Makna Kata

Menurut Syaikh As Sa’diy, yakni kelelahan dalam azab sambil menyeret mukanya, sedangkan mukanya diliputi oleh api. Bisa juga maksud firman Allah Ta’ala, “Pada hari itu banyak wajah yang tertunduk terhina-- (karena) bekerja keras lagi kepayahan.”

Makna Ayat

Adalah di dunia, karena keadaan mereka di dunia sebagai ahli ibadah dan suka beramal, namun karena tidak ada syaratnya, yaitu iman, maka pada hari Kiamat menjadi debu yang dihambur-hamburkan.

Pelajaran dari Ayat

Maksud ini meskipun secara makna bisa saja, namun tidak ditunjukkan oleh siyaaqul kalaam (susunan kalimatnya), bahkan yang benar dan sudah pasti adalah maksud pertama karena dibatasi dengan zharf (keterangan waktunya), yaitu pada hari Kiamat.

Sifat Penghuni Neraka

Di samping itu, maksud yang diinginkan di sini adalah menerangkan sifat penghuni neraka secara umum, sedangkan kemungkinan maksudnya seperti itu adalah bagian kecil dari penghuni neraka jika melihat kepada para penghuninya.

Keadaan di Dunia

Demikian juga karena kalimatnya sedang menerangkan meratanya malapetaka hari Kiamat, sehingga tidak ada pembicaraan mengenai keadaan mereka di dunia.

Makna Ayat

3-4 ). Suatu ketika Khalifah Umar bin khattab melewati suatu perkumpulan yang didalamnya ada seorang rahib, kemudian beliau berhenti dan berkata kepada rahib : "wahai rahib ini adalah pemimpin kaum muslimin" , tatkala Umar melihat kepada sang rahib diapun menangis, dan seseorang berkata kepadanya : "wahai amirul mukmini" dia adalah seorang nasrani, mengapa engkau menangis atasnya ?, kemudian beliau menjawab, ya saya tahu akan hal itu, akan tetapi saya merasa kasihan kepadanya tatkala aku mengingat firman Allah : { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ .تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً . } , aku kasihan dengan kedudukan dan kerja kerasnya yang akhirnya hanya menjerumuskannya kedalam neraka.

3. Orang-orang sengsara itu menampakkan keadaan yang lesu letih, akibat kesulitan yang mereka hadapi pada hari kiamat.

Mereka enggan tunduk kepada Allah dan enggan berlelah-lelah di dunia dalam menjalankan ketaatan; sehingga balasan mereka pada hari kiamat adalah kehinaan dan keletihan.

Pada Hari Kiamat

Pada hari kiamat, terdapat wajah-wajah yang sangat terhina dan selalu mengerjakan sesuatu yang melelahkan dan mencelakannya di dalam neraka.

An nashabu: kepayahan

1. Mereka akan disiksa di neraka dengan penuh kepayahan. Mereka akan disiksa berulang-ulang dan dibelenggu di dalamnya.

Berusaha keras lagi kepayahan

bersungguh-sungguh lagi kelelahan dalam beramal

Makna kata

عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ " bekerja keras lagi kepayahan " Bekerja dengan pekerjaan yang melelahkan.

Ulama mengatakan

Ulama mengatakan: di hari kiamat mereka akan dibebankan dengan meyeret rantai-rantai dan belenggu-belenggu, dan ditenggelamkan ke dalam api neraka jahanna, sebagaimana seseorang diceburkan ke dalam lumpur.

Makna pekerjaan

Ia telah bekerja dengan lelah dari pekerjaannya yang membebaninya, karena itu adalah pekerjaan berupa siksa dan hukuman, maknanya bukanlah sebagaimana dikatakan oleh sebagian orang bahwa maksudnya adalah orang-orang kafir yang usaha di kehidupan dunianya sia-sia sedangkan mereka menyangka telah berbuat baik.

Penjelasan dari ayat

Itu karena Allah di sini mengaitkannya dengan firman-Nya وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ Maknanya: pada hari itu datang goncangan yang dahsyat, ini tidaklah terjadi kecuali pada hari kiamat, dengan demikian maka maknanya adalah yang bekerja keras, dengan pekerjaan berupa menyeret rantai-rantai, belenggu-belenggu dan diceburkan ke dalam neraka jahannam, semoga Allah melindungi kita darinya.

Makna kata

عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ " bekerja keras lagi kepayahan " Bekerja dengan pekerjaan yang melelahkan.

Ulama mengatakan

Ulama mengatakan: di hari kiamat mereka akan dibebankan dengan meyeret rantai-rantai dan belenggu-belenggu, dan ditenggelamkan ke dalam api neraka jahanna, sebagaimana seseorang diceburkan ke dalam lumpur.

Makna pekerjaan

Ia telah bekerja dengan lelah dari pekerjaannya yang membebaninya, karena itu adalah pekerjaan berupa siksa dan hukuman, maknanya bukanlah sebagaimana dikatakan oleh sebagian orang bahwa maksudnya adalah orang-orang kafir yang usaha di kehidupan dunianya sia-sia sedangkan mereka menyangka telah berbuat baik.

Penjelasan dari ayat

Itu karena Allah di sini mengaitkannya dengan firman-Nya وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ Maknanya: pada hari itu datang goncangan yang dahsyat, ini tidaklah terjadi kecuali pada hari kiamat, dengan demikian maka maknanya adalah yang bekerja keras, dengan pekerjaan berupa menyeret rantai-rantai, belenggu-belenggu dan diceburkan ke dalam neraka jahannam, semoga Allah melindungi kita darinya.

