Makna Ayat

Hakim di juz 2 hal. 485 berkata: telah mengabarkan kepadaku Abdurrahman bin Al Hasan Qaadhi (hakim) di Hamdzaan, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Al Husain, telah menceritakan kepada kami Adam bin Abi Iyas, telah menceritakan kepada kami Warqa’ dari Ibnu Abi Najih dari Mujahid dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma tentang firman Allah ‘Azza wa Jalla, “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan musuh-Ku…sampai firman-Nya, “Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan (ayat ke-3 surah ini).” Bahwa ayat tersebut turun berkenaan dengan pengiriman surat dari Hathib bin Abi Balta’ah dan orang yang bersamanya kepada orang-orang kafir Quraisy untuk memperingatkan mereka. Firman-Nya, “Kecuali perkataan Ibrahim kepada ayahnya…(ayat ke-4).” Bahwa mereka (kaum muslimin) dilarang mengikuti permohonan ampun Nabi Ibrahim untuk ayahnya sehingga mereka (kaum muslimin ikut-ikutan) memohonkan ampunan untuk kaum musyrikin. Firman-Nya, “Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir.” Maksudnya, janganlah Engkau mengazab kami melalui tangan mereka dan jangan pula langsung mendapat azab dari sisi-Mu, sehingga mereka (musuh) berkata, “Kalau sekiranya mereka berada di atas kebenaran, tentu azab tidak akan menimpa mereka.” (Hakim berkata, “Hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim, namun keduanya tidak meriwayatkan.” Hadits ini didiamkan oleh Adz Dzahabi. Syaikh Muqbil menjelaskan, bahwa Adam bin Abi Iyas bukan termasuk para perawi Muslim, sehingga hadits tersebut menurut syarat Bukhari. Beliau (Syaikh Muqbil) berkata, “Saya berpaling dari hadits Ali yang ada di Bukhari dan Muslim, karena Al Haafizh dalam Al Fat-h juz 10 hal. 260 berkata, “Susunan (hadits tersebut) menjelaskan bahwa tambahan ini (dalam hadits Ali) adalah mudraj (diselipkan oleh seorang rawi), Muslim juga meriwayatkan dari Ishaq bin Rahawaih dari Sufyan, dan ia menerangkan bahwa pembacaan ayat adalah dari ucapan Sufyan.” Dari sini diketahui, bahwa kisah tersebut ada dalam Shahih Bukhari dan Muslim, akan tetapi turunnya ayat dan disebutkannya ayat itu adalah terputus karena Sufyan termasuk atbaa’uttaabi’in. Demikian pula ayat, “Laa yanhaakumullah…dst (ayat ke-8).” Disebutkan turunnya ayat dari jalan Sufyan, maka itu juga termasuk ucapannya sebagaimana dalam Bukhari juz 13 hal. 17, demikian pula dalam Al Adabul Mufrad hal. 23, dan ada riwayat lagi dari jalan lain di sisi Thayalisi, Abu Ya’la, Ibnu Jarir dan yang lain, namun di sana terdapat Mush’ab bin Tsabit, ia juga dha’if sebagaimana dalam Al Miizan, oleh karenanya tidak saya (Syaikh Muqbil) tulis.” Kemudian di catatan kaki kitab Ash Shahiihul Musnad Syaikh Muqbil berkata, “Kemudian tampak bagiku kedha’ifan hadits tersebut (hadits Hakim di atas) karena Abdurrahman bin Al Hasan (hanya) mengaku mendengar dari Ibrahim bin Al Husain, yaitu Ibnu Daiziil, demikian pula Ibnu Najih tidak mendengar tafsir dari Mujahid.”)

Banyak Para Mufassir Rahimahumullah Menerangkan

Banyak para mufassir rahimahumullah menerangkan, bahwa beberapa ayat yang mulia ini turun berkenaan dengan kisah Hathib bin Abi Balta’ah, yaitu ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam hendak menaklukkan Mekah dan merahasiakan perkara itu, maka Hathib menulis surat tentang maksud Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam tersebut kepada orang-orang kafir Mekah bukan karena ia sebagai munafik, tetapi karena ia memiliki anak dan keluarga yang masih musyrik di sana, maka Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengambil surat itu dari wanita yang menerima surat dari Hathib karena pemberitahuan Allah kepada Beliau, kemudian Beliau mencela Hathib, maka Hathib menyebutkan alasannya, lalu diterima alasannya itu.

Makna Ayat

Di dalam ayat ini terdapat larangan berwala’ (memberikan cinta-kasih) kepada orang-orang kafir, dan bahwa yang demikian bertentangan dengan keimanan, menyelisihi ajaran Nabi Ibrahim ‘alaihis salam dan bertentangan dengan akal sehat yang mengharuskan untuk bersikap hati-hati terhadap musuh. Yakni kerjakanlah konsekwensi imanmu berupa memberikan wala’ kepada orang-orang yang beriman dan memusuhi orang-orang yang menolak beriman, karena sesungguhnya ia musuh Allah dan musuh kaum mukmin. Yaitu orang-orang kafir Mekah. Hal itu, karena kasih sayang apabila terjadi, maka akan diiringi dengan sikap menolong dan membela. Bagaimana seseorang mengambil orang-orang kafir yang menjadi musuhnya sebagai teman setianya, padahal mereka tidak menginginkan untuknya selain keburukan dan ia tinggalkan Tuhannya yang menginginkan kebaikan untuk dirinya. Di samping itu, orang-orang kafir telah ingkar kepada kebenaran yang dibawa kaum mukmin, bahkan mereka juga telah mengusir rasul dan kaum mukmin dari kampung halaman mereka tanpa kesalahan apa pun selain karena mereka beriman kepada Allah Tuhan mereka yang semua makhluk wajib beribadah kepada-Nya karena Dia telah mengurus mereka dan melimpahkan kepada mereka nikmat-nikmat yang tampak maupun yang tersembunyi. Yaitu agama Islam dan Al Qur’an. Dari Mekah. Yakni jika keluarmu dengan maksud berjihad di jalan Allah untuk meninggikan kalimat Allah dan mencari keridhaan-Nya, maka kerjakanlah konsekwensinya yaitu berwala’ kepada wali-wali Allah dan memusuhi musuh-musuh-Nya; yang demikian merupakan jihad fii sabilillah dan ia termasuk ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah dan memperoleh keridhaan-Nya. Yakni bagaimana kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam) kepada orang-orang kafir, karena rasa kasih sayang kepada mereka padahal kamu mengetahui bahwa Allah Subhaanahu wa Ta'aala mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu tampakkan. Perkara itu, meskipun tersembunyi bagi kaum mukmin, namun tidaklah tersembunyi bagi Allah Subhaanahu wa Ta'aala dan Dia akan memberikan balasan kepada hamba-hamba-Nya sesuai yang Dia ketahui dari mereka, baik atau buruk. Yani memberikan wala’ kepada orang-orang kafir setelah Allah Subhaanahu wa Ta'aala memperingatkannya. Hal itu, karena dia telah menempuh jalan yang menyelisihi syara’, akal dan jalan manusia sejati.

