Makna Ayat

Dengan kata-kata dan perbuatan.

Yang seharusnya dihormati, dimuliakan, diikuti perintahnya dan diikuti ketetapannya. Hal itu, karena rasul telah berbuat baik kepada manusia yang seharusnya dibalas dengan kebaikan. Menimpalinya dengan keburukan merupakan tindakan kurang ajar, berani dan menyimpang dari jalan yang lurus.

Maksudnya

Dengan sengaja.

Maksudnya karena mereka berpaling dari kebenaran, maka Allah membiarkan mereka sesat dan bertambah jauh dari kebenaran sebagai hukuman terhadap penyimpangan mereka atas pilihan mereka sehingga Allah tidak memberi mereka taufiq kepada petunjuk karena memang mereka tidak layak memperolehnya dan tidak cocok mendapatkan kebaikan.

Contoh Orang yang Sesat

Yaitu mereka yang senantiasa berlaku fasik dan tidak ada maksud mencari petunjuk. Ayat yang mulia ini memberikan faedah bahwa Allah Subhaanahu wa Ta'aala tidaklah menyesatkan seseorang karena Dia berbuat zalim kepada mereka, bahkan karena keadilan-Nya dan bahwa mereka tidak memiliki hujjah terhadap-Nya. Yang demikian disebabkan oleh mereka sendiri; mereka tutup untuk diri mereka pintu petunjuk setelah mereka mengetahuinya sehingga Allah membalas mereka dengan menyesatkan dan menyimpangkan mereka serta membalikkan hati mereka sebagai hukuman dan keadilan dari-Nya.

Makna Ayat

1. Hai Rasulullah, sampaikanlah kisah ketika Musa berkata kepada kaumnya dengan lembut: Hai kaumku, mengapa kalian menyakitiku dengan menyelisihiku dan memperlakukanku dengan adab yang buruk, sedangkan kalian mengetahui dengan yakin bahwa aku adalah Rasulullah yang diutus kepada kalian?

Ketika mereka tetap berpaling dari kebenaran, maka Allah memalingkan hati mereka dari mengikuti kebenaran. Allah tidak akan memberi petunjuk bagi orang-orang yang menyelisihi perintah-perintah-Nya.

Makna Ayat

Ibnu Katsir berkata: “Ayat ini mengandung larangan bagi orang-orang beriman dari menyakiti Nabi Muhammad, karena Allah berfirman:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ ءَاذَوْا۟ مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ ٱللَّهُ مِمَّا قَالُوا۟ ۚ وَكَانَ عِندَ ٱللَّهِ وَجِيهًا Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang menyakiti Musa; maka Allah membersihkannya dari tuduhan-tuduhan yang mereka katakan. Dan adalah dia seorang yang mempunyai kedudukan terhormat di sisi Allah. (al- Ahzab: 69).

Makna Ayat

Wahai Muhammad, ingatlah ketika Nabi Mûsâ berkata kepada kaumnya, "Wahai kaum, mengapa kalian meyakitiku padahal kalian tahu bahwa aku adalah utusan Allah kepada kalian?"

Maka tatkala mereka terus menyeleweng dari kebenaran, Allah memalingkan hati mereka dari petunjuk.
Sesungguhnya Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang tidak taat kepada-Nya.

Makna Ayat

1. Ingatlah wahai Nabi, saat Musa berkata kepada kaumnya: “Wahai kaumku, kenapa kalian menyakitiku dengan berbuat maksiat dan menyeleweng dari perintah-perintahku dalam menjalani syariat-syariat yang diwajibkan oleh Allah kepada kalian? Sedangkan kalian mengetahui dengan seyakin-yakinnya bahwa aku adalah utusan Allah yang diutus kepada kalian dan Rasul itu ditaati dan dimuliakan”.

2. Saat mereka condong menjauh dari kebenaran dan menyimpang dari petunjuk (Allah) dan kebenaran, maka Allah memalingkan pula hati mereka dari kebenaran dan membuatnya lebih jauh dari kebaikan sebagai balasan apa yang mereka perbuat.

