Makna Ayat

1. Allah menggenggam nyawa manusia untuk sementara waktu ketika mereka tidur.
2. Dia mengetahui apa yang dilakukan manusia di siang hari ketika mereka beraktivitas.
3. Kemudian Dia membangkitkan manusia di siang hari setelah menggenggam nyawa mereka dengan cara menidurkan mereka agar melakukan pekerjaan mereka sampai akhir hayat mereka yang telah ditetapkan batasnya di sisi Allah.
4. Hanya kepada Allah manusia semua akan dikembalikan dengan dibangkitkan dari kubur mereka kelak pada hari Kiamat.
5. Lantas Dia akan memberitahu manusia tentang apa yang telah mereka lakukan selama hidup mereka di dunia.
6. Dan Dia akan memberi manusia balasan yang setimpal.

Makna Kematian di Dunia

Allah mencabut arwah kalian di waktu malam (saat tidur) dengan cara yang mirip pencabutannya saat kematian. Dia mengetahui apa yang kalian usahakan di siang hari, kemudian Dia mengembalikan arwah kalian ke tubuh kalian sehingga kalian bangun dari tidur siang seperti bangkit dari kematian.

Hal ini agar disempurnakan ajal yang telah ditetapkan atas kalian di dunia. Kemudian tempat kembali kalian kepada Allah setelah kalian dibangkitkan dari kubur kalian dalam keadaan hidup, kemudian Dia mengabarkan kepada kalian apa yang kalian lakukan selama hidup di dunia lalu membalas kalian atasnya.

Tafsir Ayat

Semua ini adalah penetapan uluhiyah Allah, bantahan kepa-da orang-orang musyrik, dan keterangan bahwa Dia-lah yang berhak untuk dicintai, dihormati, dimuliakan, dan diagungkan.

(60) Dia memberitakan bahwa hanya Dia-lah yang meng-atur hamba-hambaNya pada waktu mereka bangun dan tidur, bahwa Dia mewafatkan mereka di malam hari dalam arti menidur-kan, gerakan mereka berhenti dan badan mereka beristirahat. Dia membangunkan mereka dari tidur agar bisa beraktifitas demi kemaslahatan dunia dan agama. Dia mengetahui amal-amal yang mereka lakukan. Begitulah Allah mengatur mereka sampai ajal mereka sempurna, Dia mengatur itu dalam ajal yang ditentukan, yaitu waktu kehidupan dan ajal yang lain setelah itu, yaitu kebang-kitan sesudah kematian.

Oleh karena itu, Dia berfirman, ثُمَّ اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ "Kemudian kepada Allah-lah kamu kembali," bukan kepada selainNya. ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ "Lalu Dia memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan," baik dan buruk.

Makna Ayat

Allah SWT berfirman bahwa Dia mewafatkan hamba-hamba-Nya dalam tidur mereka di malam hari. Pengertian wafat ini merupakan wafat kecil (tidur), seperti yang disebutkan oleh Allah SWT dalam ayat lain.

Ayat Pertama

{اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسٰٓى اِنِّيْ مُتَوَفِّيْكَ وَرَافِعُكَ اِلَيَّ}
{#(Ingatlah) ketika Allah berfirman, "Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku."#} (Ali Imran, [3:55])

{اَللّٰهُ يَتَوَفَّى الْاَنْفُسَ حِيْنَ مَوْتِهَا وَالَّتِيْ لَمْ تَمُتْ فِيْ مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِيْ قَضٰى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْاُخْرٰٓى اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى}
{#Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan.#} (Az-Zumar: [39:42])

Ayat Kedua

Allah menyebutkan dalam ayat ini dua jenis kewafatan, yaitu wafat besar dan wafat kecil. Hal yang sama disebutkan pula oleh Allah dalam ayat ini (Al-An'am, [6:60]) -yaitu wafat kecil dan wafat besar- melalui firman-Nya:

{وَهُوَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ}
{#Dan Dialah yang menidurkan kalian di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kalian kerjakan pada siang hari.#} (Al-An'am, [6:60])

Ayat Ketiga

Yakni Allah mengetahui mata pencaharian yang kalian kerjakan di siang hari. Kalimat ini merupakan jumlah mu'taridah (kalimat sisipan) yang menunjukkan pengertian bahwa pengetahuan Allah meliputi semua makhluk-Nya pada malam hari dan siang hari mereka, yakni di waktu mereka diam dan di waktu mereka bergerak, semuanya terliputi oleh pengetahuan Allah.

