Makna kata

Yang disembunyikan dalam hati, berupa keyakinan dan niat. Jika sebelumnya di dunia banyak yang tersembunyi, maka pada hari Kiamat menjadi jelas sehingga terlihat nyata siapa yang benar-benar baik dan siapa yang benar-benar buruk.

Makna Kata "Rahasia"

1. Ungkapan tentang amal perbuatan dengan kata "rahasia" merupakan cara yang baik dan lembut, yakni amalan-amalan seseorang adalah gambaran dari semua kepribadiaan yang tersembunyi dalam dirinya, maka barangsiapa yang kepribadiaannya baik maka dapat disimpulkan bahwa amalan yang ia lakukan dihadapan orang lain akan baik juga, kepribadiaannya akan Nampak seperti cahaya yang terang diwajahnya, dan barangsiapa yang kepribadian dirinya buruk, maka amalan-amalannya akan ikut kepada kepribadiannya yang buruk itu, akan tampak diwajahnya kegelapan dan harapan yang buruk, betapa banyak dari umat manusia yang ketika di dunia tampak dari dirinya berbagai kebaikan yang hanyalah sebatas dalam pandangan orang lain tetapi kebaikan-kebaikan itu bukanlah yang tertera dalam kepribadiannya yang sebenarnya.

Makna Dada atau Hati

1. Dada atau hati seseorang dapat diibaratkan dengan sebuah kotak yang didalamnya tersimpan semua amalan perbuatannya, dan kotak ini akan dibuka tatkala hari yang dijanjikan itu telah tiba, yaitu hari ketika semua rahasia-rahasia akan ditampakkan dihadapan pemiliknya, maka perhatikanlah apa-apa yang akan dibuka dan diperlihatkan dari dalam kotakmu, apakah kamu senang ketika yang diperlihatkan semua rahasia-rahasia yang tersembunyi dalam dadamu dan didalamnya tersimpan riya', hasad, dengki dan segala hal yang akan merusak keselamatanmu pada hari kiamat itu ? , maka bahagialah orang-orang yang dikatakan kepada mereka kamulah orang yang datang menghadap kepada Allah dengan hati yang selamat.

Pelajaran dari Ayat

1. Apakah ada rasa senang yang terbetik dalam dirimu tatkala rahasia yang selama ini kamu jaga dengan sangat hati-hati diketahui oleh orang lain, rahasia yang ketika orang-orang mengetahuinya dan kamu takut semua itu dilemparkan kepadamu ?! , tentu tidak, bahkan kamu akan berusaha dengan segala cara agar terhindar dari segala cacian dan tuduhan atas semua itu, oleh karena itu berhentilah pada ayat ini untuk kamu mentadabburinya, dan perhatikanlah peristiwa besar yang akan terjadi pada hari itu : { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ } , jika kamu mengendaki kemenangan pada hari pembalasan, maka ikutilah langkah yang dilakukan oleh mereka yang menghadap kepada tuhannya dengan hati yang selamat.

Pada suatu hari ketika semua hati nurani diuji dan dibedakan antara yang baik dan yang buruk.

Makna As-Sarair

1. Allah mengembalikan mereka pada hari dimana semua rahasia ditampakkan. Maksud dari as-sarair adalah semua yang dikandung dalam hati, berupa iman, keyakinan, niat baik/buruk dan sebagainya

Akidah, Niat, dan Rahasia Hati

Pada hari ditampakkan dikabarkan segala rahasia sesuatu yang disembunyikan di dalam hati berupa akidah, niat, dan yang lainnya