Pada Hari Kiamat

Pada hari kiamat, terdapat wajah-wajah yang sangat terhina dan selalu mengerjakan sesuatu yang melelahkan dan mencelakannya di dalam neraka.

Raut wajah mereka kusut seperti orang yang telah bekerja keras lagi kepayahan karena beban berat yang menimpa mereka.

Makna Ayat

Ada 2 pendapat di kalangan para ulama tentang makna ayat ini sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Al-Qurtubi di dalam tafsirnya, yang dua-duanya berasal dari salaf.

Pendapat Pertama

Pendapat pertama menyatakan bahwasanya bekerja keras lagi kepayahan ini berkaitan dengan orang-orang yang selama di dunia bersusah payah beramal shalih, mereka berletih-letih beramal shalih namun di akhirat mereka tetap masuk neraka jahannam. Ini disebabkan karena mereka menganggap bahwa amalan mereka adalah amalan yang shalih, ternyata tidak diterima oleh Allah.

Diantaranya adalah para pendeta, mereka bersusah payah melakukan amalan tetapi tidak diterima oleh Allah. Sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Katsir sebuah riwayat:

Umar bin Al-Khotthob melewati tempat tinggal seorang rahib (pendeta), lalu Umar memanggilnya, “Wahai sang pendeta”, lalu munculah sang pendeta. Maka Umarpun memandangnya dan menangis. Maka ditanyakan kepada beliau, “Wahai Amirul mukminin apa yang membuat anda menangis?” Beliau berkata, “Aku ingat firman Allah ‘Azza wa Jalla dalam al-Qur’an : عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ “(karena) bekerja keras lagi kepayahan”, itulah yang membuatku menangis”. (Tafsir Ibnu Katsir 8/376)

Umar merenungkan para pendeta yang beribadah namun di atas kesesatan. Mereka berletih-letih beribadah di dunia tetapi di akhirat masuk neraka jahannam karena tidak diterima oleh Allah, hal inilah yang membuat ‘Umar menangis.

Demikian juga diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ketika menafsirkan “‘aamilatun nashibah”, kata Ali mereka adalah Khawarij, yang mereka beribadah luar biasa tetapi tidak bermanfaat untuk mereka. Sebagaimana yang disebutkan oleh Nabi shalallahu alayhi wa sallam dalam haditsnya:

“Salah seorang kalian meremehkan shalatnya di hadapan shalat mereka, puasanya di hadapan puasa mereka, dan bacaannya di hadapan bacaan mereka, mereka membaca Al Quran (akan tetapi) tidak melampaui tenggorokan mereka, mereka keluar dari agama Islam seperti anak panah keluar (saat menembus) sasarannya.” (HR. Bukhari (3610), (3344), Muslim (1064)

Dan demikianlah nasib yang mengerikan bagi para ahli bid’ah, mereka beribadah dengan susah payah dan berletih-letih akan tetapi ibadah mereka tidak diterima oleh Allah.

Pendapat Kedua

Pendapat kedua sebagaimana yang dipilih oleh sebagian besar ahli tafsir, dan ini adalah pendapat yang kuat bahwasanya yang dimaksud dengan “‘aamilatun nashibah” adalah orang-orang kafir yang dibuat bekerja keras dengan pekerjaan-pekerjaan yang melelahkan dan mamayahkan mereka di akherat kelak sebagai siksaan dari Allah.

Diantaranya ketika semua manusia berdiri di padang mahsyar sementara matahari jaraknya hanya 1 mil dari kepala. Adapun orang-orang beriman mereka akan dinaungi oleh ‘Arsy Allah, akan tetapi orang-orang kafir keringat mereka bercucuran sampai menutupi wajah-wajah mereka. Lebih dari itu, mereka akan menunggu hari dimana hari tersebut satu harinya seperti 50.000 tahun. Sungguh ini merupakan suatu kepayahan dan keletihan.

Setelah itu, di neraka jahannam mereka akan disiksa dengan siksan-siksaan yang membuat payah. Allah berfirman:

“Aku akan membebaninya dengan pendakian yang memayahkan.” (QS Al-Mudatstsir : 147)

Diantara tafsiran صَعُودًا adalah sebuah gunung di neraka jahnnam yang orang-orang kafir disuruh memanjatnya. Sementara gunung tersebut sangat licin dan sangat panas, mereka berusaha memanjat lalu tangan mereka hancur karena memegang dinding gunung tersebut yang sangat panas, dan mereka disuruh terus untuk naik ke atas gunung tersebut. Jika berhasil, maka mereka kemudian menjatuhkan diri lagi ke lembah neraka jahannam, lalu naik lagi, demikian seterusnya. Dan sungguh ini adalah pekerjaan yang sangat berat lagi meletihkan.

Diantara kepayahan yang akan mereka hadapi juga yaitu dibelenggu dengan rantai-rantai besi lalu digeret di atas belenggu-belenggu besi tersebut. Allah berfirman:

“(71) Ketika belenggu dan rantai dipasang di leher mereka, seraya mereka diseret; (72) Ke dalam air yang sangat panas kemudian mereka dibakar dalam api.” (QS Ghafir : 71-72)

Oleh karena itu, pendapat kedua ini mengatakan bahwasanya yang dimaksud dengan “‘aamilatun nashibah” adalah orang-orang yang letih dan payah karena harus merasakan adzab yang pedih dan siksaan yang berat dari Allah.

3. عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ(bekerja keras lagi kepayahan)

Dahulu mereka berlelah-lelah dalam ibadah, namun mereka tidak mendapat pahala dari ibadah itu akibat kekafiran dan kesesatan mereka.