Surah al-'Ashr

1. Surah al-'Ashr secara khusus adalah surah yang paling mencakup didalamnya segala kebaikan, dan segala puji bagi Allah yang telah menjadikan kitab-Nya mencukupi apapun selainnya , sebagai penawar untuk segala penyakit , juga sebagai petunjuk kepada kebenaran.

2. Allah telah bersumpah dengan al-'Ashr yaitu masa bahwasanya manusia itu berada dalam kerugian, hal itu menandakan bahwa kerugian yang mereka hadapi datang bersamaan dengan masa, dan bukan kerugian harta yang akan terganti dan tidak pula kerugian hilangnya kekasih yang dilupakan, melainkan kerugian yang akan memusnahkan kebaikan kehidupan seseorang itu sendiri.

3. Dua hal yang mesti selalu saling berdampingan : { وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } yaitu memberi nasehat dengan kebenaran dan kesabaran; maka memberi wasiat atau nasehat kepada kebenaran tanpa adanya kesabaran bagaikan seseorang yang menyembah Allah dengan berada di tepi, dan orang yang memberi nasehat dengan kesabaran tanpa kebenaran seperti orang yang mengatakan : { أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ } “Pergilah kamu dan tetaplah (menyembah) tuhan-tuhanmu" [ Shad : 6 ] , kedua hal ini dapat mencetuskan seseorang kepada kerugian jika keduanya saling berpisah.

4. Tadabburilah surah al-'Ashr { وَالْعَصْرِ , إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ } ketika disampingkan dari golongan orang-orang yang merugi orang-orang yang tergolong dalam empat sifat itu, maka akan jelas bagimu siapa diantara mereka yang beruntung.

Bahwa semua manusia berada dalam kerugian karena banyak dikuasai oleh hawa nafsunya.

Makna Sumpah

1-2. Aku bersumpah demi masa, yaitu waktu yang mengandung persimpangan dan perputaran. Sesungguhnya manusia (manusia yang terbebani) berada dalam kerugian yang besar dalam perniagaannya dengan setan untuk mendapatkan hasil dunia. Jika saja dia melakukan perniagaan dengan Allah SWT, maka sungguh baginya keuntungan abadi. Jika dia menaati Allah maka dia akan mendapatkan hasil akhirat. Ini adalah jawaban dari sumpah.

Kerugian Manusia

Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kerugian dan kekurangan.

Makna Ayat

1-2. Allah 'Azza Wa Jalla berfirman: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian," Allah Ta'ala bersumpah dengan al-'Ashr. Al-Ashr sendiri dikatakan bahwa maksudnya adalah akhir siang hari, karena akhir siang hari adalah waktu siang yang paling baik, sholat ashar disebut dengan shalat wustha maknanya yang terbaik, sebagaimana Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam telah menyebutnya demikian.

Makna Al-Ashr

Dikatakan juga: Bahwa al-'ashr di sini berarti waktu (atau masa), inilah yang lebih tepat, Allah bersumpah dengannya karena di dalamnya adalah perbedaan-perbedaan kondisi, perubahan-perubahan keadaan, dan berlangsungnya hari-hari di antara manusia, dan yang lainnya yang bisa disaksikan secara nyata juga diperbincangkan tentangnya saat belum tiba. Al-Ashr adalah waktu yang di dalamnya makhluk menjalani kehidupan, waktu-waktunya berbeda-beda bisa dalam kondisi susah maupun lapang, terjadi peperangan atau perdamaian, sehat atau pun sakit, dan amalan saleh atau pun buruk dan yang lainnya seperti sudah diketahui bersama.

Makna Manusia

Allah bersumpah dengan waktu atas firman-Nya: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian," manusia di sini menunjukkan keumuman, karena maksud dari manusia di sini adalah (semua) jenis manusia. Dan tanda bahwa manusia di sini bemakna umum adalah ال [Al] di sini dapat ditempatkan dengan kalimat كل [Kull: semua] di sini andai dikatakan: Semua manusia dalam keadaan rugi maka inilah makna ayat tersebut.

Makna Ayat

Makna ayat yang mulia ini adalah bahwa Allah bersumpah dengan sumpah atas kondisi manusia bahwa dia dalam keadaan merugi. Maknanya: Dalam keaadan kerugian dan kekurangan di segala keaadaannya, di dunia dan di akhirat, kecuali orang-orang yang dikhususkan oleh Allah 'Azza Wa Jalla. Kalimat ini ditegaskan dengan tiga penguat, pertama: Dengan sumpah. Kedua: Dengan إِنَّ[inna]. Ketiga: Dengan huruf lam (taukid). Firman-Nya لَفِي خُسْرٍ "Benar-benar dalam kerugian" Dalam bentuk kalima seperti itu agar lebih tegas dari pada jika bentuk kalimatnya: Benar-benar merugi. Dan ini karena kata في [fii: di dalam] untuk menunjukkan tempat, maka seakan akan manusia tenggelam masuk dalam kerugian, dan kerugian itu meliputinya dari segala sisi.

Makna Ayat

1-2. Allah 'Azza Wa Jalla berfirman: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian," Allah Ta'ala bersumpah dengan al-'Ashr. Al-Ashr sendiri dikatakan bahwa maksudnya adalah akhir siang hari, karena akhir siang hari adalah waktu siang yang paling baik, sholat ashar disebut dengan shalat wustha maknanya yang terbaik, sebagaimana Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam telah menyebutnya demikian.