3. Allah tidak menolong kaum yang keluar dari ketaatan untuk melihat kebenaran

Makna Ayat

Ketika Musa berkata kepada kaumnya, “Wahai kaumku, mengapa kalian menyakitiku. Padahal kalian mengetahui bahwa aku adalah utusan Allah kepada kalian”

Maka ketika mereka berpaling berpaling dari kebenaran Allah memalingkan hati mereka dari menerima kebenaran Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik.

Makna Ayat

Allah selanjutnya berbicara tentang orang-orang fasik yang menyakiti Nabi Musa karena pembangkangannya. Dan ingatlah wahai Muhammad, ketika Musa berkata kepada kaumnya, Bani Israil, “Wahai kaumku! Mengapa kamu menyakitiku dengan menyembah patung anak sapi ketika aku munajat kepada Allah di Gunung Sinai, dan menolak berjihad, padahal Allah menjanjikan kemenangan kepada kamu untuk masuk ke Yerussalem. Apakah kamu tidak menyadari, padahal kamu sungguh mengetahui, bahwa sesungguhnya aku utusan Allah kepadamu untuk mengajarkan prinsip tiada tuhan selain Allah, tiada ibadah kecuali kepada-Nya, dan tidak mempertuhankan manusia?”

Maka ketika mereka berpaling dari kebenaran dengan menutup mata, telinga, pikiran, dan hati, maka Allah pun memalingkan hati mereka dari kebenaran dan membiarkan mereka sesat sehingga mereka bertambah jauh dari kebenaran. Dan Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang fasik, yaitu yang terus-menerus berbuat dosa besar, tanpa merasa bersalah.

Makna Ayat

Pelajaran dari Ayat

Contoh Gangguan Kaum Musa terhadap Nabi Musa

Kaum Musa masih tega menyakiti Nabi Musa dengan perkataan maupun perbuatan padahal mereka telah mengetahui bahwasanya beliau adalah Rasul Allah ﷻ kepada mereka, maka hal ini menunjukkan akan buruknya akhlak Bani Israil. Para ulama menyebutkan di antara gangguan kaumnya kepada Nabi Musa adalah mereka menuduh Nabi Musa bahwasanya beliau memiliki penyakit “barash/adar”(22). Bani Israil memiliki kebiasaan mandi bersama, para lelaki mandi dan saling melihat sesama mereka dan hal ini diperbolehkan dalam syari’at mereka sedangkan Nabi Musa adalah seorang yang pemalu sehingga beliau biasa mandi sendiri dan tidak bergabung bersama kaumnya. Mereka mengatakan bahwasanya tidaklah Musa malu untuk mandi bersama mereka melainkan karena ia memiliki penyakit kulit belang atau ada penyakit pada kemaluannya(23) sehingga ia pun tidak mau mandi bersama dan Allah ﷻ pun isyaratkan gangguan mereka ini di ayat yang lain:

Ayat yang Menyebutkan Gangguan Kaum Musa

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا
“Wahai orang-orang yang beriman janganlah kalian seperti orang-orang yang menyakiti Nabi Musa dan Allah ﷻ pun bebaskan dia dari tuduhan yang mereka ucapkan, dan dia (Musa) memiliki kedudukan yang terhormat di sisi Allah ﷻ”(QS Al-Ahzab ayat 69).

Kisah Nabi Musa yang Menggambarkan Sifatnya yang Pemalu

Maka kisahnya sebagaimana diriwayatkan lebih lengkap oleh Imam Al-Bukhari dan Muslim dalam Shahih mereka bahwasanya suatu ketika Nabi Musa ‘alaihis salam mandi sendiri lalu beliau letakkan bajunya di atas batu. Kemudian batu tersebut lari ke arah areal lokasi mandi kumpulan Bani Isra`il, Musa pun mengejarnya sembari berkata:

ثَوْبِي يَا حَجَرُ
“Bajuku, wahai batu!”
Sehingga Bani Isra`il pun melihat Nabi Musa ternyata beliau gagah dan tidak memiliki aib sama sekali dan pada batu tersebut terdapat bekas pukulan beberapa kali dari Nabi Musa karena kuatnya pukulan beliau. (24)

Gangguan Kaum Musa terhadap Nabi Musa dalam Perjalanan ke Tepian Laut Merah

Di kali yang lain, kaum Musa pun pernah menyakiti Nabi Musa ketika mereka sedang dikejar oleh Fir’aun dan bala tentaranya hingga mereka sampai ke tepian laut Merah sehingga kaumnya sampai berkata:

إِنَّا لَمُدْرَكُوْنَ
“Sesungguhnya kita akan tertangkap”(QS Asy-Syu’ara: 61), maka Nabi Musa menjawab perkataan mereka:

قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
“Dia (Musa) berkata: “Sekali-kali tidak, sesungguhnya bersamaku ada Rabbku yang akan memberi petunjuk kepadaku” (QS Asy-Syu’ara: 62).

