Makna Kata 'Ashr

Kata ‘Ashr di ayat bisa juga diartikan waktu ‘Ashr atau shalat Ashar.

Makna Ayat

Allah Subhaanahu wa Ta'aala bersumpah dengan masa yang mencakup malam dan siang; yang merupakan tempat terjadinya perbuatan hamba dan amal mereka, bahwa setiap manusia akan rugi, yakni tidak beruntung sebagaimana diterangkan dalam ayat selanjutnya.

Kerugian Manusia

Kerugian ada beberapa macam; ada kerugian yang mutlak dan ada kerugian yang hanya sebagiannya saja.

Jenis Kerugian

• Kerugian yang mutlak adalah kerugian di dunia dan akhirat; di dunia mendapatkan kesengsaraan, kebingungan dan tidak mendapatkan petunjuk, sedangkan di akhirat mendapatkan neraka jahannam.

Kekecualan

Allah Subhaanahu wa Ta'aala meratakan kerugian kepada semua manusia kecuali orang yang memiliki empat sifat; iman, amal saleh, saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.

Surah al-'Ashr

1. Surah al-'Ashr secara khusus adalah surah yang paling mencakup didalamnya segala kebaikan, dan segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kitab-Nya mencukupi apapun selainnya , sebagai penawar untuk segala penyakit , juga sebagai petunjuk kepada kebenaran.

2. Allah telah bersumpah dengan al-'Ashr yaitu masa bahwasanya manusia itu berada dalam kerugian, hal itu menandakan bahwa kerugian yang mereka hadapi datang bersamaan dengan masa, dan bukan kerugian harta yang akan terganti dan tidak pula kerugian hilangnya kekasih yang dilupakan, melainkan kerugian yang akan memusnahkan kebaikan kehidupan seseorang itu sendiri.

3. Dua hal yang mesti selalu saling berdampingan : { وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } yaitu memberi nasehat dengan kebenaran dan kesabaran; maka memberi wasiat atau nasehat kepada kebenaran tanpa adanya kesabaran bagaikan seseorang yang menyembah Allah dengan berada di tepi, dan orang yang memberi nasehat dengan kesabaran tanpa kebenaran seperti orang yang mengatakan : { أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ } “Pergilah kamu dan tetaplah (menyembah) tuhan-tuhanmu" [ Shad : 6 ] , kedua hal ini dapat mencetuskan seseorang kepada kerugian jika keduanya saling berpisah.

4. Tadabburilah surah al-'Ashr { وَالْعَصْرِ , إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ } ketika disampingkan dari golongan orang-orang yang merugi orang-orang yang tergolong dalam empat sifat itu, maka akan jelas bagimu siapa diantara mereka yang beruntung.

Makna ayat

1-3. Allah bersumpah dengan waktu antara akhir waktu zhuhur hingga ketika matahari mulai memerah; dan yang dimaksud adalah waktu ketika terjadinya berbagai perbedaan keadaan dan fenomena dan waktu hidupnya makhluk.

Kemudian disebutkan isi dari sumpah itu: Sungguh manusia dalam kerugian dengan mendapat kesudahan yang buruk di akhirat, kecuali orang yang beriman dan beramal shalih, yaitu amalan yang diperintahkan untuk dilaksanakan. Dan disebutkan perbuatan saling menasehati dalam kebenaran, padahal itu termasuk amal shalih, sebagai penyebutan hal yang khusus setelah hal yang umum agar menjadi perhatian.

Maka bagian dari hal yang diperintahkan adalah memberi petunjuk kepada orang lain menuju kebenaran, termasuk mengajarkan hal-hal yang berkenaan dengan hidayah.

Dan yang dimaksud dengan sabar adalah menahar diri dari hal yang diinginkan hawa nafsu. Dan ini merupakan bagian dari akhlak yang paling mulia.

AL-'ASHR (MASA)

Pendahuluan: Makkiyyah, 3 ayat

Dalam surat ini, Allah Swt. bersumpah demi masa--karena masa mengandung banyak keajaiban dan pelajaran yang menunjukkan kemahakuasaan dan kemahabijaksanaan-Nya--bahwa manusia tidak akan lepas dari kekurangan dalam perlakuan dan keadaannya, kecuali orang-orang yang benar-benar beriman yang mengerjakan amal saleh, saling menasihati sesama mereka untuk berpegang teguh dalam kebenaran yang mengandung semua kebaikan, dan saling menasihati untuk bersabar dalam melaksanakan apa yang diperintahkan kepada mereka dan dalam menjauhi segala larangan.

