Surat Al-Muzzammil ayat 7: 6-7

Ketahuilah wahai Nabi Allah, bahwa shalat yang engkau bangun di malam hari setelah tidurmu menjadikanmu berkesan di dalam hati, dan lebih mendekatkan akan maksud Al Qur'an; Karena hati lebih jernih dari kesibukan keduniaan.

Adapun di waktu siang maka engkau sibuk dengan urusan kehidupanmu, sibuk dengan mencari rezeki dan menyampaikan dakwah sehingga membuatmu tidak sanggup untuk menyempatkan untuk ibadah.

Makna ayat

1. Sesungguhnya pada siang hari kamu sibuk dengan pekerjaan-pekerjaanmu yang melalaikanmu dari membaca Al-Qur`ān, maka salatlah di malam hari.

Beribadah pada Malam Hari

Sesungguhnya engkau pada siang hari bolak-balik dalam mencari kemaslahatan dan kesibukan yang sangat banyak dengan urusan risalah ini.

Maka sempatkanlah dirimu pada malam hari untuk beribadah kepada Tuhanmu.

Makna Ayat

Tidak seperti di siang hari, karena di waktu siang maksudmaksud ini tidak bisa dicapai. Karena itu Allah ﷻberfirman, {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا} "Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak)," yakni, untuk memenuhi kebutuhan dan penghidupan yang menyebabkan hati sibuk dengan yang lain, tidak konsentrasi secara sempurna.

Makna Kata

Ibnu Abbas, Ikrimah, dan Ata ibnu Abu Muslim mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah waktu luang dan tidur. Abul Aliyah, Mujahid, Abu Malik, Ad-Dahhak, Al-Hasan, Qatadah, Ar-Rabi' ibnu Anas, dan Sufyan As-Sauri mengatakan bahwa makna yang dimaksud dengan sabhan tawilan ialah waktu luang yang panjang. Qatadah mengatakan, artinya waktu luang dan waktu mencari rezeki dan bepergian.

Makna Ayat

As-Saddi mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#mempunyai urusan yang panjang (banyak).#} (Al-Muzzammil, [73:7]) Maksudnya, sunnah yang banyak.

Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang (banyak).#} (Al-Muzzammil, [73:7]) Yakni bagi keperluan-keperluanmu, maka gunakanlah malam hari untuk agamamu. Ia mengatakan bahwa hal ini dikemukakan di saat salat malam hari difardukan. Kemudian Allah SWT memberikan anugerah kepada hamba-hamba-Nya, lalu Dia memberikan keringanan dengan menghapuskan sebagian besarnya. Lalu ia membaca firman-Nya: {#bangunlah (untuk salat) di malam hari, kecuali sedikit (darinya).#} (Al-Muzzammil, [73:2]) Lalu membaca pula firman-Nya: {#Sesungguhnya Tuhanmu mengetahui bahwa kamu berdiri (salat) kurang dari dua pertiga malam, atau seperdua malam.#} (Al-Muzzammil, [73:20]) sampai dengan firman-Nya: {#karena itu bacalah apa yangmudah (bagimu) dari Al-Qur'an.#} (Al-Muzzammil, [73:20]) Dan firman Allah SWT: {#Dan pada sebagian malam hari salat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.#} (Al-Isra, [17:79])

Pelajaran dari Ayat

Demikianlah menurut apa yang dikatakan oleh Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam.

Dalil yang Menguatkan Pendapat

Dalil yang menguatkan pendapat Ibnu Zaid ialah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam kitab musnadnya, ia mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Yahya, telah menceritakan kepada kami Sa'id alias Ibnu Abu Arubah, dari Qatadah, dari Zurarah ibnu Aufa, dari Sa'id ibnu Hisyam, bahwa ia menceraikan istrinya, kemudian berangkat ke Madinah untuk menjual propertinya yang ada di Madinah, lalu menggunakannya untuk keperluan jihad dengan membeli perlengkapan dan senjata untuknya, kemudian ia berjihad melawan orang-orang Romawi hingga akhir hayatnya. Kemudian ia bersua dengan sejumlah orang dari kaumnya yang menceritakan kepadanya bahwa pernah ada enam orang dari kalangan kaumnya mempunyai keinginan untuk melakukan hal tersebut di masa Rasulullah SAW Maka Rasulullah SAW bersabda: Bukankah pada diriku terdapat suri teladan yang baik bagi kalian?

