Surat Al-Mursalat ayat 3

Allah bersumpah dengan angin yang membawa awan yang mengandung air hujan dan terbentanglah rahmat Allah dimanapun Dia perintahkan.

3. Dan bersumpah dengan angin yang menyebarkan hujan.

Makna Ayat

Allah bersumpah dengan angin ketika berhembus terus-menerus, silih berganti, dan angin yang kencang dan membinasakan. Dia juga bersumpah dengan malaikat-malaikat yang diberi tugas menyebarkan awan ke arah yang dikehendaki Allah, dan dengan malaikat-malaikat yang turun sebagai utusan Allah untuk membedakan antara yang hak dan yang batil, yang halal dan haram, serta malaikat-malaikat yang menyampaikan wahyu dari Allah kepada nabi-nabi-Nya sebagai peringatan dari Allah kepada makhluk-Nya sehingga tidak ada lagi alasan bagi mereka untuk berkilah.

Pelajaran dari Ayat

Sesungguhnya, orang-orang yang engkau beri peringatan akan datangnya hari kiamat dan yang terjadi di dalamnya dari perhitungan dan pembalasan, sungguh semuanya pasti akan terjadi terhadap mereka.

Tidak ada teks input yang dapat saya format menjadi Markdown. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format.

Makna Kata MURSALĀT

Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami ayahku, telah menceritakan kepada kami Zakaria ibnu Sahl Al-Marwazi, telah menceritakan kepada kami Ali ibnul Hasan ibnu Syaqiq, telah menceritakan kepadaku Al-Husain ibnu Waqid, telah menceritakan kepada kami Al-A'masy, dari Abu Saleh, dari Abu Hurairah sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan.#} (Al-Mursalat, [77:1]) Yakni malaikat-malaikat.

Telah diriwayatkan pula dari Masruq, Abud Duha, Mujahid dalam suatu riwayatnya, As-Saddi, dan Ar-Rabi' ibnu Anas. Dan diriwayatkan dari Abu Saleh, bahwa ia mengatakan sehubungan dengan makna MURSALĀT, yaitu para rasul. Tetapi menurut riwayat lain yang juga darinya disebutkan para malaikat.

Hal yang sama dikatakan oleh Abu Saleh dalam lafaz AL-'ĀSHIFĀT (para malaikat penggiring angin), AN-NĀSYIRĀT (para malaikat penyebar hujan), AL-FĀRIQĀT (para malaikat pembeda hak dan batil), dan AL-MULQIYĀT (para malaikat penyampai wahyu).

Makna Kata MURSALĀTI 'URFAN

As-Sauri telah meriwayatkan dari Salamah ibnu Kahil, dari Muslim Al-Batin, dari Abul Abidain yang mengatakan bahwa aku pernah bertanya kepada Ibnu Mas'ud tentang makna MURSALĀTI 'URFAN, artinya angin. Hal yang sama dikatakan olehnya sehubungan dengan makna firman-Nya: {#dan (malaikat-malaikat) yang terbang dengan kencangnya, dan (malaikat-malaikat) yang menyebarkan (rahmat Tuhannya) dengan seluas-luasnya.#} (Al-Mursalat, [77:2]-[77:3])

Sesungguhnya makna yang dimaksud ialah angin. Hal yang sama dikatakan oleh Ibnu Abbas, Mujahid, Qatadah, dan Abu Saleh menurut riwayat yang bersumber darinya.

Perbedaan Pendapat

Tetapi Ibnu Jarir bersikap diam sehubungan dengan makna firman-Nya: {#Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan.#} (Al-Mursalat, [77:1]) Bahwa apakah makna yang dimaksud adalah malaikat-malaikat yang diutus membawa kebaikan, ataukah yang seperti rambut kuda yang sebagian darinya mengiringi sebagian yang lain, ataukah yang dimaksud adalah angin apabila bertiup sedikit demi sedikit? Tetapi ia memastikan bahwa yang dimaksud dengan 'ĀSHIFĀT adalah angin yang bertiup dengan kencang, sama dengan pendapat yang dikatakan oleh Ibnu Mas'ud dan para pengikutnya.