Aku bersumpah demi masa karena mengandung banyak peristiwa dan pelajaran.

Keutamaan surah: Ath-Thabrani dari Ubaidillah bin Hafsh berkata: “Ada dua laki-laki dari sahabat Rasulallah SAW, ketika keduanya bertemu maka mereka tidak akan berpisah kecuali salah satunya membaca surah Al-Ashr sampai ayat terakhir, lalu yang satunya memberikan salam kepada yang lain.” Ini juga diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dari Abu Khudzaifah.

Makna kata

1. Aku bersumpah demi masa, yaitu waktu yang mengandung persimpangan dan perputaran.
2. Sesungguhnya manusia (manusia yang terbebani) berada dalam kerugian yang besar dalam perniagaannya dengan setan untuk mendapatkan hasil dunia.
3. Jika saja dia melakukan perniagaan dengan Allah SWT, maka sungguh baginya keuntungan abadi.
4. Jika dia menaati Allah maka dia akan mendapatkan hasil akhirat.
5. Ini adalah jawaban dari sumpah

Makna kata

Demi masa} Aku bersumpah demi waktu ashar

Makna ayat

Demi masa} Aku bersumpah demi waktu ashar

Pelajaran dari ayat

Demi masa} Aku bersumpah demi waktu ashar

Makna Surah Al-Furqon Ayat 62

{ وَالْعَصْرِ } Demi masa, Allah - عز وجل - bersumpah dengan waktu, dan Dia - عز وجل - bersumpah dengan apapun dari makhluk-Nya, dan Dia Allah - عز وجل - tidak bersumpah dengan satu makhluk-Nya melainkan padanya keutamaan ataupun keajaiban, agar setiap mata bertuju kepadanya, dan pada surah ini Allah - عز وجل - bersumpah dengan waktu karena waktu mengandung keajaiban dan keistimewaan yang besar, dengan adanya waktu atau masa hamba dapat mengerjakan amal shalih juga amal keburukan, Allah - عز وجل - berfirman :

{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا } ( Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur ) [ Al-Furqon : 62 ]

Waktu-waktu itu adalah kesempatan bagi orang-orang yang ingin Allah lapangkan kepadanya untuk mengerjakan amal shalih.

Makna Surah Al-Furqon Ayat 62

{ وَالْعَصْرِ } Demi masa, Allah - عز وجل - bersumpah dengan waktu, dan Dia - عز وجل - bersumpah dengan apapun dari makhluk-Nya, dan Dia Allah - عز وجل - tidak bersumpah dengan satu makhluk-Nya melainkan padanya keutamaan ataupun keajaiban, agar setiap mata bertuju kepadanya, dan pada surah ini Allah - عز وجل - bersumpah dengan waktu karena waktu mengandung keajaiban dan keistimewaan yang besar, dengan adanya waktu atau masa hamba dapat mengerjakan amal shalih juga amal keburukan, Allah - عز وجل - berfirman :

{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا } ( Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur ) [ Al-Furqon : 62 ]

Waktu-waktu itu adalah kesempatan bagi orang-orang yang ingin Allah lapangkan kepadanya untuk mengerjakan amal shalih.

AL-'ASHR (MASA)

Pendahuluan: Makkiyyah, 3 ayat

Dalam surat ini, Allah Swt. bersumpah demi masa--karena masa mengandung banyak keajaiban dan pelajaran yang menunjukkan kemahakuasaan dan kemahabijaksanaan-Nya--bahwa manusia tidak akan lepas dari kekurangan dalam perlakuan dan keadaannya, kecuali orang-orang yang benar-benar beriman yang mengerjakan amal saleh, saling menasihati sesama mereka untuk berpegang teguh dalam kebenaran yang mengandung semua kebaikan, dan saling menasihati untuk bersabar dalam melaksanakan apa yang diperintahkan kepada mereka dan dalam menjauhi segala larangan.

Aku bersumpah demi masa karena mengandung banyak peristiwa dan pelajaran.

Bersumpah dengan Masa, Waktu Sore, dan Salat Asar

Demi masa, waktu sore, atau salat Asar. Allah bersumpah dengan masa agar manusia memperhatikan masa dan memanfaatkannya dengan baik; bersumpah dengan waktu sore, sebagaimana dengan waktu duha, sebagai salah satu bukti kuasa Allah; dan bersumpah dengan salat Asar karena keutamaanya atas salat-salat yang lain.

