Dan mengamalkannya.

Makna kata

Barangsiapa yang berkeinginan, hendaknya mengambil pelajaran dari al-Qur'ân.

12. Barangsiapa yang menghendaki mendapat petunjuk Al-quran.

Makna kata

{Siapa yang menghendaki, maka mengingatnya} mengambil pelajaran darinya

Makna Ayat

Barangsiapa yang memiliki keinginan untuk kebaikan dan mengehendaki kebaikan maka kebalilah kepada Al-Qur'an, dan ayat ini merupakan dalil bahwa setiap hamba memiliki keinginan dan baginya pilihan, dan dia percaya bahwa dengan pilihan dan keinginannya itu, dan boleh saja dia mendustakan pilihan dan keinginannya, dan tiada paksaan dalam menentukan keinginan untuk memeluk agama islam, maka setiap individu menentukan pilihannya masing-masing, jika dia memilih untuk dirinya kebaikan dan keselamatan, maka seharusnya dia merujuk kepada Al-Qur'an, dan apabila dia hanya menginginkan untuk dirinya keburukan dan kesengsaraan maka tiada pilihan baginya kecuali menetap didalam kekufurannya.

Allah berfirman: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ} (Dan katakanlah: “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir”.) ini adalah ancaman {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ} (Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang-orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka.) dan inilah balasannya, hanya kepada Allah lah kita meminta pertolongan {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ} (Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka) begitu dahsyat dan mengrikannya siksaan di neraka {بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} (Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.) dan begitu buruknya neraka sebagai tempat kembali [Al-KAhfi: 29].

Kemudian Allah menyebutkan keadaan orang-orang beriman: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا, أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik., Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga ‘Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah;) [Al-Kahfi: 30-31].

Itulah balasan bagi dua golongan manusia. Sebagian orang-orang bodoh atau mereka yang berfahamkan atheis mengatakan: sesungguhnya manusia itu tergantung kepada nafsu dan keinginannya, muslim kah dia ataupun kafir, dialah yang menentukan pilihannya, dia boleh saja pada kekufurannya sesuai keinginannya, itulah yang mereka katakan, dan mereka merujuk pada ayat diatas bahwa manusia itu boleh memilih antara islam atau kafir. Ini adalah perkataan yang bathil dan hakikatnya manusia itu tidak diberi pilihan antara islam atau kafir, melainkan maksud dari ayat diatas adalah merupakan ancaman dan teguran keras, oleh karena itu didalam ayat disebutkan balasan bagi masing-masing golongan muslim ataupun kafir; dan itu pasti akan terwujud, dan bukanlah kepuasan yang menjadi kepentingan, melainkan suatu kewajiban bagi setiap insan untuk beriman jika ingin menyelamatkan dirinya.

Sedangkan mereka yang tidak berkeinginan untuk berjalan pada ketentuan yang telah ditetapkan oleh syari'ah islam, bukanlah menjadi tanggung jawab kita untuk memaksakan agar mereka menerima hidayah itu, Allah berfirman: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ, وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ} (Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan orang-orang yang tuli mendengar panggilan, apabila mereka telah berpaling membelakang., Dan kamu sekali-kali tidak dapat memimpin (memalingkan) orang-orang buta dari kesesatan mereka. Kamu tidak dapat menjadikan (seorangpun) mendengar, kecuali orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami, lalu mereka berserah diri.) [An-Naml: 80-81].

Makna Ayat

Barangsiapa yang memiliki keinginan untuk kebaikan dan mengehendaki kebaikan maka kebalilah kepada Al-Qur'an, dan ayat ini merupakan dalil bahwa setiap hamba memiliki keinginan dan baginya pilihan, dan dia percaya bahwa dengan pilihan dan keinginannya itu, dan boleh saja dia mendustakan pilihan dan keinginannya, dan tiada paksaan dalam menentukan keinginan untuk memeluk agama islam, maka setiap individu menentukan pilihannya masing-masing, jika dia memilih untuk dirinya kebaikan dan keselamatan, maka seharusnya dia merujuk kepada Al-Qur'an, dan apabila dia hanya menginginkan untuk dirinya keburukan dan kesengsaraan maka tiada pilihan baginya kecuali menetap didalam kekufurannya.