Gangguan Kaum Musa terhadap Nabi Musa dalam Perintah Berjihad

Contoh yang lain dari gangguan mereka adalah ketika Nabi Musa perintahkan mereka untuk berjihad maka mereka berkata:

فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
“…pergilah engkau dengan Rabbmu dan berperanglah, sesungguhnya kami akan disini duduk-duduk” (QS Al-Maidah: 24), dan banyak gangguan mereka lainnya terhadap Nabi Musa.

Perbandingan Gangguan Kaum Musa terhadap Nabi Musa dengan Gangguan Kaum Muslimin terhadap Nabi Muhammad

Di sisi lain pernah Nabi Muhammad ﷺ membagikan ghanimah lalu ada yang menganggap bahwa Nabi membagikan dengan tidak adil sembari berkata:

وَاللهِ، إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا وَمَا أُرِيدَ فِيهَا وَجْهُ اللهِ
“Demi Allah ﷻ, pembagian ini tidaklah adil dan tidak mengharapkan wajah Allah ﷻ!”, maka perkataan ini pun sampai kepada Nabi ﷺ lalu beliau pun menjawabnya:

فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُوْلُهُ؟!
“Siapa yang bisa berlaku adil, jikalau Allah ﷻ dan Rasul-Nya tidak adil?!” lalu beliau pun melanjutkan:

يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ
“Semoga Allah ﷻ merahmati Nabi Musa, sungguh ia telah diganggu lebih banyak daripada ini lalu bersabar”. (25)

Pelajaran dari Ayat

Oleh karena itu dalam ayat ini Allah ﷻ ingin memperingatkan kaum muslimin, janganlah kalian wahai kaum muslimin ketika diperintahkan untuk berjihad lantas kalian mundur dan berlaku sebagaimana perilaku kaum Nabi Musa kepada Nabi Musa, Allah ﷻ berfirman:

...فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
“... maka ketika mereka menyimpang Allah ﷻ biarkan hati-hati mereka menyimpang. Allah ﷻ tidak akan memberi petunjuk kepada kaum fasik”.(QS Ash-Shaf: 5).

Hukum Balasan

Para ulama mengatakan:

الْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ
“Balasan itu sesuai dengan jenis perbuatan itu sendiri”(26) dan juga sebagian ulama ada yang mengatakan:

الْسَّيِّئَاتُ تُنَادِيْ بِأُخْتِهَا وَالْحَسَنَاتُ تُنَادِىْ بِأُخْتِهَا
“Keburukan itu menggiring kepada keburukan-keburukan lainnya demikian pula kebaikan akan menggiring kepada kebaikan-kebaikan lainnya”, seseorang yang mengenal kebaikan maka akan menggiring kepada kebaikan lainnya, misalnya seperti seseorang yang ia hijrah dari keburukan kepada kebaikan, lalu ia hadir di majlis-majlis ilmu yang juga merupakan kebaikan, kemudian di majlis ilmu ia bertemu dengan orang-orang shalih bahkan hingga berujung sebagian orang shalih tersebut ada yang memiliki saudari yang kemudian menjadi jodohnya.

Contoh Keburukan yang Menggiring kepada Keburukan Lainnya

Demikian pula keburukan, ia akan menggiring kepada keburukan yang lainnya, seseorang yang awalnya merokok kemudian dia akan tergiring kepada minuman keras hingga datang ke diskotik dan bertambah terus maksiatnya hingga jatuh kepada zina bahkan bisa berujung kepada hidup yang tidak tenang dan akhirnya bunuh diri, maka kemaksiatan memang membawa kepada kemaksiatan yang lainnya.

