136. Orang-orang yang menyekutukan Allah mempersembahkan kepada Allah satu bagian dari apa yang Dia ciptakan dari tanam-tanaman dan binatang ternak, lalu mereka mengaku bahwa bagian itu adalah milik Allah. Dan mereka mempersembahkan satu bagian lain kepada berhala-berhala mereka.

Lalu (mereka mengaku bahwa) bagian yang mereka peruntukan bagi berhala-berhala mereka tidak akan sampai kepada orang-orang yang ditetapkan oleh Allah sebagai penerima zakat, seperti orang-orang fakir dan orang-orang miskin. Tetapi bagian yang mereka peruntukan bagi Allah akan sampai kepada berhala-berhala mereka dan akan dipergunakan untuk kepentingan berhala-berhala itu.

Sungguh buruk keputusan dan pembagian yang mereka buat.

Orang-orang yang menyekutukan Allah itu menjadikan sebagian dari tanaman, buah-buahan, dan binatang ternak untuk menjamu para tamu dan orang-orang miskin, dan menjadikan sebagian yang lain untuk sekutu-sekutu mereka, yaitu patung-patung dan berhala-berhala.

Padahal, apa yang mereka persembahkan untuk sekutu-sekutu itu hanya sampai kepada mereka (berhala-berhala itu) dan tidak sampai kepada Allah; dan apa yang mereka persembahkan kepada Allah sampai juga kepada sekutu-sekutu mereka.

Betapa buruk hukum dan pembagian mereka itu.

Tafsir Ayat

Allah menyampaikan kebodohan akal, kerancuan pemikiran dan kebodohan yang mendalam yang dimiliki oleh orang-orang musyrik yang mendustakan Nabi. Allah membongkar sedikit khurafat mereka untuk memperingatkan kesesatan mereka, dan agar ia diwaspadai, dan bahwa penentangan dari orang-orang semisal mereka terhadap kebenaran yang dibawa oleh Rasul sama sekali tidak menodainya, karena mereka tidak layak untuk menghadapi kebenaran.

Allah menjelaskan sebagian dari itu, bahwa mereka وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا "memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tanaman dan ternak yang telah diciptakan Allah." Sementara sesembahan mereka juga mendapatkan satu bagian, padahal sebenarnya Allahlah yang menciptakan dan mengadakan rizki untuk hamba-hambaNya, maka mereka menggabung-kan antara dua perkara dosa yang dikhawatirkan bahkan tiga:

Dosa Pertama

Pertama, jasa mereka kepada Allah dengan memberikan bagian untukNya meskipun mereka meyakini bahwa itu adalah sukarela dari mereka.

Dosa Kedua

Kedua, menyamakan sesembahan itu dengan Allah padahal sesembahan itu tidak memberi mereka rizki dan tidak menciptakan sedikit pun darinya.

Dosa Ketiga

Ketiga, keputusan mereka yang tidak adil bahwa mereka tidak mempedulikan dan tidak memperhatikan sesuatu yang diberikan kepada Allah walaupun ia sampai kepada sesembahan-sesembahan mereka. Sebaliknya yang diberikan kepada sesembahan-sesembahan, maka mereka menjaga dan memperhatikannya, dan tidak sedikit pun yang sampai kepada Allah darinya.

Hal itu jika mereka mendapatkan rizki dari tanaman, buah-buahan, dan ternak mereka, maka mereka membaginya menjadi dua bagian. Satu bagian mereka katakan, "Ini untuk Allah," menurut klaim mereka, karena jika tidak, maka Allah tidak menerima kecuali apa yang diikhlaskan demi WajahNya. Dia tidak menerima amal orang yang menyekutukanNya, sedangkan bagian lain, maka mereka menjadikannya sebagai bagian untuk sesembahan-sesembahan mereka dalam bentuk berhala dan tandingan-tandingan.

Mereka tidak mempedulikan jika sesuatu yang mereka peruntukkan bagi Allah sampai dan bercampur dengan sesuatu yang mereka peruntukkan untuk selainNya. Mereka berkata, "Allah tidak membutuhkannya." Maka mereka tidak mengembalikannya (kepada Allah). Sebaliknya jika sesuatu yang mereka peruntukkan bagi sesembahan-sesembahan bercampur dengan sesuatu yang mereka peruntukkan bagi Allah, maka mereka memisahkannya dan mengembalikannya ke tempatnya, maka mereka berkata, "Ia miskin, bagiannya harus dikembalikan."

Adakah hukum yang lebih buruk dan lebih zhalim daripada ini, di mana mereka bersungguh-sungguh, menjaga dan mengikhlaskan diri untuk sesuatu yang diberikan kepada makhluk sementara sebaliknya pada hak Allah?