Makna kata

Firman Allah: يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ “Pada hari dinampakkan segala rahasia, ” Maknanya: rahasia-rahasi akan diberitakan (dinampakkan), maksudnya adalah yang tersimpan di hati. Sesungguhnya hisab di hari kiamat itu terhadap apa-apa yang ada di hati, sedangkan hisab di dunia itu terhadap apa-apa yang nampak di anggota tubuh, oleh karenanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berinteraksi dengan orang-orang munafik sama dengan interaksi beliau dengan orang-orang muslim, di mana beliau pernah dimintai izin untuk membunuh mereka maka beliau bersabda: لَا يَتَحَدَّثِ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّداً يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ “ Jangan sampai orang-orang mengatakan bahwa Muhammad telah membunuh para sahabatnya ”(1) Beliau tidak membunuh mereka padahal beliau tahu bahwa fulan munafik, fulan munafik dan fulan munafik, tapi amalan di dunia itu yang dianggap adalah amalan lahiriyah sedangkan di hari kiamat yang di anggap adalah apa-apa yang ada di hati. يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ maknanya ditampakkan ini sebagaimana firman Allah: أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُوْرِ. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُوْرِ “Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur,dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,”(QS. Al-Adiyaat: 9-10)

Perhatian pada perbuatan hati

oleh karena itu, wajib bagi kita lebih memperhatikan perbuatan hati daripada perbuatan anggota tubuh, perbuatan anggota tubuh adalah tanda yang nampak, tetapi perbuatan hati itulah yang menjadi porosnya, oleh karenanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam tentang orang khawarij, mengabarkan kepada sahabatnya, beliau bersabda: يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ “Salah seorang dari kalian akan meremehkan shalatnya dibandingkan shalat mereka, puasanya dibandingkan dengan puasa mereka,” ’Mereka berusaha keras dengan melakukan amalan-amalan lahiriah namun hati mereka kosong wal-’iyaadzu billaah. لَا يَتَجَاوَزُالْإِسْلَامُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُوْنَ مِنَ الْإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ“ Keislamana mereka tidak melebihi kerongkongan mereka, mereka keluar (menembus) dari islam sebagai mana keluarnya anak panah dari sasarannya”(2)

Peran keimanan dalam hati

Hasan al-Bashri mengatakan: “Demi Allah, Abu Bakar tidak lebih unggul dari mereka dengan sholat mau pun dengan puasa, hanya saka ia lebih unggul dari mereka kerena apa-apa yang tertambat dalam hatinya berupa iman”

Jika keimanan tertambat dalam hati seorang insan maka itu akan mendorongnya untuk beramal, tetapi terkada juga amal lahiriah membawa seorang insan untuk meperbaiki hatinya, maka hendaknya kita memperhatikan hati-hati, perbuatan-perbuatan, keyakinan-keyakinan kita, juga mengarahkan, memperbaiki dan membersihkannya dari noda-noda syirik dan bid’ah, juga rasa iri dan permusuhan dan membenci apa-apa yang Allah turunkan kepada rasul-Nya dan membenci sahabat-sahabat nabi radhiyallaahu ‘anhu dan hal lainnya yang hati harus bersih darinya.

(1) Dikeluarkan oleh Bukhari (3518) dan Muslim (2584) hadits Jabir Bin Abdillah radhiyallaahu ‘anhuma

(2) Dikeluarkan oleh Bukhari (7432) dan Muslim (1064) hadits dari Abu Sa’id al-Khudriy radhiyallaahu ‘anhu.

Makna kata

Firman Allah: يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ “Pada hari dinampakkan segala rahasia, ” Maknanya: rahasia-rahasi akan diberitakan (dinampakkan), maksudnya adalah yang tersimpan di hati. Sesungguhnya hisab di hari kiamat itu terhadap apa-apa yang ada di hati, sedangkan hisab di dunia itu terhadap apa-apa yang nampak di anggota tubuh, oleh karenanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berinteraksi dengan orang-orang munafik sama dengan interaksi beliau dengan orang-orang muslim, di mana beliau pernah dimintai izin untuk membunuh mereka maka beliau bersabda: لَا يَتَحَدَّثِ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّداً يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ “ Jangan sampai orang-orang mengatakan bahwa Muhammad telah membunuh para sahabatnya ”(1) Beliau tidak membunuh mereka padahal beliau tahu bahwa fulan munafik, fulan munafik dan fulan munafik, tapi amalan di dunia itu yang dianggap adalah amalan lahiriyah sedangkan di hari kiamat yang di anggap adalah apa-apa yang ada di hati. يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ maknanya ditampakkan ini sebagaimana firman Allah: أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُوْرِ. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُوْرِ “Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur,dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,”(QS. Al-Adiyaat: 9-10)

