Makna ayat

1. Sesungguhnya Rabb kalian -wahai manusia- adalah Rabb yang telah menciptakan langit dan bumi tanpa ada contoh sebelumnya dalam enam hari. Kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy dengan cara yang sesuai dengan keagungan-Nya, kita tidak tahu bagaimana caranya. Dia menghilangkan gelapnya malam dengan terangnya siang dan menghilangkan terangnya siang dengan gelapnya malam. Keduanya saling menyusul dengan cepat, tidak ada yang terlambat. Jika yang satu menghilang maka yang lain langsung datang. Dan Dia -Subḥānahu- juga menciptakan matahari, bulan, dan bintang-bintang yang ditundukkan dan dipersiapkan. Ingatlah! Hanya Allah-lah Pencipta seluruh makhluk. Adakah pencipta lain selain Allah? Dan Dia lah satu-satunya pemilik perintah. Kebaikan-Nya amat agung dan berlimpah. Dia lah pemilik semua sifat keagungan dan kesempurnaan. Dia adalah Rabb alam semesta.

Makna Tanda-Tanda Kekuasaan Allah

Wahai manusia, sesungguhnya Rabb kalian adalah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dari tidak ada dalam enam hari. Kemudian, Dia bersemayam di Arsy yang tinggi dengan persemayaman yang (wajib kita imani) sesuai dengan keagungan dan kebesaran-Nya.

Dia menutup waktu siang dengan malam sehingga hilang cahayanya, dan menutup waktu malam dengan siang sehingga hilang kegelapannya. Keduanya saling menutupi secara bergantian dengan cepat dan terus-menerus.

Dan Dialah yang telah menciptakan matahari, bulan dan bintang-bintang. Semuanya tunduk kepada-Nya dan berada dibawah kendali-Nya sesuai dengan kehendak-Nya. Itu semua adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah yang sangat agung.

Ingatlah, hanya Dia yang kuasa menciptakan dan memerintahkan segala sesuatu. Dia Mahaluhur, Mahabesar lagi Mahasuci dari segala kekurangan, Rabb seluruh makhluk.

Tafsir Ayat

Allah ﷻ menetapkan bahwa Dialah satu-satunya Rabb yang berhak disembah, tiada sekutu bagiNya. إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ "Sesungguhnya Rabbmu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi," dan apa yang ada pada keduanya dengan kebesaran, keluasan, kekuatan dan kecanggihan langit dan bumi, ditambah penciptaan keduanya yang unik, فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ "dalam enam masa", dimulai dari Hari Ahad dan diakhiri Hari Jum'at. Ketika Dia telah menyelesaikan keduanya, dan Dia letakkan berbagai hal pada keduanya. ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ "Lalu Dia bersemayam di atas Arasy", yang agung yang luasnya mampu mencakup langit dan bumi, apa yang ada padanya, dan apa yang ada di antara keduanya. Dia bersemayam sesuai dengan kebesaran, keagungan dan kemahakuasaanNya. Dia bersemayam di atas Arasy, Menguasai kerajaanNya, Mengatur makhlukNya dan memperlakukan kepada mereka hukum-hukum-Nya, baik kauniyah maupun diniyah, oleh karena itu Dia berfirman, يُغْشِي اللَّيْلَ "Dia menutupkan malam", yang gelap النَّهَارَ "kepada siang", yang terang. Malam menutupi apa yang ada di permukaan bumi, manusia beristirahat, para makhluk pulang ke tempat tinggalnya, mereka beristirahat dari aktivitas harian yang mereka lakukan di siang hari. يَطْلُبُهُ حَثِيثًا "Yang mengikutinya dengan cepat", setiap kali malam datang, maka siang pun berlalu, setiap kali siang datang maka malam pun berlalu. Begitulah terus menerus sampai Allah menutup alam ini dan para hamba berpindah dari alam ini, ke alam yang lain.

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ "Dan (diciptakanNya pula) matahari, bulan, dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintahNya." Yakni dengan pengaturanNya yang menunjukkan kesempurnaan sifat-sifatNya, Dia menciptakan dan mengagungkannya yang menunjukkan akan kesempurnaan KuasaNya. Kekuatan, dan kecanggihan yang ada padanya membuktikan kesempurnaan hikmahNya. Dan berbagai manfaat dan maslahat yang ada padanya membuktikan keluasan RahmatNya. Itu semua adalah bukti keluasan ilmuNya, dan bahwa Dialah Tuhan yang haq, hanya Dialah yang berhak untuk di ibadahi.

أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ "Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah." Yakni, Dia adalah pemilik hak mencipta yang dari penciptaan itulah semua makhluk ini menjadi ada; baik yang di atas, yang di bawah, dzatnya, sifatnya, perbuatannya, dan perintah yang meliputi syariat dan kenabian. Hak penciptaan mencakup hukum-hukumNya yang kauniyah dan qadariyah, sementara hak memerin-tah mencakup hukum-hukumNya yang diniyah syar'iyah dan sete-rusnya adalah hukum pembalasan dan hal itu di alam kekekalan (akhirat).

