Surat Al-Mursalat ayat 20: 20-23

Allah memberikan nikmat atas makhluknya dengan menjadikannya wujud hidup di dunia. Allah berkata : Bukankah Kami yang menciptakan kalian wahai manusia dan jin, dari air yang lemah dan hina, yaitu air mani laki-laki ?

Dan dengan kuasa Kami, Kami jadikan air mani ini bertempat di tempat yang terjaga, yaitu rahim yang ada di tubuh wanita yang terjaga dari empat penjuru. Kemudian menetap air ini di dalam rahim perempuan sampai waktu yang ditentukan sesuai ilmu Allah.

Kemudian Allah memuji dzat-Nya karena Allah yang memiliki segala sesuatunya dengan berkata : Sesungguhnya Kami yang menyusun makhluk ini yang terdapat di dalam rahim perempuan dengan sebaik-baik rupa dan keadaannya, maka nikmat atas sesuatu yang Allah takdirkan.

20. Bukankah Kami telah menciptakan kalian -wahai manusia- dari air yang hina lagi sedikit, yaitu air mani?

Makna ayat

Wahai golongan orang-orang kafir, bukankah Kami menciptakan kalian dari air yang lemah dan hina, yaitu setetes mani?

Dan Kami jadikan air ini berada di dalam tempat yang terjaga, yaitu rahim perempuan sampai batas waktu yang ditentukan dan diketahui di sisi Allah.

Lalu, Kami tentukan ciptaannya, bentuk, dan kelahirannya. Sebaik-baik penentu adalah Kami.

Makna kata

Maksudnya, bukankah Kami telah menciptakan kalian wahai anak cucu Adam, {مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} "dari air yang hina," yaitu amat hina dina yang keluar di antara tulang sulbi dengan tulang rusuk hingga Allah ﷻmeletakkannya {فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} "dalam tempat yang kokoh (rahim)," yakni di dalam rahim. Di tempat itu air mani menetap dan tumbuh, {إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ} "sampai waktu yang ditentukan," dan saat yang telah ditetapkan, {فَقَدَرْنَا} "lalu Kami tentukan (bentuknya)," yakni Kami tentukan dan atur janin itu di dalam kegelapankegelapan dan Kami rubah dari nuthfah menjadi segumpal darah kemudian menjadi segumpal daging hingga Allah ﷻmenjadikannya jasad dan meniupkan ruh padanya. Di antara mereka ada yang meninggal sebelum itu. {فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} "Maka Kamilah sebaikbaik yang menentukan," yakni, DzatNya yang Suci dengan hal itu karena ketentuanNya sejalan dengan kebijaksanaanNya dan sesuai dengan pujian. {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} "Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan," setelah jelas bagi mereka tandatanda kebesaran Allah ﷻdan setelah Allah ﷻmemperlihatkan berbagai pelajaran dan penjelasanpenjelasan kepada mereka.

Makna ayat

{مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} "dari air yang hina," yaitu amat hina dina yang keluar di antara tulang sulbi dengan tulang rusuk hingga Allah ﷻmeletakkannya {فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} "dalam tempat yang kokoh (rahim)," yakni di dalam rahim. Di tempat itu air mani menetap dan tumbuh, {إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ} "sampai waktu yang ditentukan," dan saat yang telah ditetapkan, {فَقَدَرْنَا} "lalu Kami tentukan (bentuknya)," yakni Kami tentukan dan atur janin itu di dalam kegelapankegelapan dan Kami rubah dari nuthfah menjadi segumpal darah kemudian menjadi segumpal daging hingga Allah ﷻmenjadikannya jasad dan meniupkan ruh padanya.

Pelajaran dari ayat

Di antara mereka ada yang meninggal sebelum itu. {فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} "Maka Kamilah sebaikbaik yang menentukan," yakni, DzatNya yang Suci dengan hal itu karena ketentuanNya sejalan dengan kebijaksanaanNya dan sesuai dengan pujian. {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} "Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan," setelah jelas bagi mereka tandatanda kebesaran Allah ﷻdan setelah Allah ﷻmemperlihatkan berbagai pelajaran dan penjelasanpenjelasan kepada mereka.

