Makna Ayat

Surat Al-Buruj ayat 9: 7-9. Mereka orang-orang kafir menyaksikan atas apa yang mereka perbuat kepada orang-orang mukmin. Mereka orang-orang mukmin tidak mengingkari dan tidak pula mencela mereka (orang-orang kafir) kecuali mereka membenarkan (janji) Allah yang terpuji terhadap setiap keadaan (yang menimpa mereka), dimana Allah yang memiliki kerajaan baik di langit maupun di bumi, Ia berkuasa atas keduanya dengan apa yang Ia kehendaki, dan menghukumi sesuai dengan apa yang Ia inginkan, dan Allah menjadi saksi atas segala sesuatu.

Makna Kata

• Mereka orang-orang kafir: Orang-orang yang tidak beriman kepada Allah.
• menyaksikan atas apa yang mereka perbuat: Mereka melihat dan menyaksikan apa yang dilakukan oleh orang-orang mukmin.
• Mereka orang-orang mukmin: Orang-orang yang beriman kepada Allah.
• tidak mengingkari dan tidak pula mencela: Mereka tidak menyangkal dan tidak mencela orang-orang kafir.
• kecuali mereka membenarkan (janji) Allah: Mereka hanya membenarkan janji Allah dan tidak menyangkalnya.
• Allah yang terpuji: Allah yang memiliki sifat terpuji dan baik.
• terhadap setiap keadaan (yang menimpa mereka): Allah membenarkan janji-Nya terhadap setiap keadaan yang menimpa mereka.
• Allah yang memiliki kerajaan baik di langit maupun di bumi: Allah memiliki kerajaan yang baik di langit dan di bumi.
• Ia berkuasa atas keduanya: Allah berkuasa atas langit dan bumi.
• dengan apa yang Ia kehendaki: Allah berkuasa atas keduanya dengan apa yang Ia kehendaki.
• dan menghukumi sesuai dengan apa yang Ia inginkan: Allah menghukumi sesuai dengan apa yang Ia inginkan.
• dan Allah menjadi saksi atas segala sesuatu: Allah menjadi saksi atas segala sesuatu.

Pelajaran dari Ayat

• Tidak akan tersembunyi akan kelakuan mereka para thaghut (yang melampaui batas), yang dzalim dengan siapa yang beriman kepada Allah dan yang mengikuti petunjuk-Nya.
• Itulah kejahatan mereka dan dosa mereka (yang menghabisi) siapa yang tunduk dan beriman kepada Allah.
• Seperti inilah pertimbangan mereka (orang-orang fasiq), mereka menginginkan sifat terpuji dan kebaikan (dari orang-orang beriman) menjadi sebuah keburukan.

9. Żat Yang hanya Dia semata yang memiliki Kerajaan langit dan bumi, dan Dia mengetahui segala sesuatu, tidak ada sedikitpun dari perkara hamba-Nya yang luput dari-Nya.

Makna Sumpah Allah

Allah bersumpah demi langit yang mempunyai garis edar yang dilalui matahari dan bulan. Demi hari kiamat yang dijanjikan Allah kepada makhluk untuk menghimpun mereka, Demi saksi yang bersaksi dan yang dipersaksikan. Allah boleh bersumpah dengan makhluk-makhluk-Nya sesuai dengan kehendak-Nya. Adapun makhluk tidak boleh bersumpah dengan selain Allah, karena bersumpah dengan selain Allah adalah syirik.

Makna Sumpah dengan Makhluk

Allah boleh bersumpah dengan makhluk-makhluk-Nya sesuai dengan kehendak-Nya. Adapun makhluk tidak boleh bersumpah dengan selain Allah, karena bersumpah dengan selain Allah adalah syirik.

Makna Sumpah dengan Saksi

Demi saksi yang bersaksi dan yang dipersaksikan.

Makna Sumpah dengan Langit dan Bulan

Allah bersumpah demi langit yang mempunyai garis edar yang dilalui matahari dan bulan.