1. Allah memperingatkan dan melarang orang-orang beriman agar tidak mencintai musuh-musuh mereka:
   Janganlah kalian menjadikan musuh-Ku dan musuh kalian yang mendustakan Allah dan Rasulullah sebagai para penolong dan kekasih, yang kalian cintai dan kalian jadikan sebagai teman. Mereka telah mendustakan agama dan al-Qur'an, dan mengusir Rasulullah dan kalian dari kota Makkah karena kalian beriman kepada Allah dan Rasulullah.

2. Jika kalian pergi meninggalkan rumah untuk berjihad demi membela agama Allah dan mencari keridhaan-Ku, maka janganlah kalian menjadikan mereka penolong-penolong, dengan menyampaikan rahasia kalian agar dapat menjadi orang terdekat mereka.
   Karena Aku Maha Mengetahui segala yang kalian rahasiakan dan kalian tampakkan. Dan barangsiapa yang melakukan perkara yang mengandung keburukan yang besar ini maka dia telah berpaling dari jalan yang benar.

Makna Surat Al-Mumtahanah

Surat Al-Mumtahanah diawali dengan larangan kepada orang-orang Mukmin untuk menjadikan orang-orang musyrik--yang merupakan musuh Allah dan musuh mereka--sebagai teman, karena mereka tetap tidak mau meninggalkan sikap kafir dan karena mereka mengusir Rasulullah dan orang-orang Mukmin dari kampung halamannya, Mekah.

Dijelaskan, misalnya, bahwa permusuhan mereka terhadap orang-orang Mukmin yang selama ini terpendam serta-merta muncul saat mereka mampu menemui mereka. Pembicaraan selanjutnya beralih kepada keterangan tentang teladan pada diri Ibrâhîm a. s. dan orang-orang yang beriman bersamanya ketika membebaskan kaumnya dari orang-orang musyrik dan sembahan mereka dan menyatakan permusuhan terhadap mereka, hingga akhirnya hanya beriman kepada Allah.

Dengan begitu, ia telah menjelaskan bahwa hal itu adalah sifat orang-orang yang mengharapkan pertemuan dengan Allah dan takut kepada siksa-Nya. Pada bagian selanjutnya, diterangkan tentang siapa-siapa sajakah, selain orang Islam, yang boleh dijadikan teman pergaulan dan siapa saja yang tidak boleh.

Mereka yang tidak memerangi kita dan tidak membantu pihak-pihak yang memerangi kita, harus kita perlakukan secara adil dan baik. Sebaliknya, mereka yang memerangi dan mengusir kita dari kampung halaman, Allah melarang kita untuk mengadakan hubungan dan memperlakukan mereka dengan baik.

Selanjutnya surat ini menerangkan hukum wanita-wanita mukminah yang berhijrah ke daerah kekuasaan Islam dan meninggalkan para suami-suami mereka dalam keadaan musyrik. Selain itu, surat ini juga menerangkan hukum orang-orang musyrik wanita yang ditinggalkan para suami mereka di daerah kekuasaan orang-orang musyrik.

Berikutnya, keterangan tentang wanita yang membaiat Rasulullah saw. Akhirnya, surat ini ditutup dengan penekanan kembali larangan menjadikan musuh-musuh yang dimurkai Allah sebagai teman, seperti yang disebutkan dalam permulaan surat.

Larangan Menjadikan Musuh sebagai Teman

Wahai orang-orang yang percaya kepada Allah dan rasul-Nya, Janganlah kalian menjadikan musuh-musuh-Ku dan musuh-musuh kalian sebagai penolong tempat kalian mencurahkan rasa cinta yang murni, sedangkan mereka mengingkari ajaran yang datang kepada kalian tentang keimanan kepada Allah, Rasul, dan kitab suci-Nya, serta mengusir Rasulullah bersama kalian dari kampung halaman, karena kalian beriman kepada Allah, Tuhan kalian!

Jangan lakukan hal itu pada saat kalian pergi untuk berjuang di jalan-Ku dan mencari kerelaan-Ku! Kalian mempersembahkan rasa cinta secara diam-diam kepada mereka, padahal Aku mengetahui segala sesuatu yang kalian sembunyikan dan yang kalian perlihatkan. Barangsiapa menjadikan musuh Allah sebagai teman, ia benar-benar telah tersesat dari jalan yang lurus.

Makna Kata "aduwwu"

1. Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian jadikan musuh-Ku dan sebernarnya musuh kalian juga, yaitu golongan kafir atau musyrik dan tidak beriman kepada Allah dan kitab-Nya sebagai sahabat dan penolong.
2. Kata al aduwwu menunjukkan makna tunggal dan jamak.
3. Kalian justru menyampaikan kabar tentang Muhammad dan orang mukmin kepada mereka dengan rasa persahabatan kepada mereka.
4. Kalian menyampaikan rahasia kaum mukmin atas dasar rasa saling mencintai antara kalian dan orang-orang kafir.
5. Padahal mereka telah mengingkari kebenaran yang Aku turunklan kepada kalian.
6. Yaitu agama Islam dan kitab suci Alquran.
7. Mereka juga telah mengusir kalian dan rasul dari kota Makkah.
8. Maka jika kalian memang benar-benar berniat untuk jihad di jalan-Ku dan hanya mencari keridhoan-Ku, maka jangan jadikan musuh-Ku sebagai sahabat dan penolong bagi kalian.
9. Kalian telah menyampaikan rahasia orang mukmin kepada mereka atas dasar rasa cinta kepada orang kafir.
10. Sesungguhnya Allah Maha Tahu atas semua yang kalian sembunyikan dalam hati ataupun yang kalian tampakkan.
11. Ini adalah ungkapan untuk menakuti mereka, bahwa Allah Maha Tahu atas segala apapun.
12. Barang siapa menjadikan orang kafir sebagai sahabat atau penolong, maka sungguh dia telah menyimpang dari jalan kebenaran yang lurus.
13. Ayat ini turun untuk Hatib bin Abi Baltaah ketika dia menyampaikan rahasia / informasi tentang Nabi mengenai penyerangan/perang alfath tahun 8 Hijriah

Wahai Orang-Orang Yang Beriman

Janganlah menjadikan musuhku dan musuh kalian sebagai teman setia, sahabat, dan teman setia kalian menyampaikan kepada mereka karena rasa kasih sayang kalian menyampaikan rasa kasih sayang kalian kepada mereka tanpa merlakukan perenungan. Sungguh, mereka telah mengingkari kebenaran yang datang kepada kalian. Mereka mengusir Rasul dan kalian karena kalian beriman karena kalian beriman kepada Allah, Tuhan kalian.