Perhatian pada perbuatan hati

oleh karena itu, wajib bagi kita lebih memperhatikan perbuatan hati daripada perbuatan anggota tubuh, perbuatan anggota tubuh adalah tanda yang nampak, tetapi perbuatan hati itulah yang menjadi porosnya, oleh karenanya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam tentang orang khawarij, mengabarkan kepada sahabatnya, beliau bersabda: يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ “Salah seorang dari kalian akan meremehkan shalatnya dibandingkan shalat mereka, puasanya dibandingkan dengan puasa mereka,” ’Mereka berusaha keras dengan melakukan amalan-amalan lahiriah namun hati mereka kosong wal-’iyaadzu billaah. لَا يَتَجَاوَزُالْإِسْلَامُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُوْنَ مِنَ الْإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ“ Keislamana mereka tidak melebihi kerongkongan mereka, mereka keluar (menembus) dari islam sebagai mana keluarnya anak panah dari sasarannya”(2)

Peran keimanan dalam hati

Hasan al-Bashri mengatakan: “Demi Allah, Abu Bakar tidak lebih unggul dari mereka dengan sholat mau pun dengan puasa, hanya saka ia lebih unggul dari mereka kerena apa-apa yang tertambat dalam hatinya berupa iman”

Jika keimanan tertambat dalam hati seorang insan maka itu akan mendorongnya untuk beramal, tetapi terkada juga amal lahiriah membawa seorang insan untuk meperbaiki hatinya, maka hendaknya kita memperhatikan hati-hati, perbuatan-perbuatan, keyakinan-keyakinan kita, juga mengarahkan, memperbaiki dan membersihkannya dari noda-noda syirik dan bid’ah, juga rasa iri dan permusuhan dan membenci apa-apa yang Allah turunkan kepada rasul-Nya dan membenci sahabat-sahabat nabi radhiyallaahu ‘anhu dan hal lainnya yang hati harus bersih darinya.

(1) Dikeluarkan oleh Bukhari (3518) dan Muslim (2584) hadits Jabir Bin Abdillah radhiyallaahu ‘anhuma

(2) Dikeluarkan oleh Bukhari (7432) dan Muslim (1064) hadits dari Abu Sa’id al-Khudriy radhiyallaahu ‘anhu.

Pada suatu hari ketika semua hati nurani diuji dan dibedakan antara yang baik dan yang buruk.

Allah akan membangkitkan manusia dari kubur mereka pada hari ditampakkan segala rahasia

Allah akan membangkitkan manusia dari kubur mereka pada hari ditampakkan segala rahasia, seperti isi hati manusia, meliputi keyakinan, niat dan rahasia lain yang belum terkuak di dunia.

Amalan Hati dan Amalan Dzohir

Pada hari kiamat kelak semua rahasia akan terbuka dan terbongkar, tidak ada rahasia yang tersembunyi pada hari kiamat kelak. Oleh karena itu, hendaknya kita juga memperhatikan masalah hati kita di samping amalan jawarih (anggota badan), diantaranya berupa masalah keikhlasan, masalah qana'ah, masalah beriman kepada takdir, maka masalah hati ini adalah perkara yang sangat penting.

Karena sangat berpengaruh terhadap amalan kita di dunia dan di akherat kelak tatkala yaumul hisab, hari kebangkitan. Kebanyakan orang begitu perhatian dengan amalan dzhohir namun kurang memperhatikan amalan hati, padahal amalan hati lebih penting dari amalan dzohir.

Makna kata

1. إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌ (Sesungguhnya Allah benar-benar kuasa untuk mengembalikannya)

Yakni membangkitkannya setelah kematian.