Makna Sumpah dengan Hari Kiamat

Demi hari kiamat yang dijanjikan Allah kepada makhluk untuk menghimpun mereka.

Makna Sumpah dengan Kerajaan Allah

Dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya. Allah mempunyai kerajaan langit dan bumi.

Tidak ada teks input yang dapat saya format menjadi Markdown. Silakan masukkan teks yang ingin Anda format.

Makna Ayat

Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit, yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar, ketika mereka duduk di sekitarnya, sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.

Kisah Pemuda yang Menolak Menyembah Berhala

Dahulu ada seorang raja yang mempunyai seorang tukang sihir. Ketika tukang sihir itu telah lanjut usia, ia berkata kepada rajanya, "Sesungguhnya usiaku telah lanjut dan tidak berapa lama lagi ajalku akan tiba, maka berikanlah kepadaku seorang pemuda yang akan kuajari ilmu sihir." Maka raja menyerahkan kepada tukang sihir itu seorang pemuda untuk diajarinya ilmu sihir.

Kisah Abdullah ibnu At-Tamir

Abdullah ibnu At-Tamir adalah seorang yang beriman dan berusaha menyebarkan agamanya kepada orang lain. Ia pernah mengajak seorang tukang sihir untuk beriman, tetapi tukang sihir itu menolak. Abdullah ibnu At-Tamir kemudian pergi ke sebuah kota dan mengajak penduduknya untuk beriman, tetapi mereka menolak. Ia kemudian pergi ke sebuah bukit dan mengajak penduduknya untuk beriman, tetapi mereka menolak. Ia kemudian pergi ke sebuah laut dan mengajak penduduknya untuk beriman, tetapi mereka menolak.

Kisah Zu Nuwas

Zu Nuwas adalah seorang raja yang memerintah di Yaman. Ia pernah membunuh sekitar dua puluh ribu orang yang beriman dengan memasukkannya ke dalam parit-parit yang dinyalakan api. Ia juga pernah membunuh seorang lelaki yang bernama Daus Zu Sa'laban, tetapi Daus Zu Sa'laban berhasil melarikan diri.

Kisah Al-Haris ibnu Madad

Al-Haris ibnu Madad adalah seorang raja yang memerintah di Yaman. Ia pernah membunuh sekitar sembilan golongan orang yang beriman dengan memasukkannya ke dalam tungku api. Ia juga pernah membunuh seorang lelaki yang bernama Ezria, tetapi Ezria berhasil melarikan diri.

Kisah Peristiwa Parit

Peristiwa parit terjadi di masa fatrah antara masa Nabi Isa dan Nabi Muhammad SAW. Orang-orang yang beriman menolak menyembah berhala-berhala yang disembah oleh raja dan orang-orangnya. Raja kemudian membuat parit-parit yang dinyalakan api dan memerintahkan para prajuritnya untuk memaksa orang-orang yang beriman untuk menyembah berhala-berhala. Orang-orang yang beriman tetap menolak dan memasuki parit-parit yang dinyalakan api. Api yang ada dalam parit-parit itu kemudian mengamuk dan membakar orang-orang yang sewenang-wenang.

Makna Ayat

Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit, yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar, ketika mereka duduk di sekitarnya, sedang mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman. Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi, dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.

Ayat 1-10

Allah SWT bersumpah dengan menyebut langit dan gugusan-gugusannya, yaitu bintang-bintang yang besar. Sebagaimana yang telah dijelaskan dalam firmanNya SWT: (Maha Suci Allah yang menjadikan di langit gugusan-gugusan bintang dan Dia menjadikan juga padanya matahari dan bulan yang bercahaya. (Al-Furqan: 61) Mujahid dan Qatadah berkata bahwa Al-Buruj adalah bintang-bintang.