Allah berfirman: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ} (Dan katakanlah: “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir”.) ini adalah ancaman {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ} (Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang-orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka.) dan inilah balasannya, hanya kepada Allah lah kita meminta pertolongan {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ} (Dan jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka) begitu dahsyat dan mengrikannya siksaan di neraka {بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} (Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.) dan begitu buruknya neraka sebagai tempat kembali [Al-KAhfi: 29].

Kemudian Allah menyebutkan keadaan orang-orang beriman: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا, أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik., Mereka itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga ‘Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan mereka memakai pakaian hijau dari sutera halus dan sutera tebal, sedang mereka duduk sambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah;) [Al-Kahfi: 30-31].

Itulah balasan bagi dua golongan manusia. Sebagian orang-orang bodoh atau mereka yang berfahamkan atheis mengatakan: sesungguhnya manusia itu tergantung kepada nafsu dan keinginannya, muslim kah dia ataupun kafir, dialah yang menentukan pilihannya, dia boleh saja pada kekufurannya sesuai keinginannya, itulah yang mereka katakan, dan mereka merujuk pada ayat diatas bahwa manusia itu boleh memilih antara islam atau kafir. Ini adalah perkataan yang bathil dan hakikatnya manusia itu tidak diberi pilihan antara islam atau kafir, melainkan maksud dari ayat diatas adalah merupakan ancaman dan teguran keras, oleh karena itu didalam ayat disebutkan balasan bagi masing-masing golongan muslim ataupun kafir; dan itu pasti akan terwujud, dan bukanlah kepuasan yang menjadi kepentingan, melainkan suatu kewajiban bagi setiap insan untuk beriman jika ingin menyelamatkan dirinya.

Sedangkan mereka yang tidak berkeinginan untuk berjalan pada ketentuan yang telah ditetapkan oleh syari'ah islam, bukanlah menjadi tanggung jawab kita untuk memaksakan agar mereka menerima hidayah itu, Allah berfirman: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ, وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ ۖ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ} (Sesungguhnya kamu tidak dapat menjadikan orang-orang yang mati mendengar dan (tidak pula) menjadikan orang-orang yang tuli mendengar panggilan, apabila mereka telah berpaling membelakang., Dan kamu sekali-kali tidak dapat memimpin (memalingkan) orang-orang buta dari kesesatan mereka. Kamu tidak dapat menjadikan (seorangpun) mendengar, kecuali orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami, lalu mereka berserah diri.) [An-Naml: 80-81].

Makna kata

Barangsiapa yang berkeinginan, hendaknya mengambil pelajaran dari al-Qur'ân.

Perigatan-peringatan Allah sudah sangat jelas, maka barang siapa menghendaki untuk mempelajari dengan sungguh-sungguh, tentulah dia akan memperhatikannya, menghayatinya, lalu mengamalkannya.

Tidak ada yang menghalangi seseorang memperoleh peringatan itu selain hati yang penuh kesombongan dan keingkaran.

Makna Kata

Barang siapa -diantara hamba Allah- yang mau maka akan mengambil pelajaran dari-nya yaitu Al Qur'an. Bagi yang tidak mau mengambil pelajaran maka silahkan. Allah Subhanallahu Wata'ala berfirman:

Makna Ayat

وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
Dan katakanlah: “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir.” (QS Al-Kahfi : 29)

Pelajaran dari Ayat

Tidak akan bertambah kekuasaan Allah Subhanallahu Wata'ala karena keimanan seseorang dan tidak akan berkurang pula kekuasaan Allah Subhanallahu Wata'ala karena kekafiran sesesorang. Ada dan tiadanya makhluk tidak akan mempengaruhi ke-Maha Mulia-an Allah Subhanallahu Wata'ala. Allah Subhanallahu Wata'ala mengatakan dalam sebuah hadist qudsi:

Makna Hadist

يَاعِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا, يَاعِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَانَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا
“Wahai hamba-Ku! Seandainya orang pertama dan terakhir dari kalian, manusia dan jin dari kalian semua seperti hati salah seorang dari kalian yang paling bertakwa, maka itu semua sedikit pun tidak menambah kerajaan-Ku. Wahai hamba-Ku! Seandainya orang pertama dan terakhir dari kalian, manusia dan jin dari kalian semua seperti hati salah seorang dari kalian yang paling jahat, maka itu semua sedikit pun tidak mengurangi kerajaan-Ku.” (HR Muslim no. 2577)