113. Supaya hati orang-orang yang tidak percaya kepada akhirat cenderung kepada bisikan-bisikan mereka dan agar mereka menerimanya dengan lapang dada untuk diri mereka.

Dan juga supaya mereka melakukan perbuatan-perbuatan maksiat serta dosa yang biasa dilakukan para musuh tersebut.

Makna kata

(Demikian itu) agar hati orang-orang kafir yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat dan tidak berbuat untuk kehidupan akhirat cenderung kepada bisikan-bisikan itu, menyakini, dan mengerjakan perbuatan-perbuatan jahat yang mereka kerjakan. Ini adalah ancaman yang besar bagi mereka.

Makna Kata

Oleh karena itu, Allah berfirman, وَلِتَصْغَى "Agar cenderung kepada bisikan itu," maksudnya, condong kepada ucapan yang indah tersebut أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ "hati kecil orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat." Karena ketidakimanan mereka kepada Hari Akhir dan ketiadaan akal mereka yang berguna yang telah membawa mereka kepada hal tersebut.

Makna Ayat

وَلِيَرْضَوْهُ "Agar mereka merasa senang kepadanya," setelah mereka cenderung kepadanya. Mereka cenderung kepadanya lebih dahulu, lalu apabila mereka condong kepadanya dan melihat kata-kata indah itu, maka mereka rela menerimanya, dan ia dihiasi dengan kesesatan di dalam hati mereka lalu menjadi keyakinan yang terpatri dan sifat yang tidak terpisahkan, kemudian akibat dari itu adalah munculnya perbuatan-perbuatan dan perkataan yang telah diperbuat oleh setan yakni mereka mendatangkan ucapan dan perbuatan dusta yang merupakan konsekuensi dari keyakinan-keyakinan buruk itu.

Pelajaran dari Ayat

Inilah keadaan orang-orang yang berdusta, setan-setan manusia dan jin yang menjawab ajakan mereka. Adapun orang-orang yang beriman kepada Hari Akhir, para pemilik akal yang sempurna, dan pemikiran yang terukur, maka mereka tidak tertipu oleh kata-kata tersebut, mereka tidak terjerat oleh jebakan-jebakan tersebut, justru semangat mereka diarahkan untuk menge-tahui hakikat-hakikat (keimanan kepada Hari Akhir), mereka menelaah makna-makna yang dilontarkan oleh para penyeru, jika benar maka mereka menerimanya dan tunduk kepadanya meskipun ia dibungkus dengan kata-kata yang kurang dan ungkapan-ungkapan yang tidak memadai, dan jika ia batil maka mereka mengembalikannya kepada pengusungnya, siapa pun dia, meskipun ia dibungkus dengan kata-kata yang indah yang lebih lembut dari sutra.

Hikmah Allah

Di antara hikmah Allah menjadikan musuh-musuh bagi para nabi dan penyokong bagi kebatilan yang menyerukan kepada kebatilan adalah sebagai realisasi ujian kepada manusia agar orang yang benar dengan orang yang dusta, orang yang berakal dengan orang bodoh, orang yang melihat dengan orang yang buta menjadi terbedakan. Dan di antara hikmahNya adalah bahwa hal itu mengandung penjelasan dan keterangan terhadap kebenaran, karena kebenaran menjadi bercahaya dan bersinar jika kebatilan berdiri melawan dan memusuhinya, dalam kondisi itu dalil-dalil dan bukti-bukti kebenaran menjadi nyata yang menunjukkan kepada kebenaran dan hakikatnya, begitu pula kerusakan dan keburukan kebatilan akan terlihat secara nyata yang mana itu termasuk target besar, yang dicari-cari oleh orang-orang yang berlomba-lomba mencarinya.

Makna kata

Firman Allah SWT:

{وَلِتَصْغٰٓى اِلَيْهِ}
{#Dan (juga) agar mau mendengarnya.#} (Al-An'am, [6:113])

Yakni cenderung kepadanya. Demikianlah menurut Ibnu Abbas.

{اَفْـِٕدَةُ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ}
{#hati orang-orang yang tidak beriman kepada adanya hari kemudian.#} (Al-An'am: 113)

Yaitu hati, akal, dan pendengaran mereka. Menurut pendapat As-Saddi, makna yang dimaksud ialah hati orang-orang kafir.

{وَلِيَرْضَوْهُ}
{#dan supaya mereka menyenanginya.#} (Al-An'am, [6:113])

Maksudnya, menyukai dan menghendakinya. Sesungguhnya orang-orang yang mau memperkenankan hal tersebut hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat. Perihalnya sama dengan apa yang disebutkan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:

{فَاِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ۝ مَآ اَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِيْنَ۝ اِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيْمِ۝}
{#Maka sesungguhnya kalian dan apa-apa yang kalian sembah itu, sekali-kali tidak dapat menyesatkan (seseorang) terhadap Allah, kecuali orang-orang yang akan masuk neraka yang menyala-nyala.#} (Ash-Shaffat, [37:161]-[37:163])

{اِنَّكُمْ لَفِيْ قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ يُّؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ اُفِكَ}
{#Sesungguhnya kalian benar-benar dalam keadaan berbeda-beda pendapat, dipalingkan darinya (Rasul dan Al-Qur'an) orang yang dipalingkan.#} (Az-Zariyat, [51:8]-[51:9])

Makna ayat

Adapun firman Allah SWT:

{وَلِيَقْتَرِفُوْا مَا هُمْ مُّقْتَرِفُوْنَ}
{#dan supaya mereka mengerjakan apa yang mereka (setan) kerjakan.#} (Al-An'am, [6:113])

Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa makna yang dimaksud ialah supaya mereka menghasilkan apa yang telah dihasilkan oleh setan-setan itu. Sedangkan menurut As-Saddi dan Ibnu Zaid ialah agar mereka mengerjakan apa yang dikerjakan oleh setan-setan itu.