Ayat yang mulia ini bisa pula ditafsirkan dengan hadits yang ada dalam ash-Shahih dari Nabi bahwa Nabi bersabda,

قَالَ اللّٰهُ: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ أَشْرَكَ مَعِيْ شَيْئًا تَرَكْتُهُ وَشَرِيْكَهُ.
"Allah berfirman, 'Aku adalah sekutu (maksudnya dalam anggapan mereka) yang tidak membutuhkan sekutu. Barangsiapa menyekutukanKu dengan sesuatu, maka Aku meninggalkannya dan sekutunya'." (H.R. Muslim no. 2985)

Jadi makna ayat ini adalah, bahwa sesuatu yang mereka peruntukkan dan persembahkan untuk berhala-berhala adalah ibadah yang murni kepada selain Allah. Allah tidak mendapatkan sedikit pun darinya. Apa yang menurut klaim mereka diperuntukkan bagi Allah, maka ia tetap tidak sampai kepadaNya karena itu adalah kesyirikan. Ia adalah bagian bagi sesembahan-sesembahan dan tandingan-tandingan itu, karena Allah tidak memerlukannya, dan Dia tidak menerima amal yang padanya terdapat unsur syirik dengan salah satu makhlukNya.

Makna Ayat

Makna ayat ini mengandung celaan dan cemoohan Allah terhadap orang-orang musyrik yang telah banyak membuat-buat bid'ah, kekufuran, dan kemusyrikan. Yaitu mereka menjadikan bagi Allah sekutu dan bagian dari makhluk-Nya, padahal Dia adalah Pencipta segala sesuatu; Mahasuci Allah lagi Mahatinggi.

Ayat Al-Qur'an

Disebutkan melalui firman-Nya:

{وَجَعَلُوْا لِلّٰهِ مِمَّا ذَرَاَ}
{#Dan mereka memperuntukkan bagi Allah dari apa yang telah diciptakannya.#} (Al-An'am, [6:136])

Yakni dari apa yang telah dijadikan dan diadakan oleh-Nya.

{مِنَ الْحَرْثِ}
{#berupa tanaman.#} (Al-An'am, [6:136])

Maksudnya, dari hasil tanaman dan buah-buahan.

{وَالْاَنْعَامِ نَصِيْبًا}
{#dan ternak suatu bagian.#} (Al-An'am, [6:136])

Yaitu suatu bagian tertentu.

{فَقَالُوْا هٰذَا لِلّٰهِ بِزَعْمِهِمْ وَهٰذَا لِشُرَكَاۤىِٕنَا}
{#lalu mereka berkata sesuai dengan persangkaan mereka, "Ini untuk Allah dan ini untuk berhala-berhala kami."#} (Al-An'am, [6:136])

Adapun firman Allah SWT:

{فَمَا كَانَ لِشُرَكَاۤىِٕهِمْ فَلَا يَصِلُ اِلَى اللّٰهِ وَمَا كَانَ لِلّٰهِ فَهُوَ يَصِلُ اِلٰى شُرَكَاۤىِٕهِمْ}
{#Maka saji-sajian yang diperuntukkan bagi berhala-berhala mereka tidak sampai kepada Allah; dan saji-sajian yang diperuntukkan bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada berhala-berhala mereka#} (Al-An'am, [6:136])

Tafsir Ayat

Ali ibnu Abu Talhah dan Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas, bahwa Ibnu Abbas mengatakan sehubungan dengan tafsir ayat ini sebagai berikut:

Sesungguhnya musuh-musuh Allah apabila menanam tanaman, lalu mereka menghasilkan buahnya dari tanaman mereka itu, maka mereka menjadikan bagi Allah dari hasil itu suatu bagian tertentu dan bagi berhala sembahan mereka satu bagian lainnya. Kemudian hasil tanaman atau buah-buahan atau sesuatu lainnya yang menjadi bagian berhala-berhala mereka itu mereka simpan dan mereka hitung-hitung. Jika ada sesuatu darinya yang terjatuh, yang menurut peristilahan mereka disebut untuk samad, maka mereka mengembalikannya kepada bagian yang diperuntukkan bagi berhala. Apabila mereka kedahuluan oleh air yang sedianya mereka akan gunakan untuk mengairi bagian untuk berhala, lalu air itu mengairi sesuatu dari bagian yang diperuntukkan buat Allah, maka mereka menjadikannya untuk berhala. Jika ada sesuatu yang gugur dari hasil tanaman dan buah-buahan yang mereka jadikan untuk Allah, hingga bercampur baur dengan bagian yang diperuntukkan buat berhala, maka mereka mengatakan, "Ini miskin," lalu mereka tidak mengembalikannya kepada bagian yang diperuntukkan buat Allah. Apabila mereka kedahuluan oleh air yang sedianya mereka akan menggunakannya buat mengairi bagian Allah, lalu air itu mengairi bagian yang diperuntukkan buat berhala, maka mereka membiarkannya untuk berhala mereka. Mereka mengharamkan sebagian dari harta (ternak) mereka yang disebutkan oleh peristilahan mereka dengan nama bahirah, saibah, wasilah, dan ham. Mereka memperuntukkan hal tersebut bagi berhala-berhala mereka, dengan dugaan bahwa mereka mengharamkannya sebagai amal pendekatan diri kepada Allah. Maka Allah SWT berfirman: {#Dan mereka memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tanaman dan ternak yang telah diciptakan Allah.#} (Al-An'am, [6:136]), hingga akhir ayat.