Makna Firman

Kemudian disebutkan dalam firman selanjutnya seraya menyebutkan nikmat yang telah dikaruniakan-Nya kepada makhluk-Nya dengan berdalilkan penciptaan pertama yang menunjukkan kepada kekuasaan-Nya yang mampu membangkitkan mereka hidup kembali.

{اَلَمْ نَخْلُقْكُّمْ مِّنْ مَّاۤءٍ مَّهِيْنٍ}
{#Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina?#} (Al-Mursalat, [77:20])

Maksudnya, lemah lagi hina bila dibandingkan dengan kekuasaan Tuhan Yang Maha Pencipta. Sebagaimana yang telah disebutkan di dalam surat Yasin melalui hadis Bisyar ibnu Jahhasy yang menyebutkan:

{ابْنَ اٰدَمَ اَنّٰى تُعْجِزُنِيْ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هٰذِهِ}
{#Hai anak Adam, apakah yang menghalangi-Ku dari berbuat terhadapmu, padahal Aku telah menciptakanmu dari sesuatu yang hina seperti ini (air mani)?#}

Ayat 16-28

Allah SWT berfirman: (Bukankah Kami telah membinasakan orang-orang yang dahulu (16)) yaitu yang mendustakan para rasul dan menentang apa yang disampaikan kepada mereka (Lalu Kami iringkan (azab Kami terhadap) mereka dengan (mengazab) orang-orang yang datang kemudian (17)) yaitu dari kalangan orang-orang yang serupa dengan mereka. Oleh karena itu Allah berfirman (Demikianlah Kami berbuat terhadap orang-orang yang berdosa (18) Kecelakaan besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan (19)) Pendapat itu dikatakan Ibnu Jarir

Kemudian Allah SWT berfirman seraya menyebutkan karuniaNya kepada makhlukNya dengan berhujjah dengan penciptaan pertama yang menunjukkan kepada kebangkitan kembali (Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina? (20)) yaitu, lemah dan hina jika dibandingkan dengan kekuasaan Tuhan Yang Maha Pencipta, sebagaimana yang telah disebutkan dalam surah Yasin dalam hadits Basyar bin Jahsy,”Wahai anak Adam, apakah yang menghalangiKu dari berbuat terhadapmu, padahal Akn telah menciptakanmu dari sesuatu seperti ini? (Kemudian Kami letakkan dia dalam tempat yang kokoh (rahim) (21)) yaitu, Kami mengumpulkan dia dalam rahim, yaitu tempat bagi air mani laki-laki dan perempuan, dan memang rahim dijadikan untuk itu dan dapat memelihara air mani yang ada di dalamnya.

Firman Allah: (sampai waktu yang ditentukan (22)) yaitu sampai masa tertentu. enam bulan, atau sembilan bulan. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (lalu Kami tentukan (bentuknya), maka Kamilah sebaik-baik yang menentukan (23) Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan (24))

Kemudian Allah SWT berfirman: (Bukankah Kami menjadikan bumi (tempat) berkumpul (25) orang-orang hidup dan orang-orang mati (26)) Ibnu Abbas berkata bahwa (kifatan) adalah penyimpanan. Mujahid berkata bahwa mayat dikubur sehingga tidak terlihat. Asy-Sya'bi berkata bahwa bagian dalamnya untuk orang-orang mati kalian, sedangkan bagian luarnya untuk orang-orang hidup kalian.

(dan Kami jadikan padanya gunung-gunung yang tinggi) yaitu gunung-gunung untuk meneguhkan bumi agar tidak berguncang dan bergetar (dan Kami memberimu minum air yang tawar?) yaitu, tawar dan enak diminum dari langit atau dari mata air yang memancar dari bumi

(Kecelakaan yang besarlah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan (28)) yaitu bagi orang yang merenungkan makhluk ini yang menunjukkan kepada keagungan Penciptanya, kemudian setelah itu dia tetap mendustakanNya dan mengingkariNya

Makna kata

(Bukankah Kami menciptakan kalian dari air yang hina?) yang lemah, yaitu air mani.