Para ulama berselisih pendapat tentang status surat Al-‘Ashr, apakah tergolong Makkiyah atau Madaniyah. Mayoritas ulama berpandangan bahwa surat Al-‘Ashr adalah surat Makkiyah yang diturunkan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebelum berhijrah ke kota Madinah. Dan sebagian kecil berpandangan bahwa surat Al-‘Ashr adalah surat Madaniyah.

Kisah Pertemuan ‘Amr bin al-‘Aash dan Musailimah Al-Kadzdzab

Al-Hafidz Ibnu Katsir menyebutkan di awal tafsirnya tentang kisah pertemuan ‘Amr bin al-‘Aash radhiyallahu ‘anhu dan Musailimah Al-Kadzdzab yang mengaku sebagai Nabi. Pertemuan itu terjadi setelah Rasulullah diutus sebagai Rasul dan sebelum ‘Amr masuk Islam. Musailimah bertanya kepada ‘Amr, “Apa yang telah diturunkan kepada Sahabatmu selama ini?” Lalu ‘Amr menjawab, “Sungguh, telah diturunkan kepadanya surat yang pendek tapi padat.” Musailimah bertanya, “Surat apa itu?” Kemudian ‘Amr membacakan surat Al-‘Ashr kepada Musalimah.

Makna Surat Al-‘Ashr

Musailimah pun berpikir sejenak, kemudian berkata, “Telah diturunkan juga kepadaku seperti surat tersebut.” ‘Amr lalu bertanya kepadanya, “Apa itu?” Musailimah pun membacakannya

يَا وَبْرُ يَا وَبْرُ، إِنَّمَا أَنْتَ أُذُنَانِ وَصَدْرٌ وَسَائِرُكَ حَفْر نَقْرٍ
“Wahai marmut. Wahai marmut. Sungguh engkau hanyalah dua telinga dan dada. Dan sisa tubuhmu adalah lobang dan bolong.” Kemudian Musailimah berkata, “Bagaimana pendapatmu, wahai ‘Amr?” ‘Amr lalu menjawabnya,

وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ تَكْذِبُ
“Demi Allah engkau pasti mengetahui bahwa aku tahu engkau ini sedang berdusta.”

Riwayat dari ‘Abdullah bin Hafsh Abu Madinah

Imam Ath-Thabrani menyebutkan riwayat dari ‘Abdullah bin Hafsh Abu Madinah, dia berkata:

كَانَ الرَّجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَيَا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَقْرَأَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ : ” وَالْعَصْرِ إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ” ، ثُمَّ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ
“Apabila dua orang dari sahabat Nabi bertemu, mereka tidak akan berpisah hingga salah satunya diantara kedua orang tersebut membacakan surat Al-‘Ashr sampai akhir untuk yang lain. Kemudian salah satu diantara kedua orang tersebut memberi salam kepada yang lain.” (HR Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam Al-Awsath, 5 : 215)

Kedalaman Makna Surat Al-‘Ashr

Karena kedalaman makna yang terkandung dalam surat ini, sampai-sampai Imam Asy-Syafi’i mengatakan:

لَوْ تَدَبَّرَ النَّاسُ هَذِهِ السُّورَةَ لَوَسِعَتْهُمْ
“Seandainya orang-orang mentadabburi surat Al-‘Ashr ini, maka surat ini akan mencukupi bagi mereka.” (Tafsir Ibnu Katsir 8/456)

Hubungan Surat Al-‘Ashr dan Surat At-Takaatsur

Kemudian para ulama mencoba mencari hubungan antara surat Al-‘Ashr dan surat At-Takaatsur. Surat At-Takaatsur menjelaskan tentang salah satu sebab seorang terjerumus ke dalam neraka Jahannam yaitu sifat takaatsur yaitu berlomba-lomba untuk memperbanyak harta. Karena waktunya untuk mencari dunia yang tidak bermanfaat untuk akhiratnya menyibukkannya, sehingga akhirnya dia terjatuh dalam kerugian yaitu mendapatkan adzab kubur dan neraka Jahannam. Sedangkan surat Al-‘Ashr menjelaskan bahwasanya manusia pada dasarnya berada dalam kerugian.