Hal yang sama dikatakan oleh Mujahid, Qatadah, As-Saddi, dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang.

Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam mengatakan sehubungan dengan tafsir ayat ini, bahwa segala sesuatu yang mereka peruntukkan bagi Allah berupa sembelihan yang mereka sembelih, mereka tidak memakannya selama-lamanya kecuali jika mereka menyebutkan beserta sebutan-Nya nama berhala-berhala mereka (saat menyembelihnya). Sedangkan hewan yang mereka sembelih untuk berhala-berhala mereka, mereka sama sekali tidak mau menyebut nama Allah bersama nama berhala mereka. Lalu Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam membacakan ayat ini sampai dengan firman-Nya: {#Amatlah buruk ketetapan mereka.#} (Al-An'am, [6:136])

Maksudnya, amat buruklah apa yang mereka bagikan itu, karena sesungguhnya mereka pada dasarnya telah membuat kekeliruan dalam pembagian. Karena Allah SWT adalah Tuhan segala sesuatu dan Yang memilikinya serta Yang menciptakannya; hanya milik-Nyalah semuanya itu, Dialah Raja. Segala sesuatu berada dalam pengaturan-Nya dan tunduk pada kekuasaan serta kehendak-Nya, tidak ada Tuhan selain Dia, dan tidak ada Rabb (Pemilik) selain Dia. Dan manakala mereka melakukan pembagian, kerusakanlah yang dilakukannya, karena menurut hawa nafsu mereka sendiri mereka tidak adil, bahkan berbuat aniaya dan melampaui batas dalam pembagian tersebut. Perihalnya sama dengan apa yang disebutkan oleh Allah SWT dalam ayat lain, yaitu firman-Nya:

{وَيَجْعَلُوْنَ لِلّٰهِ الْبَنٰتِ سُبْحٰنَهٗ وَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُوْنَ}
{#Dan mereka memperuntukkan bagi Allah anak-anak perempuan. Mahasuci Allah, sedangkan untuk mereka sendiri apa yang mereka sukai (yaitu anak laki-laki).#} (An-Nahl, [16:57])

{وَجَعَلُوْا لَهٗ مِنْ عِبَادِهٖ جُزْءًا اِنَّ الْاِنْسَانَ لَكَفُوْرٌ مُّبِيْنٌ}
{#Dan mereka menjadikan sebagian dari hamba-hamba-Nya sebagai bagian dari-Nya. Sesungguhnya manusia itu benar-benar pengingkar yang nyata (terhadap rahmat Allah).#} (Az-Zukhruf, [43:15])

{اَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْاُنْثٰى۝ تِلْكَ اِذًا قِسْمَةٌ ضِيْزٰى۝}
{#Apakah (patut) untuk kalian (anak) laki-laki dan untuk Allah (anak) perempuan? Yang demikian itu tentulah suatu pembagian yang tidak adil.#} (An-Najm, [53:21]-[53:22])

Makna Ayat

Ini adalah celaan dan cemoohan Allah untuk orang-orang musyrik yang telah membuat bid'ah, kekufuran, dan kemusyrikan, dan menjadikan bagi Allah sekutu dan bagian dari makhlukNya, sedangkan Dia adalah Pencipta segala sesuatu. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (Dan mereka memperuntukkan bagi Allah dari apa yang telah diciptakannya) yaitu dari yang Dia ciptakan dan adakan (berupa tanaman) yaitu dari hasil tanaman dan buah-buahan (dan ternak suatu bagian) yaitu bagian (lalu mereka berkata sesuai dengan persangkaan mereka, "Ini untuk Allah dan ini untuk berhala-berhala kami”) dan firman Allah: (Maka sajian yang diperuntukkan bagi berhala-berhala mereka tidak sampai kepada Allah; dan saji-sajian yang diperuntukkan bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada berhala-berhala mereka)