Dan di antara orang yang berpendapat sama sehubungan dengan 'ĀSHIFĀTI ASHFAN ialah Ali ibnu Abu Talib dan As-Saddi; tetapi bersikap diam terhadap AN-NĀSYIRĀT, apakah makna yang dimaksud adalah para malaikat ataukah angin, sama dengan sebelumnya.

Makna Kata AN-NĀSYIRĀT

Diriwayatkan dari Abu Saleh, bahwa {#an-nāsyirati nasyran#} ialah hujan. Tetapi pendapat yang jelas menyebutkan bahwa AL-MURSALĀT adalah angin, seperti yang disebutkan dalam firman-Nya:

{وَاَرْسَلْنَا الرِّيٰحَ لَوَاقِحَ}
{#Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan).#} (Al-Hijr, [15:22])

Dan firman Allah SWT:

{وَهُوَ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖ}
{#Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya.#} (Al-A'raf, [7:57])

Demikian pula AL-'ĀSHIFĀT artinya angin. Dikatakan {#'asafatir riyāhu#} artinya angin telah bertiup dengan kencangnya sehingga menimbulkan suara. Begitu pula AN-NĀSYIRĀT artinya angin yang menggiring awan di ufuk langit menurut apa yang dikehendaki oleh Tuhannya.

Ayat 1-15

Diriwayatkan dari Abu Hurairah tentang firmanNya:

(Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan (1)) yaitu malaikat-malaikat.

Diriwayatkan dari Abu Al-Ubaidin, dia berkata,”Aku pernah bertanya kepada Ibnu Mas'ud tentang (Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan) yaitu angin. Demikian juga dia berkata tentang firmanNya: (dan (malaikat-malaikat) yang terbang dengan kencangnya (2) dan (malaikat-malaikat) yang menyebarkan (rahmat Tuhannya) dengan seluas-luasnya (3)) Sesungguhnya itu adalah angin. Demikian juga dikatakan Mujahid, Qatadah, dan Abu Shalih dalam riwayat darinya.

Ibnu Jarir bersikap diam tentang firmanNya:

(Demi malaikat-malaikat yang diutus untuk membawa kebaikan (1)) bahwa apakah makna yang dimaksud adalah malaikat-malaikat yang diutus membawa kebaikan, atau yang seperti rambut kuda yang sebagian darinya mengiringi sebagian lain, atau yang itu adalah angin apabila bertiup sedikit demi sedikit? Tetapi dia memastikan bahwa yang dimaksud adalah adalah angin yang bertiup dengan kencang, sebagaimana yang dikatakan Ibnu Mas'ud dan para pengikutnya. Dan di antara orang yang berpendapat tentang (dan (malaikat-malaikat) yang terbang dengan kencangnya (2)) juga Ali bin Abu Thalib dan As-Suddi; tetapi bersikap diam tentang (dan (malaikat-malaikat) yang menyebarkan (rahmat Tuhannya) dengan seluas-luasnya (3)), apakah itu adalah para malaikat atau angin, sebagaimana yang telah dijelaskan.

Diriwayatkan dari Abu Shalih bahwa:

(dan (malaikat-malaikat) yang menyebarkan (rahmat Tuhannya) dengan seluas-luasnya) adalah hujan. Tetapi pendapat yang jelas bahwa (al-mursalat) adalah angin, sebagaimana Allah SWT berfirman: (Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan)) (Surah Al-Hijr: 22) dan (Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita gembira sebelum kedatangan rahmat-Nya) (Surah Al-A'raf: 57) Demikian juga “Al-'ashifat” yaitu angin. Dikatakan “'Ashafati Ar-riyahu” (angin telah bertiup) ketika dia bertiup dengan suara. Demikian juga “An-nasyirat” yaitu angin yang menggiring awan di ufuk langit sebagaimana yang dikehendaki Allah SWT.

Firman Allah SWT:

(dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang batil) dengan sejelas-jelasnya (4) dan (malaikat-malaikat) yang menyampaikan wahyu (5) untuk menolak alasan-alasan atau memberi peringatan (6)) yaitu para malaikat, Pendapat itu dikatakan As-Suddi. Tidak ada perbedaan di sini, karena sesungguhnya para malaikat turun dengan membawa perintah Allah kepada para rasul untuk membedakan antara kebenaran dan kebathilan, petunjuk dan kesesatan, perkara halal dan haram. Dan para malaikat itu menyampaikan wahyu kepada para rasul yang di dalamnya mengandung alasan terhadap makhluk dan peringatan bagi mereka tentang siksa Allah jika mereka menentang perintahNya.