Topik Utama Surat Al-‘Ashr

Topik utama surat ini adalah Allah ingin menjelaskan bahwasanya manusia semuanya berada dalam kerugian. Agar bisa lolos dari kerugian tersebut maka dia harus melakukan empat perkara yaitu dia harus beriman, beramal shalih, saling menasehati dalam kebenaran, serta saling menasehati dalam kesabaran. Barang siapa yang tidak melakukan keempat perkara tersebut sekaligus maka dia akan ditimpa kerugian.

Makna الْعَصْرِ

Para ulama berbeda pendapat tentang makna الْعَصْرِ. Sebagian memahaminya sebagai waktu ashar sebagaimana yang telah dimaklumi, yaitu sejak masuknya waktu ashar dan berakhir ketika panjang bayangan seseorang dua kali panjang tubuhnya sebagaimana yang ada dalam hadits Jibril. Dan waktu ashar mempunyai dua waktu, waktu ikhtiyary dan waktu idhthirary. Waktu ikhtiyary adalah waktu dimana seseorang tidak boleh sengaja shalat ashar diluar waktu ini kecuali ada halangan dan waktu idhthirary (waktu darurat) adalah waktu dimana seseorang boleh mengerjakan shalat ashar hingga terbenam matahari jika ada udzur.

Waktu Asar dalam Surat Al-‘Ashr

Para ulama mengatakan bahwa Allah bersumpah dengan waktu ashar karena di waktu ashar tersebut terdapat padanya shalat ashar yang termasuk shalat yang sangat penting. Sebagaimana yang disebutkan khusus oleh Allah di dalam firman-Nya:

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
“Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu’.” (QS Al-Baqarah: 238)

Peringatan Nabi tentang Shalat Asar

Allah memerintahkan para hambanya untuk menjaga shalat wustha atau shalat ashar karena banyak orang yang lalai darinya. Terutama ketika orang-orang kembali dari aktivitasnya dalam keadaan yang letih pulang, sehingga shalat asar ditinggalkan atau dikerjakan tidak tepat waktu. Nabi juga memberikan peringatan kepada ummatnya agar jangan sampai meninggalkannya, beliau bersabda:

مَنْ تَرَكَ صَلاَةَ الْعَصْرِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
“Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, maka terhapuslah amalannya.” (HR Bukhari no. 594)

Shalat di Dua Waktu Dingin

Dalam hadits yang lain, Nabi juga bersabda:

مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
“Barangsiapa yang mengerjakan shalat bardain (yaitu shalat shubuh dan ashar) maka dia akan masuk surga.” (HR Bukhari no. 574 dan Muslim no. 635)

Makna Shalat di Dua Waktu Dingin

Yang dimaksudkan dengan shalat di dua waktu dingin tersebut ialah shalat shubuh dan shalat ashar. Karena waktu shubuh adalah waktu awal dingin di pagi hari dan waktu ashar adalah waktu mulainya dingin menuju malam hari.

Pendapat Ulama tentang Makna الْعَصْرِ

Sebagian ulama yang lain berpendapat mengapa Allah bersumpah dengan waktu ashar yaitu Allah ingin menunjukkan bahwasanya manusia tidak akan selamanya kuat dan sehat sebagaimana waktu muda, kelak dia akan mengalami kondisi semakin lemah dan akhirnya akan meninggal dunia sebagaimana pada waktu ashar tersebut matahari mulai meredup dan semakin lama maka matahari tersebut akan hilang digantikan oleh malam.

Pendapat Jumhur Ulama tentang Makna الْعَصْرِ

Namun jumhur ulama berpendapat bahwa yang disebut dengan الْعَصْرِ adalah masa atau zaman secara umum. Allah bersumpah dengannya karena masa adalah tempat manusia beramal, tempat dimana manusia akan mendapatkan keberuntungan dan atau akan mendapatkan kerugian. Dia akan mendapatkan keberuntungan jika dia beramal shalih, beriman, saling menasehati dalam kebaikan dan kesabaran. Tetapi dia akan mendapatkan kerugian jika dia lalai, tidak beriman, dan tidak beramal shalih.

وَالۡعَصۡرِۙ‏ (Demi masa)

1. وَالۡعَصۡرِۙ‏ (Demi masa)

Allah bersumpah dengan masa, yakni waktu; karena di dalamnya terdapat banyak ibrah, seperti pergantian siang dan malam dengan penuh perhitungan, pergantian kegelapan dan cahaya, dan keberlangsungan hidup karena hal ini; ini semua adalah bukti jelas atas wujud dan keesaan Sang Pencipta.

1. Muqatil berpendapat: yang dimaksud adalah waktu shalat ashar.