Rasulullah SAW melarang mereka melakukan perceraian itu, maka Sa'id ibnu Hisyam menjadikan mereka (sebagian dari kaumnya yang ia jumpai) sebagai saksi saat ia merujuk kembali kepada istrinya. Setelah itu ia kembali kepada kami dan menceritakan kepada kami bahwa ia pernah datang kepada Ibnu Abbas RA untuk menanyakan kepadanya tentang salat witir Rasulullah SAW Maka Ibnu Abbas berkata, "Maukah aku beritahukan kepadamu tentang penduduk bumi yang paling mengetahui tentang salat witir yang dilakukan oleh Rasulullah SAW?" Sa'id ibnu Hisyam menjawab, "Ya." Ibnu Abbas berkata, "Datanglah kepada Aisyah, dan tanyakanlah kepadanya tentang hal itu, lalu kembalilah kepadaku dan ceritakanlah kepadaku tentang jawabannya kepadamu!"

Sa'id ibnu Hisyam melanjutkan kisahnya, bahwa lalu ia menemui Hakim ibnu Aflah dan membawanya pergi ikut menghadap kepada Siti Aisyah. Tetapi Hakim ibnu Aflah berkata, "Aku segan menghadapnya, karena sesungguhnya aku pernah melarangnya memberikan tanggapan terhadap kedua golongan itu dengan suatu tanggapan yang memihak, tetapi ia menolak dan tetap memberikan tanggapan dan reaksinya." Maka aku mendesaknya dengan kata-kata yang mengandung sumpah, akhirnya dia mau berangkat bersamaku. Dan kami masuk menemui Siti Aisyah, lalu ia berkata, "Engkau Hakim?" Ternyata dia mengenalnya dan Hakim menjawab, "Ya." Aisyah bertanya, "Siapakah orang yang bersamamu?" Hakim menjawab. "Sa'id ibnu Hisyam." Aisyah bertanya, "Ibnu Hisyam yang mana?" Hakim menjawab, "Ibnu Amir."

Lalu Siti Aisyah mendoakan rahmat buatnya dan berkata, "Sebaik-baik orang adalah Amir." Aku bertanya, "Wahai Ummul Mu'minin, ceritakanlah kepadaku tentang akhlak Rasulullah SAW" Aisyah RA balik bertanya, "Bukankah kamu telah membaca Al-Qur'an?" Aku menjawab, "Benar." Maka Aisyah berkata bahwa akhlak Rasulullah SAW ialah Al-Qur'an. Kemudian aku hampir saja bangkit untuk minta pamit darinya, tetapi tiba-tiba terlintas di pikiranku untuk menanyakan kepadanya tentang qiyam (salat malam hari) yang dilakukan oleh Rasulullah SAW Maka aku bertanya, "Wahai Ummul Mu'minin, ceritakanlah kepadaku tentang qiyam yang dilakukan oleh Rasulullah SAW" Siti Aisyah balik bertanya, bahwa bukankah engkau telah membaca firman-Nya: {#Hai orang yang berselimut (Muhammad).#} (Al-Muzzammil, [73:1])

Aku menjawab, "Benar, aku telah membacanya." Siti Aisyah mengatakan, bahwa sesungguhnya Allah telah memfardukan qiyamul lail melalui permulaan surat ini. Maka Rasulullah SAW dan para sahabatnya melakukan qiyamul lail selama setahun penuh hingga telapak kaki mereka membengkak karena banyak mengerjakan salat. Dan Allah menahan penutup surat itu di langit selama dua belas bulan, kemudian setelah itu Allah menurunkannya sebagai keringanan buat mereka, sehingga jadilah qiyamul lail sebagai amal yang sunat yang sebelumnya difardukan.

Dan aku hampir saja bangkit meminta pamit, kemudian terlintas lagi dalam pikiranku untuk menanyakan kepadanya tentang salat witir yang dikerjakan oleh Rasulullah SAW Maka aku bertanya, "Wahai Ummul Mu'minin, ceritakanlah kepadaku tentang salat witir Rasulullah SAW" Siti Aisyah RA menjawab, "Kami (istri-istri beliau SAW) selalu menyediakan untuk beliau siwak dan air wudunya, dan Allah membangunkannya di waktu yang dikehendaki-Nya dari tengah malam, lalu beliau bersiwak dan mengambil air wudunya. Setelah itu beliau mengerjakan salat delapan rakaat, tanpa melakukan duduk kecuali pada rakaat yang kedelapannya. Dan di rakaat yang kedelapan beliau duduk berzikir kepada Allah dan berdoa kepada-Nya, lalu bangkit lagi tanpa salam, dan langsung mengerjakan rakaat yang kesembilannya. Setelah rakaat yang kesembilan, barulah beliau duduk dan berzikir kepada Allah semata serta berdoa kepada-Nya, lalu melakukan salam dengan suara yang dapat didengar oleh kami. Sesudah itu beliau salat dua rakaat lagi sambil duduk sesudah salamnya itu. Maka itulah sebelas rakaat yang dikerjakan oleh beliau SAW, hai Anakku.