Tafsir Ayat

Ali bin Abi Thalhah dan Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas, dia berkata tentang tafsir ayat ini: Sesungguhnya musuh-musuh Allah ketika menanam tanaman, lalu mereka mendapatkan buah, mereka menjadikan sebagian dari itu bagi Allah dan sebagian lain untuk berhala. Sehingga hasil tanaman, buah-buahan atau sesuatu lainnya yang menjadi bagian berhala-berhala itu mereka simpan dan hitung. Jika ada yang jatuh darinya sesuatu yang disebut untuk Allah, lalu mereka mengembalikannya untuk bagian yang mereka jadikan untuk berhala. Jika mereka kedahuluan oleh air yang mereka gunakan untuk mengairi bagian untuk berhala, lalu air itu mengairi sesuatu dari bagian untuk Allah, mereka menjadikannya untuk berhala. Jika ada dari hasil tanaman dan buah-buahan yang gugur dari bagian yang mereka jadikan untuk Allah, sehingga hal itu bercampur dengan bagian yang mereka jadikan untuk berhala, mereka berkata,"Ini miskin" lalu mereka tidak mengembalikannya kepada bagian yang mereka jadikan untuk Allah. Jika mereka kedahuluan oleh air yang mereka gunakan untuk mengairi bagian untuk Allah, lalu air itu mengairi bagian untuk berhala, maka mereka membiarkannya untuk berhala. Mereka mengharamkan sebagian dari harta mereka yaitu bahirah, saibah, wasilah, dan ham. Mereka menjadikannya untuk berhala-berhala, dan mereka menganggap bahwa mereka mengharamkannya untuk mendekatkan diri kepada Allah.Maka Allah SWT berfirman: (Dan mereka memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tanaman dan ternak yang telah diciptakan Allah) Demikian juga yang dikatakan oleh Mujahid, Qatadah, As-Suddi, dan lainnya. Abdurrahman bin Zaid bin Aslam berkata tentang ayat ini, bahwa setiap sesuatu yang mereka jadikan untuk Allah berupa hewan sembelihan yang mereka sembelih, mereka tidak akan memakannya selamanya kecuali sampai mereka menyebut bersama nama Allah itu nama-nama berhala. Dan hewan yang mereka sembelih untuk berhala-berhala itu, mereka sama sekali tidak menyebut nama Allah. Lalu dia membaca ayat ini sampai dengan (Amatlah buruk ketetapan mereka) yaitu amat buruk apa yang mereka bagi itu, karena sesungguhnya mereka salah dari awal dalam pembagian itu, karena Allah SWT adalah Tuhan, Pemilik, dan Pencipta segala sesuatu. Hanya milikNyalah segala sesuatu itu dan di bawah pengaturan, kekuasaan dan kehendakNya, tidak ada Tuhan dan Rabb selain Dia. Kemudian ketika mereka membagi sesuatu yang mereka anggap sebagai pembagian yang salah, mereka tidak menghentikannya bahkan mereka melampaui batas dalam hal itu. sebagaimana firman Allah: (Dan mereka memperuntukkan bagi Allah anak-anak perempuan. Maha Suci Allah, sedangkan untuk mereka sendiri apa yang mereka sukai (yaitu anak laki-laki) (57)) (Surah An-Nahl)

Makna kata

Orang-orang kafir Mekah memperuntukkan orang-orang kafir Mekah (bagi Allah satu bagian dari apa yang telah diciptakan)-Nya (yaitu berupa tanaman) hasil lahan (dan ternak sebagai bagian) yang mereka infakkan untuk tamu-tamu dan orang-orang miskin dan juga satu bagian lainnya untuk sesembahan-sesembahan mereka yang mereka berikan kepada para juru kuncinya (lalu mereka berkata sesuai dengan prasangka mereka, "Ini untuk Allah) dengan dibaca fatah dan damah huruf zai-nya (dan ini untuk berhala-berhala kami.") maksudnya apabila ada sesuatu yang terjatuh dari bagian untuk sesembahan mereka, mereka berani mengambilnya kembali. Tetapi apabila ada sesuatu yang terjatuh, dari bagian untuk Allah mereka membiarkannya kemudian mereka berkata, "Sesungguhnya Allah tidak membutuhkan ini." Demikianlah sebagaimana yang diungkapkan dalam firman-Nya berikut ini: (Maka sajian-sajian yang diperuntukkan bagi berhala-berhala mereka tidak sampai kepada Allah) (dan sajian-sajian yang diperuntukkan bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada berhala-berhala mereka. Amat buruklah) amat jeleklah (apa yang mereka tetapkan) yakni keputusan hukum mereka itu.