Jika kalian keluar untuk berjihad pada jalan-Ku dan mencari mencari keridhaan-Ku. Kalian memberitahukan kepada mereka secara rahasia karena rasa kasih sayang kalian menyampaikan kepada mereka secara rahasia berita tentang orang-orang muslim, untuk mencari rasa kasih sayang dari mereka. Aku lebih tahu tentang apa yang kalian sembunyikan dan apa yang kalian nyatakan. Siapa saja di antara kalian yang melakukannya sungguh telah tersesat dari jalan yang lurus menyalahi jalan yang benar.

Berikut adalah teks yang telah diformat menjadi Markdown:

Pendahuluan: Madaniyyah, 13 ayat

Surat ini diawali dengan larangan kepada orang-orang Mukmin untuk menjadikan orang-orang musyrik--yang merupakan musuh Allah dan musuh mereka--sebagai teman, karena mereka tetap tidak mau meninggalkan sikap kafir dan karena mereka mengusir Rasulullah dan orang-orang Mukmin dari kampung halamannya, Mekah. Dijelaskan, misalnya, bahwa permusuhan mereka terhadap orang-orang Mukmin yang selama ini terpendam serta-merta muncul saat mereka mampu menemui mereka.

Pembicaraan selanjutnya beralih kepada keterangan tentang teladan pada diri Ibrâhîm a. s. dan orang-orang yang beriman bersamanya ketika membebaskan kaumnya dari orang-orang musyrik dan sembahan mereka dan menyatakan permusuhan terhadap mereka, hingga akhirnya hanya beriman kepada Allah. Dengan begitu, ia telah menjelaskan bahwa hal itu adalah sifat orang-orang yang mengharapkan pertemuan dengan Allah dan takut kepada siksa-Nya.

Pada bagian selanjutnya, diterangkan tentang siapa-siapa sajakah, selain orang Islam, yang boleh dijadikan teman pergaulan dan siapa saja yang tidak boleh. Mereka yang tidak memerangi kita dan tidak membantu pihak-pihak yang memerangi kita, harus kita perlakukan secara adil dan baik. Sebaliknya, mereka yang memerangi dan mengusir kita dari kampung halaman, Allah melarang kita untuk mengadakan hubungan dan memperlakukan mereka dengan baik.

Selanjutnya surat ini menerangkan hukum wanita-wanita mukminah yang berhijrah ke daerah kekuasaan Islam dan meninggalkan para suami-suami mereka dalam keadaan musyrik. Selain itu, surat ini juga menerangkan hukum orang-orang musyrik wanita yang ditinggalkan para suami mereka di daerah kekuasaan orang-orang musyrik. Berikutnya, keterangan tentang wanita yang membaiat Rasulullah saw. Akhirnya, surat ini ditutup dengan penekanan kembali larangan menjadikan musuh-musuh yang dimurkai Allah sebagai teman, seperti yang disebutkan dalam permulaan surat.

Wahai orang-orang yang percaya kepada Allah dan rasul-Nya

Janganlah kalian menjadikan musuh-musuh-Ku dan musuh-musuh kalian sebagai penolong tempat kalian mencurahkan rasa cinta yang murni, sedangkan mereka mengingkari ajaran yang datang kepada kalian tentang keimanan kepada Allah, Rasul, dan kitab suci-Nya, serta mengusir Rasulullah bersama kalian dari kampung halamannya, karena kalian beriman kepada Allah, Tuhan kalian! Jangan lakukan hal itu pada saat kalian pergi untuk berjuang di jalan-Ku dan mencari kerelaan-Ku! Kalian mempersembahkan rasa cinta secara diam-diam kepada mereka, padahal Aku mengetahui segala sesuatu yang kalian sembunyikan dan yang kalian perlihatkan. Barangsiapa menjadikan musuh Allah sebagai teman, ia benar-benar telah tersesat dari jalan yang lurus.

Ayat-ayat Al-Qur'an

60|2|Jika berhasil menemui kalian, rasa permusuhan mereka kepada kalian menjadi tampak. Melalui perbuatan dan ucapan, mereka berbuat sesuatu yang berakibat buruk kepada kalian. Mereka mengharapkan kalian menjadi kafir seperti mereka.

60|3|Kerabat dan anak-anak kalian yang kalian jadikan penolong tidak akan berguna jika mereka menjadi musuh Allah dan musuh kalian. Di hari kiamat, Allah akan memutuskan perkara di antara kalian semua, lalu memasukkan musuh-musuh-Nya ke dalam neraka dan kekasih-kekasih-Nya ke dalam surga. Allah melihat segala sesuatu yang kalian kerjakan.

60|4|Kalian benar-benar telah mendapatkan teladan baik pada diri Ibrâhîm dan orang-orang yang beriman bersamanya, pada saat berkata kepada kaumnya, Kami benar-benar putus hubungan dengan kalian dan tuhan-tuhan selain Allah yang kalian sembah. Kami ingkar kepada kalian. Antara kita telah terjadi saling bermusuhan dan saling benci, dan tidak akan hilang kecuali jika kalian beriman kepada Allah semata. Tetapi perkataan Ibrâhîm kepada bapaknya, Aku pasti akan memintakan ampunan untukmu walaupun tidak mempunyai kekuasaan apa-apa atas hal-hal yang akan Allah lakukan, tidak termasuk dalam hal yang harus diteladani. Sebab, Ibrâhîm mengatakan itu sebelum tahu bahwa ayahnya tetap bersikeras memusuhi Allah. Setelah Ibrâhîm tahu hal itu, ia lepas tangan dari ayahnya. Katakan, wahai orang-orang Mukmin, Ya Tuhan kami, hanya kepada-Mu kami bersandar, kembali, dan berpulang di akhirat kelak!