Makna Kata

Ibnu Jarir memilih pendapat bahwa makna yang dimaksud adalah manzilah-manzilah matahari dan bulan, yaitu dua belas buruj; matahari menempuh setiap manzilah itu selama satu bulan, sedangkan bulan menempuh setiap manzilah selama dua sepertiga hari, yaitu dua puluh delapan malam, sedangkan yang dua malamnya bulan bersembunyi.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Dia berkata tentang ayat ini (dan yang menyaksikan dan yang disaksikan (3)) dia berkata bahwa yang menyaksikan adalah hari Jumat, dan yang disaksikan adalah hari ‘arafah, hari yang dijanjikan yaitu hari kiamat

Diriwayatkan dari Abu Hurairah

Dia berkata bahwa hari yang dijanjikan itu adalah hari kiamat. Demikian juga dikatakan Qatadah, dan Ibnu Zaid, tetapi aku tidak melihat mereka berbeda pendapat tentangnya.

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas

Yang menyaksikan adalah Allah dan yang disaksikan adalah hari kiamat

Kebanyakan Ulama

Berkata bahwa yang menyaksikan adalah hari Jumat dan yang disaksikan adalah hari 'Arafah.

Firman Allah SWT

(Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit (4)) yaitu terkutuklah para pembuat parit itu. “Ukhdud” bentuk jamaknya adalah “Akhadid”. yaitu galian. Ini adalah pemberitahuan tentang kaum yang kafir yang sengaja menangkap orang-orang yang beriman kepada Allah yang ada di kalangan mereka; mereka memaksa orang-orang mukmin itu untuk murtad dari agama mereka, tetapi orang-orang mukmin menolaknya. Lalu kaum kafir itu membuat suatu galian untuk orang-orang mukmin itu, kemudian mereka menyalakan di dalamnya api yang besar, dan mereka menyediakan kayu bakar yang cukup untuk membuat api itu tetap bergejolak. Kemudian mereka membawa orang-orang mukmin yang mereka itu ke dekat galian, lalu mereka melemparkan orang-orang mukmin itu ke dalamnya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: (Binasa dan terlaknatlah orang-orang yang membuat parit (4) yang berapi (dinyalakan dengan) kayu bakar (5) ketika mereka duduk di sekitarnya (6) sedangkan mereka menyaksikan apa yang mereka perbuat terhadap orang-orang yang beriman (7)) yaitu mereka menyaksikan apa yang dilakukan terhadap orang-orang mukmin itu.

Firman Allah SWT

(Dan mereka tidak menyiksa orang-orang mukmin itu melainkan karena orang-orang mukmin itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji (8)) yaitu Orang-orang mukmin itu tidak mempunyai salah terhadap mereka kecuali hanya karena keimanan mereka kepada Allah yang Maha Perkasa yang tidak akan tersia-siakan orang yang berlindung di bawah naunganNya yang sangat kokoh, dan Maha Terpuji dalam firman, perbuatan. syariat dan takdirNya. Sekalipun Dia menakdirkan atas hamba-hambaNya yang beriman itu di bawah kekuasaan orang-orang kafir, maka Dia tetap Maha Perkasa lagi Maha Terpuji, walaupun penyebab hal itu tidak diketahui oleh kebanyakan orang.

Firman Allah SWT

(Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi) Termasuk sifat Allah yang sempurna adalah Maha Merajai semua langit, bumi dan semua yang ada di dalam dan di antara keduanya (dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu) yaitu tidak ada sesuatu pun yang tidak kelihatan bagiNya di langit dan bumi, dan tidak ada sesuatupun yang tersembunyi dariNya.

Firman Allah SWT

(Sesungguhnya orang-orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin laki-laki dan perempuan) yaitu yang membakar mereka, pendapat itu dikatakan Mujahid dan Qatadah (kemudian mereka tidak bertaubat) yaitu tidak mau menghentikan apa yang mereka lakukan dan tidak menyesali apa yang telah mereka lakukan (maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar) Demikian itu karena pembalasan itu sesuai jenis perbuatannya.

(Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu)

(Yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; dan Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu) yakni Dia menyaksikan, bahwa tiadalah orang-orang kafir itu ingkar kepada orang-orang yang beriman melainkan karena orang-orang yang beriman itu beriman kepada Allah.