Ayat Keempat

Perihalnya sama dengan apa yang disebutkan di dalam ayat lain melalui firman-Nya:

{سَوَاۤءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ اَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهٖ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ}
{#Sama saja (bagi Tuhan), siapa di antara kalian yang merahasiakan ucapannya, dan siapa yang berterus terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari.#} (Ar-Ra'd, [13:10])

Ayat Kelima

Sama pula dengan makna yang terkandung di dalam firman lainnya:

{وَمِنْ رَّحْمَتِهٖ جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوْا فِيْهِ}
{#Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untuk kalian malam dan siang, supaya kalian beristirahat pada malam itu.#} (Al-Qashash, [28:73])

Yakni melakukan istirahat di malam hari.

{وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلِهٖ}
{#dan supaya kalian mencari sebagian dari karunia-Nya.#} (Al-Qashash, [28:73])

Yaitu pada siang harinya, seperti yang disebutkan oleh Allah dalam firman-Nya yang lain:

{وَجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاسًا وَّجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا}
{#Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian, dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan.#} (An-Naba, [78:10]-[78:11])

Ayat Keenam

Dalam surat ini pun Allah SWT menyebutkan melalui firman-Nya:

{وَهُوَ الَّذِيْ يَتَوَفّٰىكُمْ بِالَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ}
{#Dan Dialah yang menidurkan kalian di malam hari, dan Dia mengetahui apa yang kalian kerjakan pada siang hari.#} (Al-An'am, [6:60])

Maksudnya, semua pekerjaan yang kalian lakukan di siang hari.

{ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيْهِ}
{#kemudian Dia membangunkan kalian pada siang hari.#} (Al-An'am, [6:60])

Ayat Ketujuh

Damir yang ada pada lafaz {#fiihi#} kembali kepada siang hari, menurut apa yang dikatakan oleh Mujahid, Qatadah, dan As-Saddi. Sedangkan menurut Ibnu Juraij, dari Abdullah ibnu Kasir, damir kembali kepada tidur, yakni dalam tidurnya. Tetapi makna yang pertama lebih kuat.

Ayat Kedelapan

Ibnu Murdawaih telah meriwayatkan berikut sanadnya dari Ad-Dahhak, dari Ibnu Abbas, dari Nabi SAW yang telah bersabda:

{مَعَ كُلِّ اِنْسَانٍ مَلَكٌ. اِذَا نَامَ اَخَذَ نَفْسَهٗ وَيُرَدُّ اِلَيْهِ فَاِنْ اَذِنَ اللّٰهُ فِيْ قَبْضِ رُوْحِهٖ قَبَضَهٗ وَاِلَّا رُدَّ اِلَيْهِ فَذٰلِكَ قَوْلُهٗ وَهُوَ الَّذِيْ يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ}
{#Pada tiap orang terdapat seorang malaikat, apabila orang itu tidur, maka malaikatnya mengambil rohnya dan mengembalikannya lagi kepadanya. Dan jika Allah memerintahkan agar nyawanya dicabut, maka malaikat itu mencabut nyawanya; dan jika tidak ada perintah, maka malaikat itu mengembalikannya kepada orang itu. Yang demikian itulah yang dimaksud oleh firman-Nya: Dan Dialah yang menidurkan kalian di malam hari.#} (Al-An'am, [6:60])

Ayat Kesembilan

Adapun firman Allah SWT:

{لِيُقْضٰٓى اَجَلٌ مُّسَمًّى}
{#Untuk disempurnakan umur (kalian) yang telah ditentukan.#} (Al-An'am, [6:60])

Artinya, sampai kepada ajal atau batas umur yang telah ditetapkan untuk masing-masing orang.