60|5|Katakan juga, Ya Tuhan kami, jangan tempatkan kami pada suatu keadaan yang membuat kami menjadi bahan fitnah bagi orang-orang kafir! Ampuni dosa-dosa kami, ya Tuhan. Engkau benar-benar Mahaperkasa yang tidak terkalahkan, dan Pemilik kebijaksanaan dalam segala tindakan.

60|6|Sungguh kalian telah mendapatkan teladan yang baik pada Ibrâhîm dan orang-orang yang bersamanya dalam memerangi musuh-musuh Allah. Teladan itu adalah untuk orang yang mengharapkan pertemuan dengan Allah dan hari akhir. Barangsiapa yang tidak mau mengambil teladan ini, berarti telah menganiaya diri sendiri, karena Allah benar-benar tidak memerlukan kepada yang lain dan berhak mendapatkan segala puji dari segala sesuatu selain diri-Nya.

60|7|Semoga Allah menciptakan kasih sayang antara kalian dan orang-orang kafir yang kalian musuhi, dengan memberi mereka pertolongan untuk beriman. Allah Mahakuasa, Mahaluas ampunan terhadap orang yang bertobat, dan Maha Penyayang terhadap hamba-Nya.

60|8|Allah tidak melarang kalian untuk berbuat baik dan menjalin hubungan dengan orang-orang kafir yang tidak memerangi dan mengusir kalian dari negeri kalian. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik dan menjalin hubungan.

60|9|Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan penolong orang-orang yang memerangi kalian karena agama dan memaksa kalian untuk keluar dari negeri kalian serta membantu orang lain untuk mengusir kalian. Barangsiapa menjadikan mereka sebagai penolong, maka mereka itulah orang-orang yang menzalimi diri sendiri.

60|10|Wahai orang-orang Mukmin, apabila wanita-wanita yang beriman berhijrah mendatangi kalian, maka ujilah mereka untuk mengetahui kebenaran iman mereka. Allah lebih mengetahui hakikat keimanan mereka. Jika kalian telah yakin bahwa mereka itu benar-benar beriman, maka jangan kalian kembalikan mereka kepada suami-suami mereka yang kafir. Sebab, wanita-wanita yang beriman tidak halal bagi orang-orang kafir. Demikian pula sebaliknya. Berikanlah kepada para suami yang kafir itu mahar yang mereka telah bayar kepada istri-istri mereka yang berhijrah kepada kalian. Tiada dosa bagi kalian untuk mengawini wanita-wanita tersebut selama kalian membayar mahar mereka. Janganlah kalian berpegang teguh pada tali perkawinan dengan wanita-wanita kafir yang tetap atau akan berbuat kufur. Mintalah mahar yang telah kalian bayar untuk wanita-wanita yang menyusul berbuat kufur kepada orang-orang kafir. Dan hendaknya mereka juga meminta mahar yang telah mereka berikan kepada istri-istri mereka yang berhijrah. Ketentuan itu adalah hukum Allah yang diberlakukan untuk kalian. Allah Mahatahu segala maslahat hamba-Nya lagi Mahabijak dalam memberlakukan hukum.

60|11|Dan jika sebagian istri kalian lari kepada orang-orang kafir, lalu kalian mengalahkan mereka dalam perang, maka berikanlah kepada orang-orang yang istrinya lari sebanyak mahar yang mereka telah bayar. Bertakwalah kalian kepada Allah yang kalian yakini.

60|12|Wahai Nabi, apabila wanita-wanita Mukmin mendatangimu untuk mengadakan janji setia, bahwa mereka tidak akan mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anak mereka, tidak akan mengada-ada dan berdusta dengan melakukan pernyataan palsu (mengenai hubungan antara laki-laki dan perempuan) bahwa anak yang bukan milik mereka itu adalah anak suami mereka, tidak akan melanggar kebaikan yang kamu serukan kepada mereka, maka terimalah janji setia mereka untuk itu. Mintakanlah ampunan untuk mereka dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Pengasih.

60|13|Wahai orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, janganlah kalian jadikan kaum yang dimurkai Allah sebagai penolong. Sesungguhnya mereka itu telah berputus asa terhadap negeri akhirat dengan pembalasan dan perhitungan yang ada sebagaimana orang-orang kafir berputus asa terhadap peristiwa dihidupkannya kembali para penghuni kubur.

Pendahuluan: Madaniyyah, 14 ayat

Surat ini dibuka dengan pemberitahuan bahwa semua makhluk yang ada di langit dan bumi bertasbih kepada Allah, bahwa orang-orang Mukmin tidak pantas mengatakan sesuatu yang tidak dikerjakan, dan bahwa Allah menyukai mereka yang bersatu. Ayat-ayat selanjutnya dalam surat ini, melalui dua orang nabi yang mulia, Mûsâ dan 'Isâ, mencela sikap keras kepala dan sikap kafir Bânû Isrâ'îl. Banû Isrâ'îl itu ingin memadamkan cahaya ilahi, padahal Allah telah menyempurnakan cahaya itu sehingga tidak akan padam. Selain itu, disebutkan pula janji Allah--yang pasti benar--untuk membuat agama ini berjaya di atas lainnya, meskipun orang-orang musyrik tidak menyukainya. Surat ini ditutup dengan anjuran untuk berjuang di jalan Allah dengan mengorbankan harta dan jiwa, janji kepada orang-orang Mukmin berupa ampunan dan surga serta satu lagi yang mereka sukai; pertolongan dari Allah dan kemenangan yang didapat dalam waktu dekat. Di bagian akhir terdapat anjuran agar orang-orang Mukmin hendaknya menjadi pembela Allah seperti Hawâriyyûn yang menjadi penolong 'Isâ putra Maryam. Allah sungguh akan mendukung dan membela orang-orang Mukmin dengan pertolongan-Nya. Dia Maha Perkasa atas segala sesuatu lagi Mahabijaksana.

Ayat-ayat Al-Qur'an

61|1|Segala yang ada di langit dan bumi menyucikan Allah dari hal-hal yang tidak pantas bagi-Nya. Hanya Dia yang Mahaperkasa atas segala sesuatu lagi Mahabijaksana.

61|2|Wahai orang-orang yang beriman, untuk apa kalian mengatakan sesuatu yang tidak kalian kerjakan?

61|3|Allah sungguh sangat benci kalau kalian mengatakan sesuatu yang tidak kalian kerjakan.

61|4|Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang untuk menegakkan agama Allah dalam keadaan bersatu seperti bangunan yang kokoh.