Tetapi setelah usia Rasulullah SAW bertambah tua dan tubuhnya mulai gemuk, maka beliau mengerjakan witirnya tujuh rakaat, kemudian salat dua rakaat lagi sambil duduk setelah salamnya. Maka itulah sembilan rakaat yang dikerjakannya, hai Anakku.

Dan Rasulullah SAW apabila mengerjakan suatu salat, beliau suka mengerjakannya dengan tetap. Apabila beliau disibukkan karena tertidur atau sedang sakit hingga salat malam hari tidak dikerjakannya di malam hari, maka beliau mengerjakannya di siang hari sebanyak dua belas rakaat. Dan aku belum pernah melihat Nabi SAW mengkhatamkan Al-Qur'an seluruhnya dalam semalam hingga pagi harinya, dan tidak pula puasa sebulan penuh selain dalam bulan Ramadan."

Lalu aku kembali kepada Ibnu Abbas dan kuceritakan kepadanya hadis yang diceritakan oleh Aisyah. Maka Ibnu Abbas berkata, "Dia benar, ketahuilah seandainya aku yang masuk menemuinya, tentulah aku akan menemuinya hingga dapat berbicara berhadap-hadapan dengannya."

Demikianlah menurut apa yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad secara lengkap, dan Imam Muslim di dalam kitab sahihnya telah mengetengahkan hadis ini melalui Qatadah dengan lafaz yang semisal.

Jalur lain dari Aisyah RA yang semakna dengan hadis ini.
Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibnu Waki', telah mencerita-kan kepada kami Zaid ibnul Habbab, dan telah menceritakan kepada kami Ibnu Humaid, telah menceritakan kepada kami Mahran; keduanya meriwayatkan hadis ini, tetapi lafaznya dari Ibnu Waki', dari Musa ibnu Ubaidah, telah menceritakan kepadaku Muhammad ibnu Tahla, dari Abu Salamah, dari Aisyah RA yang menceritakan bahwa aku pernah mempersiapkan tikar hamparan untuk tempat salat Rasulullah SAW di malam hari. Orang-orang (para sahabat) mengintipnya dan mereka berkerumun mendengarkannya. Maka Nabi SAW Keluar seperti orang yang sedang marah, padahal beliau sayang kepada mereka. Beliau merasa khawatir bila qiyamul lail difardukan atas mereka, maka beliau bersabda: "Hai manusia, kerjakanlah dari amal-amal ibadah yang sesuai dengan kamampuan kalian. Karena sesungguhnya Allah tidak pernah merasa bosan dalam memberi pahala, hingga kalian sendirilah yang bosan dalam beramal. Dan sebaik-baik amal ialah yang paling tetap pengamalannya." Dan turunlah firman Allah SWT:

{يٰٓاَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ الَّيْلَ اِلَّا قَلِيْلًا نِّصْفَهٗٓ اَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيْلًا اَوْ زِدْ عَلَيْهِ}
{#Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk salat) di malam hari, kecuali sedikit (darinya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit, atau lebih dari seperdua itu.#} (Al-Muzzammil: [73:1] sampai [73:4])

Hingga tersebutlah ada seseorang yang terpaksa mengikat dirinya dengan tambang, lalu bergantung padanya (agar tetap dalam keadaan bangun). Mereka jalani masa itu selama delapan bulan, maka Allah melihat keinginan mereka dalam meraih rida-Nya. Akhirnya Allah mengasihani mereka dan mengembalikan mereka kepada salat fardu saja serta tidak lagi mewajibkan qiyamul lail.

Ibnu Abu Hatim meriwayatkannya melalui jalur Musa ibnu Ubaidah Ar-Rabzi, tetapi dia orangnya daif. Hadis ini di dalam kitab sahih tidak menyebutkan adanya penurunan surat Al-Muzzammil. Konteks hadis ini memberikan pengertian bahwa surat ini seakan-akan diturunkan di Madinah, padahal kenyataannya tidaklah demikian. Sesungguhnya surat ini tiada lain adalah surat Makkiyyah. Dan teks hadis yang menyebutkan bahwa jarak antara turunnya permulaan surat ini dan akhirnya memakan waktu delapan bulan. Ini berpredikat garib (aneh), karena sesungguhnya menurut apa yang tertera di dalam hadis riwayat Imam Ahmad sebelum ini telah disebutkan jarak tenggangnya adalah satu tahun.

