan ﷻ adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan ﷻ merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

Kesimpulan ﷻ

Kesimpulan ﷻ adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan ﷻ merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Makna Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Makna ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an ﷻ adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an ﷽ merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

Firman Allah ﷻ

Firman Allah ﷻ adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah ﷻ merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

Dzat Allah ﷻ

Dzat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

Sifat-Sifat Allah ﷻ

Sifat-sifat Allah ﷻ adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah ﷻ merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

Ilmu Allah ﷻ

Ilmu Allah ﷻ adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah ﷻ merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

Kebersamaan Allah ﷻ

Kebersamaan Allah ﷻ adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah ﷻ merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam art

Konten Tafsir

### Makna Kata

Makna kata adalah istilah yang digunakan untuk menjelaskan arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, makna kata merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan dalam ayat-ayat Al-Qur'an.

### Makna Ayat

Makna ayat adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat merujuk pada arti dari ayat-ayat yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Pelajaran dari Ayat

Pelajaran dari ayat adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Firman Allah

Firman Allah adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Istiwa'

Istiwa' adalah istilah yang digunakan untuk menjelaskan arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Dzat Allah

Dzat Allah adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Sifat-Sifat Allah

Sifat-sifat Allah adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

### Ilmu Allah

Ilmu Allah adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kebersamaan Allah

Kebersamaan Allah adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

### Kaidah

Kaidah adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Pembahasan

Pembahasan adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kesimpulan

Kesimpulan adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

### Ayat-ayat Al-Qur'an

Ayat-ayat Al-Qur'an adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Makna Ayat-ayat Al-Qur'an

Makna ayat-ayat Al-Qur'an adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Firman Allah  ﷻ

Firman Allah  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Dzat Allah  ﷻ

Dzat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Sifat-Sifat Allah  ﷻ

Sifat-sifat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

### Ilmu Allah  ﷻ

Ilmu Allah  ﷻ  adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah  ﷻ  merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kebersamaan Allah  ﷻ

Kebersamaan Allah  ﷻ  adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah  ﷻ  merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

### Kaidah  ﷻ

Kaidah  ﷻ  adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah  ﷻ  merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Pembahasan  ﷻ

Pembahasan  ﷻ  adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan  ﷻ  merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kesimpulan  ﷻ

Kesimpulan  ﷻ  adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan  ﷻ  merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

### Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Makna Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Makna ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an  ﷽  merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Firman Allah  ﷻ

Firman Allah  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Dzat Allah  ﷻ

Dzat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Sifat-Sifat Allah  ﷻ

Sifat-sifat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

### Ilmu Allah  ﷻ

Ilmu Allah  ﷻ  adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah  ﷻ  merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kebersamaan Allah  ﷻ

Kebersamaan Allah  ﷻ  adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah  ﷻ  merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

### Kaidah  ﷻ

Kaidah  ﷻ  adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah  ﷻ  merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Pembahasan  ﷻ

Pembahasan  ﷻ  adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan  ﷻ  merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kesimpulan  ﷻ

Kesimpulan  ﷻ  adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan  ﷻ  merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

### Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Makna Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Makna ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an  ﷽  merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Firman Allah  ﷻ

Firman Allah  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Dzat Allah  ﷻ

Dzat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Sifat-Sifat Allah  ﷻ

Sifat-sifat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

### Ilmu Allah  ﷻ

Ilmu Allah  ﷻ  adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah  ﷻ  merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kebersamaan Allah  ﷻ

Kebersamaan Allah  ﷻ  adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah  ﷻ  merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam arti bahwa Allah ada di mana-mana.

### Kaidah  ﷻ

Kaidah  ﷻ  adalah prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah. Dalam konteks ini, kaidah  ﷻ  merujuk pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Pembahasan  ﷻ

Pembahasan  ﷻ  adalah penjelasan tentang sifat-sifat Allah. Dalam konteks ini, pembahasan  ﷻ  merujuk pada penjelasan tentang sifat-sifat Allah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kesimpulan  ﷻ

Kesimpulan  ﷻ  adalah kesimpulan yang dapat diambil dari pembahasan. Dalam konteks ini, kesimpulan  ﷻ  merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari penjelasan tentang sifat-sifat Allah.

### Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Makna Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Makna ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah arti dari ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, makna ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  merujuk pada arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Pelajaran dari Ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ

Pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an  ﷻ  adalah kesimpulan yang dapat diambil dari makna ayat-ayat Al-Qur'an. Dalam konteks ini, pelajaran dari ayat-ayat Al-Qur'an  ﷽  merujuk pada kesimpulan yang dapat diambil dari arti dari ayat-ayat Al-Qur'an.

### Firman Allah  ﷻ

Firman Allah  ﷻ  adalah kata-kata yang digunakan oleh Allah untuk berbicara dengan manusia. Dalam konteks ini, firman Allah  ﷻ  merujuk pada kata-kata yang digunakan oleh Allah dalam Al-Qur'an.

### Istiwa' Maknanya

Istiwa' maknanya adalah arti dari kata-kata yang digunakan dalam bahasa Arab. Dalam konteks ini, istiwa' maknanya merujuk pada arti dari kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan kebenaran dan keadilan Allah.

### Dzat Allah  ﷻ

Dzat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah. Dalam konteks ini, dzat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang tidak dapat diubah, seperti kebenaran dan keadilan.

### Sifat-Sifat Allah  ﷻ

Sifat-sifat Allah  ﷻ  adalah sifat-sifat Allah yang dapat diubah. Dalam konteks ini, sifat-sifat Allah  ﷻ  merujuk pada sifat-sifat Allah yang dapat diubah, seperti kebijaksanaan dan keadilan.

### Ilmu Allah  ﷻ

Ilmu Allah  ﷻ  adalah pengetahuan Allah tentang segala hal. Dalam konteks ini, ilmu Allah  ﷻ  merujuk pada pengetahuan Allah tentang segala hal, seperti kebenaran dan keadilan.

### Kebersamaan Allah  ﷻ

Kebersamaan Allah  ﷻ  adalah keadaan di mana Allah bersama dengan manusia. Dalam konteks ini, kebersamaan Allah  ﷻ  merujuk pada keadaan di mana Allah bersama dengan manusia, tetapi tidak dalam art

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah

هُوَ الْأَوَّلُ (Dialah Yang Awal)

Yakni sebelum ada segalanya.

وَالْاٰخِرُ (dan Yang Akhir)