61|5|Wahai Muhammad, ingatlah ketika Nabi Mûsâ berkata kepada kaumnya, Wahai kaum, mengapa kalian meyakitiku padahal kalian tahu bahwa aku adalah utusan Allah kepada kalian? Maka tatkala mereka terus menyeleweng dari kebenaran, Allah memalingkan hati mereka dari petunjuk. Sesungguhnya Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang tidak taat kepada-Nya.

61|6|Ingatlah ketika 'Isâ putra Maryam berkata, Wahai Bânû Isrâ'îl, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian, membenarkan Tawrât yang telah diturunkan sebelum aku, memberi kabar gembira berupa kedatangan seorang rasul sesudahku yang bernama Ahmad. Tatkala rasul yang dikabarkannya tadi datang dengan membawa ayat-ayat yang jelas, mereka berkata, Yang kamu bawa kepada kami ini adalah sihir yang nyata.

61|7|Adakah orang yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta tentang Allah, padahal ia diajak kepada agama kebenaran dan kebaikan: Islam. Allah tidak akan memberi petunjuk orang-orang yang terus menerus berada dalam kezaliman.

61|8|Bânû Isrâ'îl mengada-adakan dusta terhadap Allah untuk memadamkan cahaya agama-Nya dengan mulut mereka, seperti orang yang hendak memadamkan sinar matahari dengan sebuah tiupan dari mulutnya. Allah telah menyempurnakan cahaya-Nya dengan menyempurnakan agama-Nya meskipun orang-orang kafir itu benci.

61|9|Allahlah yang telah mengutus Rasul-Nya, Muhammad, dengan membawa al-Qur'ân agar menjadi petunjuk bagi manusia. Dia juga mengutusnya dengan membawa agama Islam, agama kebenaran, untuk dimenangkan atas agama-agama lainnya meskipun orang-orang musyrik itu benci.

61|10|Wahai orang-orang beriman, maukah kalian Aku tunjuki suatu perniagaan besar yang dapat menyelamatkan kalian dari azab yang sangat menyakitkan?

61|11|Perniagaan itu berupa sikap teguh kalian dalam beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjuang di jalan Allah dengan harta dan jiwa. Apa yang Aku tunjukkan itu adalah baik bagi kalian jika kalian mengetahuinya.

61|12|Jika kalian beriman dan berjuang di jalan Allah, niscaya Dia akan mengampuni dosa-dosa kalian dan memasukkan kalian ke dalam surga yang dialiri sungai-sungai dan tempat tinggal yang baik di surga 'Adn. Balasan itu adalah keberuntungan yang besar.

61|13|Satu lagi nikmat yang kalian sukai, hai orang-orang Mukmin yang berjuang, yaitu pertolongan dan kemenangan dari Allah yang dalam waktu dekat akan kalian peroleh kebaikannya. Berilah, hai Muhammad, kabar gembira berupa balasan tersebut kepada orang-orang Mukmin.

61|14|Wahai orang-orang beriman, jadilah kalian pembela Allah jika Rasul-Nya mengajak kalian untuk menjadi penolongnya, seperti para sahabat 'Isâ yang menjadi penolong Allah. Saat itu, 'Isâ berkata, Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku untuk menegakkan agama Allah? Para sahabatnya menjawab, Kamilah penolong-penolong agama Allah. Lalu segolongan dari Banû Isrâ'îl beriman kepada 'Isâ dan segolongan yang lain tidak beriman. Maka Kami memberikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman itu dalam menghadapi musuh-musuh mereka yang kafir sehingga, dengan kekuatan itu, mereka menjadi menang.

Wahai Orang-Orang Yang Beriman

Wahai orang-orang yang beriman di mana pun dan kapan pun kamu hidup! Janganlah kamu menjadikan musuh-Ku, yaitu mereka yang menolak ajaran-Ku, dan musuhmu yang membenci, menganiaya, berencana membunuh dan mengusir kamu dari tanah kelahiran kamu hanya karena kamu beriman kepada-Ku sebagai teman setia sehingga kamu merasa perlu menyampaikan kepada mereka informasi tentang Nabi Muhammad yang membahayakan Islam dan kaum muslim, karena kasih sayang kamu kepada mereka, padahal mereka telah ingkar kepada kebenaran, menolak beriman kepada Al-Qur'an yang disampaikan kepada kamu melalui Rasulullah. Mereka mengusir Rasul dan kamu sendiri, ketika kamu bersama Rasulullah berada di Mekah sebelum hijrah ke Madinah, tanpa ada alasan apa pun hanya karena kamu beriman kepada Allah, Tuhan kamu, yang memelihara kamu dan seluruh jagat raya.

Janganlah kamu berbuat demikan, bersahabat dengan orang-orang kafir dan membocorkan rahasia kepada mereka, jika kamu benar-benar keluar dari kota kelahiran kamu, Mekah dan berhijrah ke Madinah bersama Rasul untuk berjihad pada jalan-Ku guna mengharumkan Islam dan kaum muslim. Kamu benar-benar pengkhianat, karena kamu memberitahukan secara rahasia informasi-informasi tentang Nabi Muhammad kepada mereka, yang membahayakan Islam dan kaum muslim serta keamanan Negara Madinah, karena kecintaan kamu kepada mereka, dan Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dari Rasul dan kaum muslim dan apa yang kamu nyatakan secara terbuka di hadapan publik.

Dan barang siapa di antara kamu, wahai orang-orang beriman, melakukannya, membocorkan rahasia kepada orang-orang kafir, maka sungguh dia telah tersesat dari jalan yang lurus hingga bertobat dan kembali setia kepada ajaran Islam.

Surah Al-Mumtahanah adalah surah Madaniyyah(1), dan surah ini memiliki nama-nama yang banyak, di antara nama-namanya adalah:

Makna Kata

Pertama: al-mumtahinah (dengan mengkasrah huruf ha) yang artinya “penguji”. Dinamakan demikian karena dalam surah ini terdapat ayat yang menjelaskan tentang ujian kepada wanita-wanita yang berhijrah dari Makkah ke Madinah, yaitu firman Allah ﷻ
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila perempuan-perempuan mukmin datang berhijrah kepada kalian, maka hendaklah kalian uji (keimanan) mereka. Allah lebih mengetahui tentang keimanan mereka; jika kalian telah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman maka janganlah kalian kembalikan mereka kepada orang-orang kafir (suami-suami mereka). Mereka tidak halal bagi orang-orang kafir itu dan orang-orang kafir itu tidak halal bagi mereka. Dan berikanlah kepada (suami) mereka mahar yang telah mereka berikan. Dan tidak ada dosa bagi kalian menikahi mereka apabila kamu bayar kepada mereka maharnya. Dan janganlah kalian tetap berpegang pada tali (pernikahan) dengan perempuan-perempuan kafir; dan hendaklah kalian minta kembali mahar yang telah kalian berikan; dan (jika suaminya tetap kafir) biarkan mereka meminta kembali mahar yang telah mereka bayar (kepada mantan istrinya yang telah beriman). Demikianlah hukum Allah yang ditetapkan-Nya di antara kalian. Dan Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana.” (QS. Al-Mumtahanah: 10)

Makna Ayat

Yang kemudian para ulama menjelaskan bahwa ayat tersebut adalah ayat ujian «الْمُمْتَحِنَة» yang kemudian surah ini dinamakan dengannya.