Berikut adalah teks yang telah diformat menjadi Markdown:

Ayat 112-113

Allah SWT berfirman,"Sebagaimana Kami menjadikan untukmu, wahai Muhammad, musuh-musuh yang menentang, memusuhi dan menyaingimu, Kami menjadikan pula bagi setiap nabi sebelummu musuh-musuh seperti itu. Maka janganlah kamu bersedih hati atas hal itu" Sebagaimana Allah SWT berfirman: (jika mereka mendustakan kamu, Maka Sesungguhnya Rasul-rasul sebelum kamupun telah didustakan (pula)) (Surah Ali Imran 184), (Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) rasul-rasul sebelum kamu, tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka) (Surah Al-An'am: 34), dan (Tidaklah ada yang dikatakan (oleh orang-orang kafir) kepadamu itu selain apa yang sesungguhnya telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelum kamu. Sesungguhnya Tuhan kamu benar-benar mempunyai ampunan dan hukuman yang pedih (43) (Surah Fushshilat) serta (Dan seperti itulah, telah Kami adakan bagi tiap-tiap nabi, musuh dari orang-orang yang berdosa) (Surah Al-Furqan: 31)

Waraqah bin Naufal

Waraqah bin Naufal berkata kepada Rasulullah SAW: Sesungguhnya tidak ada seseorang pun yang datang dengan membawa sesuatu yang serupa dengan apa yang engkau datangkan, kecuali dimusuhi.

Firman Allah

Firman Allah: (yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin) sebagai badal dari (musuh) yaitu mereka mempunyai musuh dari setan-setan dari golongan manusia dan jin. Setan adalah setiap orang yang keluar dari golongannya dengan berbuat keburukan. Tidak ada yang memusuhi para rasul melainkan setan-setan dari golongan manusia dan jin. Semoga Allah memberi keburukan dan melaknat mereka.

Firman Allah SWT: (sebagian mereka membisikkan kepada sebagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia)) yaitu sebagian dari mereka menyampaikan kepada sebagian lainnya kata-kata yang indah dan mengandung kepalsuan, yaitu perkataan yang menipu pendengarnya berupa orang-orang yang tidak mengetahui perkaranya.

Firman Allah

(Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya) Yang demikian itu karena takdir, keputusan, kehendak serta keinginan Allah, bahwa setiap nabi mempunyai musuh dari golongan mereka itu. (maka tinggalkanlah mereka) yaitu tinggalkanlah mereka (dan apa yang mereka ada-adakan) yang mereka dustakan. yaitu biarkanlah gangguan mereka dan berserah dirilah kepada Allah dalam menghadapi permusuhan mereka. Sesungguhnya Allah adalah Dzat yang mencukupimu dan menolongmu atas mereka.

Firman Allah

Firman Allah SWT: (Dan (juga) agar mau mendengarnya) yaitu agar condong kepadanya. Pendapat yang dikatakan oleh Ibnu Abbas (hati orang-orang yang tidak beriman kepada adanya hari kemudian) yaitu hati, akal, dan pendengaran mereka.

As-Suddi

As-Suddi berkata,”yaitu hati orang-orang kafir. (dan supaya mereka menyenanginya) yaitu menyukai dan menginginkannya. Sesungguhnya orang yang berkenan dengan hal itu adalah orang yang tidak beriman kepada akhirat. Sebagaimana firmanNya: (Maka sesungguhnya kalian dan apa-apa yang kalian sembah itu (161) sekali-kali tidak dapat menyesatkan (seseorang) terhadap Allah (162) kecuali orang-orang yang akan masuk neraka yang menyala-nyala (163)) (Surah Ash-Shaffat) dan (Sesungguhnya kalian benar-benar dalam keadaan berbeda-beda pendapat, (8) dipalingkan darinya (Rasul dan Al-Qur'an) orang yang dipalingkan (9)) (Surah Adz-Dzariyat)

Firman Allah

Firman Allah: (dan supaya mereka mengerjakan apa yang mereka (setan) kerjakan) Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas,”Agar mereka mengusahakan sesuatu yang mereka usahakan” As-Suddi dan Ibnu Zaid berkata,”Agar mereka mengerjakan apa yang mereka kerjakan”

Makna kata

(Dan juga agar mau mendengar) diathafkan kepada Lafal ghuruuran; artinya agar mau cenderung (kepada bisikan itu) yakni godaan tersebut (hati kecil) hati sanubari (orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat dan agar mereka merasa senang kepadanya dan supaya mereka mau mengerjakan) (apa yang setan-setan itu kerjakan) yaitu berupa perbuatan-perbuatan dosa sehingga mereka mendapat siksaan karenanya.