Firman Allah:

(sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu itu pasti terjadi (7)) Inilah objek sumpah, yaitu sesungguhnya apa yang dijanjikan kepada kalian yaitu terjadinya kiamat, peniupan sangkakala, kebangkitan dan pengumpulan semua orang yang terdahulu dan yang kemudian dalam suatu tempat untuk menerima pembalasannya masing-masing; jika kebaikan, maka balasannya kebaikan; dan jika keburukan, maka balasannya keburukan. Semuanya pasti terjadi.

Kemudian Allah berfirman:

(Maka apabila bintang-bintang telah dihapuskan (8)) yaitu, sinarnya lenyap. sebagaimana firmanNya: (dan apabila bintang-bintang berjatuhan (2)) (Surah At-Takwir) dan (dan apabila bintang-bintang jatuh berserakan (2)) (Surah Al-Infithar)

(dan apabila langit telah dibelah (9)) yaitu terpecah belah, terpisah, dan semua bagiannya turun serta semua sisinya melemah (dan apabila gunung-gunung telah dihancurkan menjadi debu (10)) yaitu lenyap sehingga tidak ada bekasnya, sisa dan jejaknya sama sekali, sebagaimana firmanNya: (Dan mereka bertanya kepadamu tentang gunung-gunung, maka katakanlah, "Tuhanku akan menghancurkannya (di hari kiamat) sehancur-hancurnya" (105)) (Surah Thaha) dan (Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami perjalankan gunung-gunung dan kamu akan melihat bumi itu datar dan Kami kumpulkan seluruh manusia dan tidak Kami tinggalkan seorang pun dari mereka (47)) (Surah Al-Kahfi)

Firman Allah SWT:

(dan apabila rasul-rasul telah ditetapkan waktu (mereka) (11)) yaitu dikumpulkan.

Ibnu Zaid berkata dan ini sebagaimana firmanNya: ((Ingatlah), hari di waktu Allah mengumpulkan para rasul) (Surah Al-Maidah: 109)

Mujahid berkata, bahwa makna (uqqitat) adalah ditangguhkan.

Diriwayatkan dari Ibrahim tentang (uqqitat) yaitu dipersiapkan seakan-akan dianggap sebagaimana firmanNya SWT:

(Dan terang benderanglah bumi (padang mahsyar) dengan cahaya (keadilan) Tuhannya; dan diberikanlah buku (perhitungan perbuatan masing-masing) dan didatangkanlah para nabi dan saksi-saksi dan diberi keputusan di antara mereka dengan adil, sedangkan mereka tidak dirugikan (69)) (Surah Az-Zumar)

Kemudian Allah SWT berfirman:

(("Niscaya dikatakan kepada mereka),"Sampai hari apakah ditangguhkan (mengazab orang-orang kafir itu)?" (12) sampai hari keputusan (13) Dan tahukah kamu apakah hari keputusan itu? (14) Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan (15)) Allah SWT berfirman bahwa sampai kapankah utusan itu ditangguhkan perkaranya? yaitu sampai hari kiamat. Sebagaimana Allah SWT berfirman: (Karena itu, janganlah sekali-kali kamu mengira Allah akan menyalahi janji-Nya kepada rasul-rasul-Nya: sesungguhnya Allah Maha Perkasa, lagi mempunyai pembalasan (47) (yaitu) pada hari (ketika) bumi diganti dengan bumi yang lain dan (demikian pula) langit, dan mereka semuanya (di padang mahsyar) berkumpul menghadap kepada Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa (48)) (Surah Ibrahim) yaitu hari keputusan. Demikian juga Allah SWT berfirman: (Sampai hari keputusan (13)) Kemudian Allah SWT berfirman seraya mengagungkan kejadiannya: (Dan tahukah kamu apakah hari keputusan itu? (14) Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan (15)) yaitu, kecelakaanlah bagi mereka karena azab Allah pada hari kemudian

(Dan demi angin yang menyebarkan rahmat)

yaitu angin yang menyebarkan hujan.