Pelajaran dari Ayat

Kedua: sebagian ulama yang lain seperti Ibnu Hajar mengatakan bahwa yang masyhur adalah surah al-mumtahanah (dengan memfathah huruf ha) yang artinya “wanita yang diuji”, yang maksudnya adalah wanita yang diuji tentang keimanannya.

Nama Lain Surah

Ketiga: disebutkan dalam kitab Al-Itqan bahwasanya surah tersebut juga dinamakan dengan surah al-imtihan dan surah al-mawaddah. (2)

Makna Ayat

Makna Ayat Pertama

Allah ﷻ berfirman,
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian menjadikan musuh-Ku dan musuh kalian sebagai teman-teman setia sehingga kalian sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal mereka telah ingkar kepada kebenaran yang disampaikan kepada kalian. Mereka mengusir Rasul dan kalian sendiri karena kalian beriman kepada Allah, Tuhanmu. Jika kalian benar-benar keluar untuk berjihad pada jalan-Ku dan mencari keridaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kalian memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang, dan Aku lebih mengetahui apa yang kalian sembunyikan dan apa yang kalian tampakkan. Dan barang siapa di antara kalian yang melakukannya, maka sungguh, dia telah tersesat dari jalan yang lurus.” (QS. Al-Mumtahanah: 1)

Makna Ayat Kedua

Sebab turunnya ayat ini adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh ‘Ali bin Abu Thalib, ia berkata:
“Rasulullah ﷺ mengutus kami yaitu aku, Az-Zubair, dan Al-Miqdad, beliau berkata, “Datangilah Raudhata Khokh(3), di sana ada seorang wanita yang membawa sebuah surat maka ambillah surat tersebut darinya”. Ali berkata: kami pun berangkat menunggangi kuda, tiba-tiba kami bertemu wanita tersebut, kami pun berkata: ‘Keluarkan surat!”, wanita tersebut menjawab, ‘Tidak ada surat bersamaku’. Maka kami pun berkata: “Hendaknya kamu keluarkan surat tersebut atau kami akan menelanjangimu!”. Maka dia pun mengeluarkan dari kepangannya. Lalu kami membawa surat tersebut kepada Nabi ﷺ, dan ternyata itu surat dari Hatib bin Abi Balta’ah yang di dalamnya ditujukan kepada kaum musyrikin penduduk Makkah bahwa dia memberikan kabar kepada mereka rencana Rasulullah ﷺ. Maka Rasulullah ﷺ bertanya kepada Hatib, “Wahai Hatib! Apa ini?”(4) Dia pun menjawab: janganlah engkau tergesa-gesa dalam menilaiku wahai Rasulullah, aku dahulu adalah orang yang bukan dari Quraisy namun aku tinggal bersama mereka seakan-akan aku satu suku dengan mereka(5), berbeda dengan orang-orang muhajirin yang bersamamu yang mereka memiliki kerabat-kerabat yang melindungi keluarga mereka, dan ketika aku tidak memiliki nasab dari mereka aku menyukai untuk membantu mereka agar mereka melindungi kerabatku, dan aku tidak melakukannya karena kekufuran atau murtad dari agamaku, dan bukan juga karena ridha dengan kekufuran”. Lalu Rasulullah ﷺ berkata, “Dia benar”, maka ‘Umar berkata, “Wahai Rasulullah biarkan aku memenggal kepala orang munafik ini”, Rasulullah ﷺ menjawab, “Sesungguhnya dia (Hatib) pernah ikut perang Badar, tidakkah engkau tahu, bisa jadi Allah ﷻ telah melihat para peserta perang Badar dan berfirman: lakukanlah apa yang kalian kehendaki sungguh aku telah mengampuni dosa-dosa kalian”. Maka turunkan ayat {Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian menjadikan musuh-Ku dan musuh kalian sebagai teman-teman setia}.” (6)

Makna Ayat Ketiga

Dalam riwayat lain disebutkan bahwa ‘Umar menangis setelah mendengar jawaban Nabi ﷺ tentang peserta perang Badar(7). Di sini yang perlu kita perhatikan bahwa Hatib bin Abi Balta’ah diampuni dosa-dosanya karena dia pernah mengikuti perang Badar, padahal perang Badar terjadi pada tahun 2 H sedangkan fathu Makkah terjadi pada tahun 8 H, jadi 6 tahun setelah perang Badar dia melakukan dosa besar yaitu dia membongkar rahasia kaum muslimin kepada orang musyrikin namun dosa-dosanya diampuni oleh Allah ﷻ, hal ini dikarenakan pahala yang pernah dia lakukan pada perang Badar sangat istimewa sehingga meleburkan dosa-dosa yang ia lakukan setelah perang Badr. Orang yang pernah ikut perang Badar maka akan di nisbatkan kepada dia menjadi al-Badry, berbeda dengan perang yang lain tidak ada nisbat perang tersebut kepada pesertanya seperti perang Uhud maka tidak ada nisbat uhudy kepada pesertanya, begitu juga perang khondaq tidak ada nisbat khondaqy kepada pesertanya, begitu juga perang khoibar tidak ada nisbat khoibary kepada pesertanya, dan juga perang-perang yang lainnya. Hal ini dikarenakan perang Badar adalah perang yang sangat istimewa yang disebut juga dengan yaumul furqon (hari pembeda), perang pertama yang besar antara kaum muslimin dengan orang-orang musyrik maka peserta perang Badar adalah orang-orang yang istimewa di sisi Allah ﷻ. Oleh karenanya di antara aqidah ahlus sunnah adalah terdapat hal-hal yang bisa menghapuskan dosa-dosa, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah menyebutkan sekitar 10 sebab dihapuskannya dosa-dosa, salah satunya adalah tobat(8), namun terhapusnya dosa-dosa bukan hanya tobat saja akan tetapi ada sebab-sebab yang lain di antaranya yaitu الْحَسَنَاتُ الْمَاحِيَةُ amalan-amalan saleh yang bisa menghapuskan dosa-dosa, maka semakin banyak orang melakukan amalan saleh maka itu bisa saja menghapuskan dosa-dosa meskipun tanpa tobat, sebagaimana yang Allah ﷻ firmankan
{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}
“Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.” QS. Hud: 114