{ثُمَّ اِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ}
{#kemudian kepada Allah-lah kalian kembali.#} (Al-An'am, [6:60])

Yakni kelak di hari kiamat.

{ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ}
{#lalu Dia memberitahukan kepada kalian.#} (Al-An'am, [6:60])

Maksudnya, menceritakan dan membeberkan kepada kalian.

{بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ}
{#apa yang dahulu kalian kerjakan.#} (Al-An'am, [6:60])

Yakni Dia akan mengadakan pembalasan kepada kalian atas hal tersebut. Dengan kata lain, apabila amal perbuatan kalian baik, maka balasannya baik; dan apabila amal perbuatan kalian buruk, maka balasannya buruk pula.

Ayat 60-62

Allah SWT berfirman bahwa Dia mewafatkan hamba-hambaNya dalam keadaan tidur mereka di malam hari. Ini adalah wafat kecil, sebagaimana Allah SWT berfirman:

((Ingatlah) ketika Allah berfirman, 'Hai Isa, sesungguhnya Aku akan menyampaikan kamu kepada akhir ajalmu dan mengangkat kamu kepada-Ku.”) (Surah Ali Imran: 55)

dan

(Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan) (Surah Az-Zumar: 42)

Dia menyebutkan dalam ayat ini dua jenis kematian, yaitu wafat besar dan wafat kecil. Demikian juga bahwa Dia menyebutkan kedudukan ini terkait wafat kecil kemudian wafat besar

Lalu Allah SWT berfirman:

(Dan Dialah yang menidurkan kalian di malam hari dan Dia mengetahui apa yang kalian kerjakan pada siang hari)

yaitu Dia mengetahui apa yang kalian usahakan di siang hari. Ini merupakan kalimat sisipan yang menunjukkan bahwa pengetahuan Allah meliputi semua makhlukNya pada malam dan siang hari mereka, dalam keadaan diam dan kedaan bergerak mereka,

Sebagaimana Allah SWT berfirman:

(Sama saja (bagi Tuhan), siapa di antara kalian yang merahasiakan ucapannya, dan siapa yang berterus terang dengan ucapan itu, dan siapa yang bersembunyi di malam hari dan yang berjalan (menampakkan diri) di siang hari (10)) (Surah Ar-Ra'd)

dan

(Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untuk kalian malam dan siang, supaya kalian beristirahat pada malam itu) (Surah Al-Qashash: 73)

yaitu di malam hari (dan supaya kalian mencari sebagian dari karunia-Nya) (Surah Al-Qashash: 73)

yaitu di siang hari, sebagaimana Allah berfirman:

(Dan Kami jadikan malam sebagai pakaian (10) dan Kami jadikan siang untuk mencari penghidupan (11)) (Surah An-Naba’)

Oleh karena itu Allah SWT berfirman di sini:

(Dan Dialah yang menidurkan kalian di malam hari, dan Dia mengetahui apa yang kalian kerjakan pada siang hari)

yaitu apa yang kalian usahakan berupa melakukan pekerjaan saat itu (kemudian Dia membangunkan kalian pada siang hari)

yaitu pada siang hari. Ini dikatakan oleh Mujahid, Qatadah, dan As-Suddi.

Ibnu Juraij

Ibnu Juraij meriwayatkan dari Abdullah bin Katsir, yaitu dalam keadaan tidur, dan yang pertama itu lebih jelas.

Firman Allah SWT

Firman Allah SWT:

(Untuk disempurnakan umur (kalian) yang telah ditentukan)

maknanya adalah ajal bagi setiap orang (kemudian kepada Allah-lah kalian kembali)

yaitu hari kiamat (lalu Dia memberitahukan kepada kalian)

yaitu Dia memberitahukan kepada kalian (apa yang dahulu kalian kerjakan)

yaitu Dia membalas kalian atas hal tersebut, jika baik maka pembalasannya adalah dengan kebaikan dan jika buruk maka basalannya dengan keburukan.