Ayat yang Menyebutkan Keburukan yang Menggiring kepada Keburukan Lainnya

Maka Allah ﷻ jelaskan bahwa ketika mereka telah memilih jalan yang menyimpang maka akan membuat mereka semakin jauh, Allah ﷻ berfirman di ayat yang lain:

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
“Dan (demikian pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan mereka seperti mereka belum pernah beriman kepadanya (Al Quran) pada permulaannya, dan Kami biarkan mereka bergelimang dalam kesesatan mereka dalam keadaan buta dari petunjuk”.(QS Al-An’am: 110)

Ayat yang Menyebutkan Petunjuk yang Diberikan kepada Orang yang Beriman

Ayat ini menunjukkan bahwasanya sebagaimana penolakan mereka pertama kali terhadap Quran maka mulai saat itu dan seterusnya mereka akan terus menolak, demikian pula keadaan Bani Israil dalam ayat ini ketika mereka sendiri yang memilih jalan menyimpang maka Allah ﷻ pun simpangkan hati mereka dari jalan yang benar. Keadaan sebaliknya jika seseorang memilih jalan petunjuk maka akan ditambahkan petunjuk baginya, sebagaimana yang Allah ﷻ firmankan:

وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ
“Dan orang-orang yang mendapatkan petunjuk niscaya Dia (Allah ﷻ) akan tambahkan petunjuk bagi mereka dan memberikan balasan ketakwaan kepada mereka”.(QS Muhammad: 17).

Ayat yang Menyebutkan Petunjuk yang Diberikan kepada Orang yang Beriman

Ayat ini menunjukkan bahwa orang yang berusah mencari hidayah maka Allah ﷻ akan tambahkan hidayah baginya, di ayat yang lain Allah ﷻ pun kembali menegaskan:

وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ
“...barangsiapa yang beriman kepada Allah ﷻ niscaya Allah ﷻ akan berikan hidayah kepada hatinya”.(QS At-Taghabun 11).

Ayat yang Menyebutkan Keburukan yang Menggiring kepada Keburukan Lainnya

Begitu pula berlaku sebaliknya sebagaimana keadaan Bani jIsra`il, tatkala hati mereka menyimpang maka Allah ﷻ tetap biarkan mereka di dalam Penyimpangan dan Allah ﷻ tidaklah memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.

Ayat yang Menyebutkan Contoh Lain dari Pengikut Nabi Isa

Kemudian di ayat yang selanjutnya, Allah ﷻ bawakan juga contoh lainnya dari sebagian pengikut Nabi Isa dimana mereka ada yang menjadi Hawariyyin dan ada juga yang mengganggu Nabi Isa, Allah ﷻ berfirman tentang mereka:

Makna ayat

1. وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ (Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya)

Setelah Allah menyebutkan bahwa Dia mencintai orang yang berperang di jalan-Nya, kemudian Allah menjelaskan bahwa Musa dan Isa juga telah menyuruh untuk mengesakan Allah dan berjihad di jalan-Nya, serta siksaan telah menimpa orang yang menyelisihi mereka berdua. Hal ini agar umat Nabi Muhammad tidak melakukan terhadap Nabinya sebagaimana umat Nabi Musa dan Isa berlaku terhadap Nabi mereka.

Makna kata

يٰقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِى(“Hai kaumku, mengapa kamu menyakitiku)

Dengan menyelisihi perintahku kepada kalian yang berupa syariat-syariat yang diwajibkan Allah bagi kalian, atau dengan menyakitiku dengan cacian dan olokan. Dan ini telah disebutkan penjelasannya pada surat al-Ahzab: 69.

Makna ayat

وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّى رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ ۖ( sedangkan kamu mengetahui bahwa sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu?”) Yakni mengapa kalian menyakitiku padahal kalian telah mengetahui bahwa aku adalah Rasulullah, dan seorang rasul seharusnya dihormati dan diagungkan; dan kalian juga sama sekali tidak meragukan risalahku karena telah menyaksikan berbagai mukjizat yang mengharuskan kalian untuk mengakui risalahku dan menjadikan kalian mengetahuinya dengan penuh keyakinan.

Makna kata

فَلَمَّا زَاغُوٓا۟ أَزَاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ ۚ( Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka) Yakni setelah mereka enggan mengambil kebenaran dengan menyakiti nabi mereka, maka Allah membelokkan hati mereka dari kebenaran sebagai balasan atas apa yang telah mereka perbuat.