Makna Ayat Keempat

Dan juga sebagaimana yang Rasulullah ﷺ sabdakan,
«مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»
“Siapa yang haji dan tidak berkata kotor dan berbuat fasik, maka akan kembali seperti hari dilahirkan dari ibunya.” (9)

Makna Ayat Kelima

Dan banyak hadits-hadits lainnya yang menjelaskan bahwa amalan saleh bisa menghapuskan dosa walaupun dia tidak bertobat, hal ini dikarenakan tobat adalah sebab dihapuskanya dosa maka begitu juga amalan saleh adalah sebab dihapusnya dosa. Oleh karenanya para ulama mengibaratkan amalan saleh seperti air dan mengibaratkan dosa seperti najis, kalau seandainya air sangat banyak maka najis tersebut tidak akan mempengaruhi kesucian air, sebagaimana yang disabdakan Nabi ﷺ
«إِذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ»
“jika air sudah mencapai 2 qullah (volume yang banyak sekitar 200 liter) maka tidak akan membawa najis.” (10)

Makna Ayat Keenam

Dalam ayat pertama ini Allah ﷻ menyebutkan “wahai orang-orang yang beriman” dan ayat ini turun untuk menegur Hatib bin Abi Balta’ah karena dia telah melakukan dosa besar akan tetapi Allah ﷻ masih menamakannya sebagai orang yang beriman, dan Hatib bahagia dengan teguran ini karena Allah ﷻ masih menamakannya sebagai orang yang beriman. (11)

Makna Ayat Ketujuh

Kemudian firman Allah ﷻ,
لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
“Janganlah kalian menjadikan musuh-Ku dan musuh kalian sebagai teman-teman setia”
Tidak pantas orang-orang yang beriman kepada Allah ﷻ membantu orang-orang yang kafir kepada Allah ﷻ, bukan sekedar kafir akan tapi musuh-musuh Allah ﷻ, bahkan mereka juga musuh-musuh kalian. Dan dalam ayat ini juga Allah ﷻ menegur orang-orang beriman untuk menjadikan musuh-musuh Allah dan musuh-musuh orang-orang yang beriman sebagai teman dekat dengan memberikan berita-berita kepada mereka karena rasa cinta kepada mereka. Sebagian Ulama seperti Thahir bin ‘Asyur mengatakan تُلْقُونَ berasal dari kata الْإِلْقَاءُ yaitu melempar, maksudnya isyarat bahwasanya jangan kalian melempar berita kepada orang-orang kafir musuh-musuh Allah ﷻ yang kalian tidak renungkan apa dampak buruk seandainya kabar tersebut diketahui oleh mereka(12), oleh karenanya Allah ﷻ menggunakan istilah تُلْقُونَ (melemparkan) yaitu mereka mengucapkan, mengutarakan, atau menulis tanpa direnungkan terlebih dahulu dampak akibat yang buruk, yang hal tersebut hanya dilakukan sekedar karena rasa cinta kepada mereka.

Makna Ayat Kedelapan

Kemudian firman Allah ﷻ,
وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ
“padahal mereka telah ingkar kepada kebenaran yang disampaikan kepada kalian. Mereka mengusir Rasul dan kalian”
Dan bagaimana mungkin kalian bisa memberikan berita kepada mereka sementara mereka telah mengingkari kepada ayat-ayat yang telah Aku turunkan yang datang kepada kalian berupa kebenaran dan semuanya mereka ingkari. Bahkan lebih dari itu, Allah ﷻ menyebutkan يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ “Mereka mengusir Rasul dan kalian”, dan يُخْرِجُونَ i’rabnya adalah sebagai jumlah haaliyah dari dhomir yang berada dalam kata كَفَرُوا yaitu wawul jama’ah, yaitu mereka telah kafir kepada kebenaran yang turun kepada kalian bahkan bukan hanya sebatas kafir saja namun mereka juga mengusir utusan-Ku yaitu Nabi Muhammad ﷺ dan juga kalian. Dan sebagian ulama mengatakan bahwa يُخْرِجُونَ “pengusiran” tersebut menggunakan fi’il mudhari’ agar nampak seakan-akan pengusiran tersebut masih hangat padahal sudah terjadi 8 tahun yang lalu namun Allah ﷻ tidak menggunakan fi’il madhi dengan mengatakan أَخْرَجُوْا الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ (telah mengusir Rasul dan kalian) akan tetapi Allah ﷻ menggunakan fi’l mudhari’ (kata kerja untuk menunjukkan waktu yang sedang terjadi) yang fungsinya dikatakan oleh para ulama agar perkara tersebut hadir kembali diingatan orang-orang yang beriman bahwasanya orang-orang kafir yang mereka bantu adalah orang-orang yang sangat jahat dan jangan sampai perkara tersebut dilupakan(13) yaitu mereka telah kafir, mencoba membunuh Nabi ﷺ, mengusir Nabi ﷺ dan kalian dan juga mereka pernah mencoba membunuh kalian maka bagaimana mungkin tiba-tiba kalian memberikan sebuah berita kepada mereka yang dapat membehayakan kaum muslimin ?!.

Makna Ayat Kesembilan

Kemudian friman Allah ﷻ,
أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ
“karena kalian beriman kepada Allah, Tuhanmu.”
Dalam firman-Nya ini Allah ﷻ mengingatkan kaum muslimin sebab mereka diusir, tidak ada sebab lain kecuali karena kalian beriman kepada Allah ﷻ(14). Dan demikian yang sekarang terjadi di mana-mana jika ada orang-orang Islam dimusuhi tidak ada sebab yang lain melainkan karena mereka beriman kepada Allah ﷻ sebagaimana yang Allah firmankan dalam ayat lain,
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
“Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji” al-Buruj: 8

Makna Ayat Kesepuluh

Kemudian firman Allah ﷺ,
إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ
“Jika kalian benar-benar keluar untuk berjihad pada jalan-Ku dan mencari keridaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kalian memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang”
Dalam firman-Nya ini Allah ﷺ memberikan syarat, bahwasanya jika kalian selama ini berjihad karena-Ku dan mengharapkan keridhoan-Ku, lalu apakah pantas jika kalian selama ini berjihad karena-Ku dan mengharapkan keridhoan-Ku lantas kalian menjadikan musuh-musuh-Ku sebagai wali-wali kalian(15)? Kemudian kalian berbisik-bisik menyampaikan berita karena rasa cinta kepada mereka.

