Dengan demikian, manusia dan hewan pun menjadi hidup.

Demi bumi yang merekah mengeluarkan tetumbuhan.

11-12. Aku (Allah) bersumpah demi langit yang mengandung hujan yang setelah hujan itu turun ke bumi akan kembali lagi ke langit. Dan juga bersumpah demi bumi yang dengan hujan itu mengeluarkan tetumbuhan dan pepohonan

Bumi yang memiliki rekahan

{dan bumi yang memiliki rekahan} memiliki rekahan dan tanaman

Makna kata

وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ "dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan" As-Shada’ aritinya terpecah, yakni terpecah dengan keluarnya tubuhan-tumbuhan, Allah bersumpah dengan hujan yang menjadi sebab keluarnya tumbuhan-tumbuhan, dan dengan terpecahnya (tanah) yang darinya keluar tumbuhan-tumbuhan. Semua itu adalah isyarat kembali hidupnya bumi setelah ia mati, dan Al-Quran pun menjadikan hati kembali hidup setelah mati, sebagaimana Allah Tabaraka Wa Ta’ala berfirman:

كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu ruh (Al Quran) dengan perintah Kami ”(QS. As-Syura: 52) Allah menyeut al-Quran denga kata ruh karena ia dapat menghidupkan hati-hati.

Makna ayat

Allah ‘Azza Wa Jalla berfirman: : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) “Demi langit yang mengandung hujan,dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan, “ Maknanya mengandung hujan. وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ "dan bumi yang terpecah" Maknanya memiliki pecahan untuk keluarnya tubuhan-tumbuhan, sesungguhnya L-Quran adalah لَقَوْلٌ فَصْلٌ "sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman yang memisahkan " Allah mensifati al-Wuran dengan sebutan bahwa ia pemisah, dia lah perkataan Allah ‘Azza Wa Jalla, Dialah yang berkata dengannya dan ia sampaikan kepada Jibril ‘alaihissalaam kemudian Jibril turun dengan membawanya ke hati Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam Allah telah enyandarkan al-Quran sebagai ucapan kepada Jibril dan juga kepada Muhammad ‘alaihimassholaatu wassalaam.

Pelajaran dari ayat

Allah berfirman berkaitan yang pertama: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ “sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arsy, yang ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya.”(QS. At-Takwir: 19-21) dan yang kedua penyandaran al-Quran kepada Rasul shallallaahu ‘alaihi wa sallam إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ “Sesungguhnya Al Quran itu adalah benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia,dan Al Quran itu bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit sekali kamu beriman kepadanya”(QS. AL-Haqqah: 40-41).

Penjelasan

Yang pertama Allah menyandarkan perkataan ini kepada jibril ‘alahissalaam, kerena ialah yang nyampaikan al-Quran dar Allah kepada Muhammada shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan yang kedua Allah snadarkan kepada Muhamma shallallaahu ‘alaihi wa sallam karena beliaulah yang menyampaikannya kepada Manusia, walau pun demikian tetaplah Allah subhaanahu wa Ta’ala yang pertama kali mengucapkannya.

Makna kata

وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ "dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan" As-Shada’ aritinya terpecah, yakni terpecah dengan keluarnya tubuhan-tumbuhan, Allah bersumpah dengan hujan yang menjadi sebab keluarnya tumbuhan-tumbuhan, dan dengan terpecahnya (tanah) yang darinya keluar tumbuhan-tumbuhan. Semua itu adalah isyarat kembali hidupnya bumi setelah ia mati, dan Al-Quran pun menjadikan hati kembali hidup setelah mati, sebagaimana Allah Tabaraka Wa Ta’ala berfirman:

كَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu ruh (Al Quran) dengan perintah Kami ”(QS. As-Syura: 52) Allah menyeut al-Quran denga kata ruh karena ia dapat menghidupkan hati-hati.

Makna ayat

Allah ‘Azza Wa Jalla berfirman: : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) “Demi langit yang mengandung hujan,dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan, “ Maknanya mengandung hujan. وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ "dan bumi yang terpecah" Maknanya memiliki pecahan untuk keluarnya tubuhan-tumbuhan, sesungguhnya L-Quran adalah لَقَوْلٌ فَصْلٌ "sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman yang memisahkan " Allah mensifati al-Wuran dengan sebutan bahwa ia pemisah, dia lah perkataan Allah ‘Azza Wa Jalla, Dialah yang berkata dengannya dan ia sampaikan kepada Jibril ‘alaihissalaam kemudian Jibril turun dengan membawanya ke hati Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam Allah telah enyandarkan al-Quran sebagai ucapan kepada Jibril dan juga kepada Muhammad ‘alaihimassholaatu wassalaam.

Pelajaran dari ayat

Allah berfirman berkaitan yang pertama: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ “sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),yang mempunyai kekuatan, yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arsy, yang ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya.”(QS. At-Takwir: 19-21) dan yang kedua penyandaran al-Quran kepada Rasul shallallaahu ‘alaihi wa sallam إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ “Sesungguhnya Al Quran itu adalah benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia,dan Al Quran itu bukanlah perkataan seorang penyair. Sedikit sekali kamu beriman kepadanya”(QS. AL-Haqqah: 40-41).

Penjelasan

Yang pertama Allah menyandarkan perkataan ini kepada jibril ‘alahissalaam, kerena ialah yang nyampaikan al-Quran dar Allah kepada Muhammada shallallaahu ‘alaihi wa sallam, dan yang kedua Allah snadarkan kepada Muhamma shallallaahu ‘alaihi wa sallam karena beliaulah yang menyampaikannya kepada Manusia, walau pun demikian tetaplah Allah subhaanahu wa Ta’ala yang pertama kali mengucapkannya.

Demi bumi yang merekah

Mengeluarkan tetumbuhan

Demi langit yang mengandung hujan yang turun kembali ke bumi.

Dengan hujan bumi yang tandus menjadi subur.

Inilah salah satu bukti kasih sayang Allah kepada makhluk-Nya.

Dan demi bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan.

Benih yang tersiram hujan akan mulai tumbuh dan menembus permukaan tanah untuk berkembang.

Banyaknya tumbuhan dan pepohonan mendatangkan manfaat yang besar bagi makhluk hidup lainnya.

Makna kata الصَّدْعِ

Yang dimaksud dengan الصَّدْعِ adalah التَّشَقُّقُ dan الاِنْفِطَار, yaitu terbelahnya tanah karena keluarnya tumbuhan ke atas.

Maksud dari ayat-ayat ini

Maksud dari ayat-ayat ini adalah langit menurunkan hujan sehingga tercurahkan kepada tanah yang mati dan tandus, lalu tanah tersebut hidup kembali dengan keluarnya tetumbuhan pada tanah-tanah tersebut.

Pelajaran dari ayat

Maka demikianlah pula hari kebangkitan, mudah bagi Allah membangkitkan kembali jasad-jasad yang telah mati sebagaimana mudahnya bagi Allah untuk menghidupkan kembali tanah yang telah tandus.

12. وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (dan bumi yang mempunyai tumbuh-tumbuhan)

Yakni apa yang membelah tanah, berupa tanaman, dan pepohonan.