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id Al-Asyaj, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah, dari Mis'ar, dari Sammak Al-Hanafi, bahwa ia pernah mendengar Ibnu Abbas mengatakan bahwa pada permulaan turunnya awal surat Al-Muzzammil, para sahabat melakukan qiyamul lail yang lamanya sama dengan qiyamul lail mereka dalam bulan Ramadan. Dan jarak tenggang waktu antara awal surat Al-Muzzammil sampai dengan ayat terakhirnya memakan waktu kurang lebih satu tahun. Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Ibnu Jarir, dari Abu Kuraib, dari Abu Usamah dengan sanad yang sama.

As-Sauri dan Muhammad ibnu Bisyr Al-Abdi telah meriwayatkan dari Mis'ar, dari Sammak, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa jarak antara keduanya (permulaan surat dan akhirnya) adalah satu tahun. Ibnu Jarir telah meriwayatkan pula dari Abu Kuraib, dari Waki', dari Israil, dari Sammak, dari Ikrimah, dari Ibnu Abbas hal yang semisal.

Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ibnu Humaid, telah menceritakan kepada kami Mahran, telah menceritakan kepada kami Sufyan, dari Qa"is ibnu Wahb, dari Abu Abdur Rahman yang mengatakan bahwa ketika diturunkan firman-Nya: {#Hai orang yang berselimut (Muhammad).#} (Al-Muzzammil, [73:1]) Mereka mengerjakan qiyamul lail selama satu tahun sehingga telapak kaki dan betis mereka bengkak, hingga turunlah firman Allah SWT: {#karena itu bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur'an.#} (Al-Muzzammil, [73:20]) Maka orang-orang pun (yakni para sahabat) merasa lega dengannya. Hal yang sama telah dikatakan oleh Al-Hasan Al-Basri dan As-Saddi.

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Dzar'ah, te!ah menceritakan kepada kami Ubaidillah ibnu Umar Al-Qawariri, telah menceritakan kepada kami Mu'az ibnu Hisyam, telah menceritakan kepada kami ayahku, dari Qatadah, dari Zurarah ibnu Aufa, dari Sa'id ibnu Hisyam yang mengatakan bahwa lalu ia bertanya kepada Aisyah, "Ceritakanlah kepadaku tentang qiyamul lail Rasulullah SAW" Siti Aisyah balik bertanya, "Bukankah engkau telah membaca firman-Nya: {#Hai orang yang berselimut (Muhammad).#} (Al-Muzzammil, [73:1]) Aku menjawab, "Benar, aku telah membacanya." Siti Aisyah RA. berkata, "Itulah qiyamul lail yang pernah dilakukan oleh Rasulullah SAW dan para sahabatnya, hingga telapak kaki mereka bengkak-bengkak (karena lamanya berdiri dalam salat), sedangkan penutup

Ayat 1-9

Allah SWT memerintahkan kepada RasulNya SAW untuk meninggalkan selimut yang menutupi dirinya di malam hari, lalu bangun untuk menunaikan ibadah kepada Tuhannya SWT, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedangkan mereka berdoa kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka (16)) (Surah As-Sajdah)

Demikianlah Nabi SAW, beliau mengerjakan apa yang diperintahkan Allah SWT kepadanya seperti qiyamul lail. Hal itu wajib khusus bagi Nabi SAW, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan pada sebagian malam hari bersalat tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji (79)) (Surah Al-Isra')

Makna Kata

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib bagi Nabi SAW, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah tambahan yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Pelajaran dari Ayat Lain

Ayat ini menunjukkan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang penting bagi umat Islam, dan bahwa Allah SWT berfirman bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang dapat meningkatkan derajat seseorang.

Makna Ayat Lain

Ayat ini menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah suatu ibadah yang wajib

Makna kata

(Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang) mempunyai banyak kesibukan, sehingga kamu tidak mempunyai cukup waktu untuk banyak membaca Alquran.

Makna ayat

Makna kata "siang hari" adalah waktu yang paling sibuk dan padat, dimana kamu memiliki banyak urusan yang harus diselesaikan.