Makna Al-Ashr

Dikatakan juga: Bahwa al-'ashr di sini berarti waktu (atau masa), inilah yang lebih tepat, Allah bersumpah dengannya karena di dalamnya adalah perbedaan-perbedaan kondisi, perubahan-perubahan keadaan, dan berlangsungnya hari-hari di antara manusia, dan yang lainnya yang bisa disaksikan secara nyata juga diperbincangkan tentangnya saat belum tiba. Al-Ashr adalah waktu yang di dalamnya makhluk menjalani kehidupan, waktu-waktunya berbeda-beda bisa dalam kondisi susah maupun lapang, terjadi peperangan atau perdamaian, sehat atau pun sakit, dan amalan saleh atau pun buruk dan yang lainnya seperti sudah diketahui bersama.

Makna Manusia

Allah bersumpah dengan waktu atas firman-Nya: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian," manusia di sini menunjukkan keumuman, karena maksud dari manusia di sini adalah (semua) jenis manusia. Dan tanda bahwa manusia di sini bemakna umum adalah ال [Al] di sini dapat ditempatkan dengan kalimat كل [Kull: semua] di sini andai dikatakan: Semua manusia dalam keadaan rugi maka inilah makna ayat tersebut.

Makna Ayat

Makna ayat yang mulia ini adalah bahwa Allah bersumpah dengan sumpah atas kondisi manusia bahwa dia dalam keadaan merugi. Maknanya: Dalam keaadan kerugian dan kekurangan di segala keaadaannya, di dunia dan di akhirat, kecuali orang-orang yang dikhususkan oleh Allah 'Azza Wa Jalla. Kalimat ini ditegaskan dengan tiga penguat, pertama: Dengan sumpah. Kedua: Dengan إِنَّ[inna]. Ketiga: Dengan huruf lam (taukid). Firman-Nya لَفِي خُسْرٍ "Benar-benar dalam kerugian" Dalam bentuk kalima seperti itu agar lebih tegas dari pada jika bentuk kalimatnya: Benar-benar merugi. Dan ini karena kata في [fii: di dalam] untuk menunjukkan tempat, maka seakan akan manusia tenggelam masuk dalam kerugian, dan kerugian itu meliputinya dari segala sisi.

Bahwa semua manusia berada dalam kerugian karena banyak dikuasai oleh hawa nafsunya.

Kerugian Manusia

Sungguh, manusia berada dalam kerugian, baik di dunia maupun akhirat, akibat hawa nafsu yang menyelubungi dirinya.

Pada ayat ini Allah benar-benar menekankan bahwasanya manusia benar-benar dalam kerugiaan. Hal ini dapat dilihat dari tiga bentuk penekanan yang terdapat pada ayat ini.

Makna kata

Pertama, Allah bersumpah dengan وَالْعَصْرِ (Demi masa) pada ayat sebelumnya. Dan telah dimaklumi bahwasanya tidaklah Allah bersumpah dengan suatu hal kecuali untuk menekankan suatu makna tertentu.

Makna ayat

Kedua, Allah menggunakan huruf إِنَّ yang dalam bahasa Arab dikenal sebagai alat taukid untuk menekankan sesuatu yang artinya “sesungguhnya.”

Pelajaran dari ayat

Ketiga, Allah menggunakan لَ pada lafadz لَفِي yang dalam bahasa Arab juga berfungsi sebagai alat taukid untuk menekankan sesuatu.

Dalam ayat ini pula, Allah tidak membawakannya dengan kalimat إِنَّ الْإِنْسَانَ لَخُاسِر yang bermakna “Sesungguhnya manusia merugi” tetapi dengan kalimat إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍ dengan tambahan dzharaf فِي sehingga maknanya menjadi “Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian”. Makna kalimat yang kedua lebih mengena dari kalimat pertama. Karena seakan-akan Allah ingin menunjukkan bahwasanya manusia itu tenggelam dalam kerugian yang banyak, segala sisinya diliputi dengan kerugian. Seandainya kerugian itu diibaratkan dengan lautan maka manusia sedang tenggelam dalam lautan kerugian tersebut. Dari arah mana saja dia diliputi dengan lautan kerugian.

Dalam ayat ini pula, Allah menggunakan harakat tanwin pada kata خُسْرٍ. Para ulama ahli tafsir seperti Thahir bin Asyur mengatakan bahwasanya makna yang terkandung padanya ada dua kemungkinan:

Makna kata

Pertama, lit tanwi’ yaitu bahwasanya kerugian yang manusia alami berbagai macam modelnya.

Makna ayat

Kedua, lit ta’dzhim yaitu bahwasanya sesungguhnya manusia berada dalam kerugian yang besar.

Kemudian terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama tentang kata الْإِنْسَانَ apakah yang dimaksudkan adalah orang kafir atau mencakup seluruh manusia. Perbedaan ini tidak lepas dari perbedaan dalam penerapan kaidah bahasa Arab. Yaitu pada ayat selanjutnya yang diawali dengan alat istitsna إِلَّا (kecuali), apakah إِلَّا disitu adalah istitsna muttashil atau istitsna munqathi’. Seandainya الْإِنْسَانَ pada ayat ini maksudnya adalah orang kafir, maka makna ayat menjadi seakan kontradiktif, kecuali إِلَّا pada ayat selanjutnya adalah istitsna munqathi’. Namun hukum asal dari istitsna adalah istitsna muttashil.

Kesimpulan tentang الْإِنْسَانَ adalah kata tersebut diawali dengan alif lam yang merupakan alif lam al-istighraqiyyah yang bermakna ‘seluruhnya’ sehingga الْإِنْسَانَ mencakup seluruh manusia. Dan ini bersesuaian jika istitsna pada ayat selanjutnya adalah istitsna muttashil. Sehingga manusia disini mencakup orang kafir dan orang-orang beriman. Semuanya berada dalam kerugian kecuali empat jenis manusia.

Makna (الخسر)

1. اِنَّ الۡاِنۡسَانَ لَفِىۡ خُسۡرٍۙ‏ (Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian)

Makna (الخسر) yakni kerugian.