Firman Allah:

(Dan Dialah yang mempunyai kekuasaan tertinggi di atas semua hamba-Nya)

yaitu Dia adalah Dzat yang menguasai segala sesuatu; dan semuanya tunduk kepada keagungan, kebesaran, dan kekuasaanNya

dan diutus-Nya kepada kalian malaikat-malaikat penjaga

yaitu di antara para malaikat ada yang menjaga tubuh manusia, sebagaimana firman Allah:

(Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah) (Surah Ar-Ra'd: 11)

yaitu malaikat penjaga yang mencatat semua amal perbuatannya; sebagaimana firmanNya:

(Padahal sesungguhnya bagi kalian ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (pekerjaan kalian) (10)) (Surah Al-Infithar)

dan

( yang satu duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah kiri (17) Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya, melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir (18)) (Surah Qaf)

Firman Allah

Firman Allah:

(sehingga apabila datang kematian kepada salah seorang di antara kalian)

yaitu telah tiba ajalnya,

(ia diwafatkan oleh malaikat-malaikat Kami)

yaitu malaikat yang ditugaskan untuk melakukan itu.

Ibnu Abbas dan lainnya berkata,”Malaikat maut itu memiliki pembantu-pembantu yang terdiri dari para malaikat, mereka mengeluarkan ruh dari jasad, lalu malaikat maut menggenggamnya ketika telah sampai di tenggorokan.

Penjelasan tentang hal ini akan datang tentang firmanNya:

(Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh) (Surah Ibrahim: 27)

Hadits-hadits yang berkaitan dengan hal ini membuktikan kebenaran dari riwayat Ibnu Abbas dan lainnya.

Firman Allah

Firman Allah:

(dan malaikat-malaikat Kami itu tidak melalaikan kewajibannya)

yaitu menjaga ruh orang yang wafat, bahkan memeliharanya dan menempatkannya sesuai yang dikehendaki oleh Allah Swt.

Jika termasuk orang-orang yang baik, maka di tempat yang tinggi; dan jika termasuk orang-orang yang durhaka, maka di dalam penjara.

Kami berlindung kepada Allah dari hal itu.

Firman Allah

Firman Allah:

(Kemudian mereka (hamba-hamba Allah) dikembalikan kepada Allah Penguasa mereka yang sebenarnya)

Ibnu Jarir berkata:

(Kemudian mereka dikembalikan)

para malaikat (kepada Allah, Penguasa mereka yang sebenarnya)

Bisa juga maksud dari firmanNya:

(Kemudian mereka dikembalikan)

yaitu semua makhluk akan dikembalikan kepada Allah pada hari kiamat, lalu Allah akan memutuskan perkara mereka dengan keadilan dariNya.

Sebagaimana Allah SWT berfirman:

(Katakanlah, "Sesungguhnya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang terkemudian (49) benar-benar akan dikumpulkan di waktu tertentu pada hari yang dikenal (50)) (Surah Al-Waqi'ah)

dan

(dan Kami kumpulkan seluruh manusia, dan tidak Kami tinggalkan seorang pun dari mereka) sampai

(Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang pun) (Surah Al-Kahfi: 47-49)

Oleh karena itu Allah berfirman:

(Penguasa mereka yang sebenarnya. Ketahuilah, bahwa segala hukum (pada hari itu) kepunyaan-Nya. Dan Dialah Pembuat perhitungan yang paling cepat)

Makna Ayat

(Dan Dialah yang menidurkan kamu di malam hari) Ia mencabut arwah kamu di kala tidur (dan Dia mengetahui apa yang kamu kerjakan) yang kamu lakukan (pada siang hari kemudian Dia membangunkan kamu pada siang hari) maksudnya dibangunkan kembali pada siang harinya dengan cara mengembalikan arwahmu (untuk disempurnakan ajalmu yang telah ditentukan) yakni batas kehidupan (kemudian kepada Allahlah kamu kembali) melalui kebangkitan (lalu Dia memberitakan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan) kemudian Ia membalas kamu berdasarkan hal itu.