تَبَارَكَ اللَّهُ "Mahasuci Allah." Yakni, Allah Mahaagung, Mahatinggi kebaikanNya, Mahabanyak kebaikanNya, Mahasuci Allah pada diriNya karena keagungan dan kesempurnaan sifatNya. Dia memberkahi makhlukNya dengan melimpahkan kebaikan yang besar dan banyak. Semua berkah alam ini adalah berkat RahmatNya. Oleh karena itu Dia berfirman, تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ "Mahasuci Allah Rabb semesta alam."

Manakala Allah menjelaskan kebesaran dan keagunganNya yang memberikan bukti pada para pemilik akal bahwa hanya Dia Rabb yang berhak disembah dan yang dituju dalam segala kebutuhan, maka Dia memerintahkan apa yang menjadi konsekuensinya. Dia berfirman.

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
"Berdoalah kepada Rabbmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah (Allah) memperbaikinya, dan berdoalah kepadaNya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik." (QS. Al-A'raf: 55-56).

Makna Ayat

Allah SWT berfirman bahwa Dialah yang menciptakan seluruh alam semesta ini, termasuk langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya dalam enam hari. Hal seperti ini disebutkan di dalam Al-Qur'an melalui bukan hanya satu ayat.

Makna Hari-Hari

Yang dimaksud dengan enam hari ialah Ahad, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, dan Jumat. Pada hari Jumat semua makhluk kelak dihimpunkan, dan pada hari Jumat pula Allah menciptakan Adam AS.

Para ulama berselisih pendapat mengenai pengertian makna hari-hari tersebut. Dengan kata lain, apakah yang dimaksud dengan hari-hari tersebut sama dengan hari-hari kita sekarang, seperti yang kita pahami dengan mudah. Ataukah yang dimaksud dengan setiap hari adalah yang lamanya sama dengan seribu tahun, seperti apa yang telah dinaskan oleh Mujahid dan Imam Ahmad ibnu Hambal, yang hal ini diriwayatkan melalui Ad-Dahhak dari Ibnu Abbas.

Hadis Abu Hurairah

Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam kitab musnadnya menyebutkan, telah menceritakan kepada kami Hajjaj, telah menceritakan kepada kami Ibnu Juraij, telah menceritakan kepadaku Ismail ibnu Umayyah, dari Ayyub ibnu Khalid, dari Abdullah ibnu Rafi' maula Ummu Salamah, dari Abu Hurairah yang menceritakan bahwa Rasulullah SAW memegang tangannya, lalu bersabda:

Allah menciptakan bumi pada hari Sabtu, menciptakan gunung-gunung yang ada di bumi pada hari Ahad, menciptakan pepohonan yang ada di bumi pada hari Senin, menciptakan hal-hal yang tidak disukai pada hari Selasa, menciptakan nur pada hari Rabu, menebarkan hewan-hewan di bumi pada hari Kamis, dan menciptakan Adam sesudah asar pada hari Jumat sebagai akhir makhluk yang diciptakan di saat yang terakhir dari saat-saat hari Jumat, tepatnya di antara waktu asar dan malam hari.

Makna Ayat Al-A'raf

Mengenai firman Allah SWT yang mengatakan:

lalu Dia beristiwa di atas Arasy. (Al-A'raf, [7:54])

Sehubungan dengan makna ayat ini para ulama mempunyai berbagai pendapat yang cukup banyak, rinciannya bukan pada kitab ini.

Makna Ayat Ya Sin

Firman Allah SWT:

Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat. (Al-A'raf, [7:54])

Yakni menghilangkan kegelapan malam hari dengan cahaya siang hari, dan menghilangkan cahaya siang hari dengan gelapnya malam hari. Masing-masing dari keduanya mengikuti yang lainnya dengan cepat dan tidak terlambat.

Makna Ayat Al-A'raf

Firman Allah SWT yang mengatakan:

dan malam pun tidak dapat mendahului siang. (Ya Sin, [36:40])

Artinya, tidak akan terlambat darinya serta tidak akan ketelatan darinya, bahkan yang satunya datang sesudah yang lainnya secara langsung tanpa ada jarak waktu pemisah di antara keduanya.

Makna Ayat Al-A'raf

Firman Allah SWT yang mengatakan:

dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan, dan bintang-bintang; (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. (Al-A'raf, [7:54])

Di antara ulama ada yang membaca nasab, ada pula yang membaca rafa' tetapi masing-masing dari kedua bacaan mempunyai makna yang berdekatan. Dengan kata lain, semuanya tunduk di bawah pengaturanNya dan tunduk di bawah kehendak-Nya.

Makna Ayat Al-A'raf

Firman Allah SWT yang mengatakan:

Ingatlah, menciptakan dan memerintahkan hanyalah hak Allah. Mahasuci Allah, Tuhan semesta alam. (Al-A'raf, [7:54])

Sama dengan yang disebutkan di dalam firman-Nya:

Mahasuci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang. (Al-Furqan, [25:61]), hingga akhir ayat.