Makna Ayat Kesebelas

Kemudian firman Allah ﷺ,
وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
“dan Aku lebih mengetahui apa yang kalian sembunyikan dan apa yang kalian tampakkan Dan barang siapa di antara kalian yang melakukannya, maka sungguh, dia telah tersesat dari jalan yang lurus.”
Bagaimana mungkin kalian bisa berbisik-bisik dengan menulis surat atau berbisik-bisik kepada mereka menyebarkan rahasia padahal kalian mengetahui bahwa Aku mengetahui apa yang kalian sembunyikan dan apa yang kalian tampakkan, maka bisik-bisik tersebut tidak ada faedahnya. Seakan-akan dalam ayat ini Allah ﷺ mengatakan, “Wahai Hatib apakah kau ragu jika kau menulis surat secara sembunyi-sembunyi bahwa hal tersebut tidak akan diketahui? padahal Aku maha mengetahui apa yang kau sembunyikan dan yang kau tampakkan dan keduanya tidak ada bedanya bagi-Ku”. Oleh karenanya Allah ﷺ berfirman وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ “dan Aku lebih mengetahui apa yang kalian sembunyikan dan apa yang kalian tampakkan”, mengapa Allah ﷺ menyebutkan “yang kalian tampakkan”, bukankah jika Allah ﷺ mengetahui yang disembunyikan maka yang ditampakkan akan jelas lebih tahu?. Para ulama menjelaskan bahwa Allah ﷺ menyebutkan “dan Aku lebih mengetahui apa yang kalian sembunyikan dan apa yang kalian tampakkan” karena yang disembunyikan dan yang ditampakkan di sisi Allah ﷺ sama tidak ada bedanya(16), jika kalian berbicara dengan bisik-bisik maupun dengan jelas maka keduanya bagi Allah ﷺ sama karena Allah ﷺ maha

Makna Surah Al-Mumtahanah

Hal ini dikarenakan seandainya Surah Al-Mumtahanah bukanlah surah yang membahas tentang diharamkannya berloyal kepada orang-orang kafir, menolong mereka, atau mencintai mereka karena agama mereka, maka Allah tidak akan menegurnya dengan ayat-ayat yang panjang ini dan Allah tidak akan peduli dengannya, dan tatkala Allah menurunkan ayat-ayat tentang Surah Al-Mumtahanah maka menunjukkan bahwasanya dia adalah surah yang mulia, sehingga Allah menurunkan ayat-ayat untuk menegur Surah Al-Mumtahanah. Dari kisah ini kita harus selalu berpikiran positif jika ada orang yang menegur kita, karena ini menunjukkan bahwasanya orang yang menegur adalah orang yang sayang kepada kita. Dan ini juga seperti suami yang menegur istrinya ini menunjukkan bahwa dia sayang kepada istrinya, karena jika dia tidak sayang maka dia tidak akan peduli dan tak acuh terhadap segala apa yang dilakukannya, maka jika ada seseorang menegur anak atau istrinya ini menunjukkan rasa sayang dan rasa pedulinyanya terhadap anak dan istrinya walaupun mungkin terkadang cara menegurnya kurang bagus.

Makna Ayat-ayat Surah Al-Mumtahanah

Surah Al-Mumtahanah ini fokus membahas tentang diharamkannya berloyal kepada orang-orang kafir, menolong mereka, atau mencintai mereka karena agama mereka, maka ini tidak diperbolehkan. Oleh karenanya banyak ayat-ayat yang menjelaskan seperti ayat ini,

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kalian terhadap diri (siksa)-Nya. Dan hanya kepada Allah kembali(kalian).” QS. Ali Imran: 28

Dan firman-Nya,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaan kalian orang-orang yang, di luar kalangan kalian (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagi kalian. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kalian. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepada kalian ayat-ayat (Kami), jika kalian memahaminya.” QS. Ali Imran: 118

Dan firman-Nya,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(kalian); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kalian mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” QS. Al-Maidah:51

Makna Ayat

1. يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ (Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia)

Ayat ini diturunkan untuk Hatib bin Abi Balta'ah ketika ia menulis surat kepada orang-orang musyrik Quraisy untuk mengabarkan kepada mereka perjalanan Rasulullah menuju Makkah; ini terjadi ketika perang penakhlukan kota Makkah pada tahun ke delapan Hijriyah.

1. Ayat ini menunjukkan larangan untuk menjadi teman setia dengan orang-orang kafir dengan alasan apapun.

تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ(yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang)

Yakni kalian menyampaikan kabar-kabar tentang Rasulullah kepada orang-orang kafir karena kasih sayang yang ada di antara kalian dengan mereka.

1. وَقَدْ كَفَرُوا۟ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ الْحَقِّ(padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu) Yakni mereka kafir terhadap Allah, Rasulullah, dan al-Qur'an dan hidayah dari Allah yang beliau bawa kepada kalian.

يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ(mereka mengusir Rasul dan (mengusir) kamu) Yakni mereka telah mengeluarkan Rasulullah dan kalian dari kota Makkah akibat kekafiran mereka terhadap kebenaran yang beliau bawa kepada kalian, maka untuk apa kalian mengasihi mereka?

1. أَن تُؤْمِنُوا۟ بِاللهِ رَبِّكُمْ(karena kamu beriman kepada Allah, Tuhanmu) Yakni mereka mengusir kalian karena kalian beriman kepada Allah, atau karena benci terhadap keimanan kalian.

إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهٰدًا فِى سَبِيلِى وَابْتِغَآءَ مَرْضَاتِى ۚ(Jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad di jalan-Ku dan mencari keridhaan-Ku) Yakni jika kalian memang demikian maka janganlah kalian menjadikan musuh-Ku dan musuh kalian sebagai teman-teman setia.

1. تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ(Kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang) Yakni kalian menyampaikan kabar-kabar berita kepada mereka karena kasih sayang kalian terhadap mereka.

وَأَنَا۠ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ ۚ(Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan) Yakni Aku mengetahui setiap apa yang kalian lakukan berupa pengiriman kabar kepada mereka.

1. وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ(Dan barangsiapa di antara kamu yang melakukannya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang lurus) Yakni salah dalam menempuh jalan menuju kebenaran dan tersesat dari jalan yang benar.