Doa Abu Darda

Di dalam sebuah doa yang ma'tsur (bersumber) dari Abu Darda dan telah diriwayatkan secara marfu' disebutkan:

Ya Allah, bagi-Mu semua kekuasaan, dan bagi-Mu semua pujian, dan hanya kepada Engkaulah semua urusan dikembalikan. Saya memohon kepada-Mu semua kebaikan, dan saya berlindung kepada-Mu dari semua kejahatan.

Makna Ayat

Allah SWT memberitahukan bahwa Dia adalah Dzat yang menciptakan alam semesta, baik langit, bumi maupun apa yang ada di antara keduanya dalam enam hari.

Adapun firman Allah SWT: (Lalu Dia beristiwa di atas Arsy) Tentang kedudukan ini, para ulama mempunyai banyak pendapat yang sangat banyak, dan penjelasannya tidak pada bagian ini. Kami hanya menempuh cara yang dipakai oleh mazhab ulama salaf yang shalih, yaitu penjelasannya sebagaimana adanya tanpa disesuaikan, disamakan, dan diabaikan. Dan yang tampak yang sampai pada pemikiran oran-orang yang menyerupakan adalah hal yang tidak ada bagi Allah, dan tidak ada sesuatu pun dari ciptaanNya yang menyerupaiNya: (Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat) (Surah Asy-Syura; 11)

Bahkan perkaranya sebagaimana yang dikatakan oleh para imam, di antaranya adalah Na'im bin Hammad Al-Khaza'i yang merupakan guru Imam Bukhari, dia berkata,”Barang siapa yang menyerupakan Allah dengan makhlukNya, maka sungguh dia telah kafir. Barang siapa yang ingkar kepada apa yang disifati Allah terhadap DzatNya, maka sungguh dia telah kafir. Tidaklah penyerupaan itu pada semua yang digambarkan Allah SWT tentang DzatNya, dan digambarkan RasulNya. Dan barang siapa yang meyakini Allah sesuai dengan apa yang disebutkan oleh ayat-ayat yang jelas dan hadits-hadits shahih, sesuai dengan sesuatu yang berkaitan dengan keagungan Allah SWTdan meniadakan dari Allah SWT sifat-sifat yang kurang, maka sungguh dia telah menempuh jalan petunjuk.

Firman Allah SWT: (Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat) yaitu menghilangkan kegelapan ini dengan cahaya itu, dan menghilangkan cahaya itu dengan kegelapan ini. Masing-masing dari keduanya mengikuti yang lain dengan cepat dan tidak terlambat. Bahkan jika yang ini pergi, maka yang itu datang, dan sebaliknya. Sebagaimana firmanNya: (Dan suatu tanda (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah malam; Kami tanggalkan siang dari malam itu, maka dengan serta merta mereka berada dalam kegelapan (37) dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui (38) Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilah dia sebagai bentuk tandan yang tua (39) Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya(40)) (Surah Yasin) Firman Allah SWT: (dan malam pun tidak dapat mendahului siang) yaitu tidak akan terlewat dan terlambat darinya, bahkan hal itu ada pada jejaknya tanpa ada penghubung antara keduanya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan, dan bintang-bintang; (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya) Di antara mereka ada yang menjadikannya nashab, dan ada yang menjadikannya rafa’ serta keduanya memiliki makna yang dekat, yaitu semuanya tunduk di bawah kuasa dan kehendakNya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman seraya memberi peringatan: (Ingatlah, menciptakan dan memerintahkan hanyalah hak Allah) yaitu milikNyalah kerajaan dan pengaturan (Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam) sebagaimana firmanNya: (Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang (61)) (Surah Al-Furqan)

Makna Ayat

(Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa) menurut ukuran hari dunia atau yang sepadan dengannya, sebab pada zaman itu masih belum ada matahari. Akan tetapi jika Allah menghendakinya niscaya Ia dapat menciptakannya dalam sekejap mata, adapun penyebutan hal ini dimaksud guna mengajari makhluk-Nya agar tekun dan sabar dalam mengerjakan sesuatu

Bersemayam di Atas Arsy

Arsy menurut istilah bahasa artinya singgasana raja, yang dimaksud dengan bersemayam ialah yang sesuai dengan kebesaran Allah dan kesucian-Nya

Penutupan Malam dan Siang

(Dia menutupkan malam kepada siang) bisa dibaca takhfif yakni yughsyii dan dibaca tasydid, yakni yughasysyii, artinya: keduanya itu saling menutupi yang lain silih-berganti

Cepatnya Perubahan

(yang mengikutinya) masing-masing di antara keduanya itu mengikuti yang lainnya (dengan cepat) secara cepat

Ciptaan Matahari, Bulan, dan Bintang

(dan diciptakan-Nya pula matahari, bulan dan bintang-bintang) dengan dibaca nashab diathafkan kepada as-samaawaat, dan dibaca rafa` sebagai mubtada sedangkan khabarnya ialah (masing-masing tunduk) patuh (kepada perintah-Nya) kepada kekuasaan-Nya

Hak Allah

(ingatlah, menciptakan itu hanya hak Allah) semuanya (dan memerintah) kesemuanya adalah hak-Nya pula

Sifat Allah

(Maha Suci) Maha Besar (Allah, Tuhan) Pemelihara (semesta alam)