Makna kata

Kata ‘wail’ merupakan kata siksaan, ancaman dan kerasnya azab, atau sebuah lembah di neraka Jahannam.

Makna ayat

Menurut penyusun tafsir Al Jalaalain, ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang yang sering menggunjing Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan kaum mukmin, seperti Umayyah bin Khalaf, Walid bin Mughirah dan lain-lain, wallahu a’lam.

Pelajaran dari ayat

Humazah artinya yang mencela manusia dengan isyarat dan perbuatannya, sedangkan lumazah adalah yang mencela dengan ucapannya. Di antara sifat para pengumpat (penggunjing) lagi pencela adalah seperti yang disebutkan dalam ayat selanjutnya, yaitu tidak ada maksud selain mengumpulkan harta dan menghitung-hitungnya, tidak suka berinfak di jalur-jalur kebaikan, menyambung tali silaturrahim, dan sebagainya.

Makna kata

1. Allah mengancam akan membinasakan orang yang menyakiti kaum muslimin dengan perkataan dan perbuatannya; yaitu dengan menghina dan melecehkan mereka.

Dan dikatakan bahwa yang dimaksud dengan (همزة) adalah orang yang menggunjing (ghibah), dan (لمزة) adalah orang yang menghina menggunakan isyarat mata dan alis.

AL-HUMAZAH (PENGUMPAT)

Pendahuluan: Makkiyyah, 9 ayat

Dalam surat ini terdapat peringatan keras bagi orang yang terbiasa mencela orang lain, baik secara eksplisit maupun implisit, yang suka menumpuk-numpuk, menghitung-hitung dan membangga-banggakan kekayaan, dan mengira bahwa kekayaannya itu dapat menjamin kelangsungan hidupnya di dunia.

Selain itu, dalam surat ini juga terdapat ancaman masuk neraka yang apinya menyala bagi orang-orang yang memiliki karakter seperti itu. Api neraka itu akan menghancur-leburkan tubuh dan hati mereka. Sementara mereka merasakan siksaan itu, semua pintu neraka ditutup. Di dalamnya, mereka dikekang sehingga tidak dapat bergerak dan menyelamatkan diri.

Siksaan yang keras dan kehancuran akan dirasakan oleh orang yang terbiasa mencela orang lain dengan ucapan atau isyarat, atau selalu menceritakan aib orang lain.

1. Kehancuran, kerendahan dan siksaan yang sangat berat bagi setiap pengumpat (para pengumpat) yaitu orang yang menyakiti dan menghina kehormatan dan kemuliaan orang, dan bagi pencela (para pencela) yaitu pembuka aib, yang mencemarkan aib orang banyak yang dirahasiakan dalam lisan, mata, tangan, kepala atau bagian tubuh lainnya untuk merendahkan mereka dan menaikkan derajatnya

Pengumpat dan pencela akan mengalami hukuman yang berat.

Kecelakaanlah} kehinaan dan kehancuran {bagi setiap pengumpat

Orang yang mengumpat pada orang lain adalah kehinaan dan kehancuran bagi setiap pengumpat.

Lagi pencela} dan mencerca mereka

Orang yang lagi mencela dan mencerca orang lain adalah kehinaan dan kehancuran bagi setiap pengumpat.

Makna kata وَيْلٌ [Wail]

Kata وَيْلٌ [Wail] adalah kata untuk mengancam. Maknanya: Bahwa kata tersebut menunjukkan adanya ancaman bagi orang-orang yang memiliki sifat-sifat ini: هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " pengumpat lagi pencela," hingga akhir yang disebutkan.

Makna ayat لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "setiap pengumpat lagi pencela,"

Kata كُل [Kull: setiap] adalah di antara bentuk kata yang menunjukkan umum, al-humazah dan al-Lumazah adalah dua sifat untuk satu orang yang disifati, apakah kedua kata tersebut bermakna satu? Ataukah berbeda makna?

Perdebatan ulama tentang makna kata

Sebagian ulama mengatakan: Keduanya adalah lafaz yang memiliki satu makna, yakni humazah adalah lumazah.

Ulama lainnya mengatakan: Setiap kata memiliki makna tersendiri.

Kaedah dalam menafsirkan kata

Di sini kaedah yang ingin saya utarakan dalam tafsir dan di luar pembahasan tafsir, yaitu: Bahwa apabila dalam sebuah konteks, ada dua kata yang bisa jadi keduanya satu makna atau setiap kata memiliki makna yang berbeda, maka kita menerapkan bahwa masing-masing memiliki makna, karena jika kita menjadikan keduanya hanya bermakna dengan satu makna, maka konsekuansinya adalah tidak ada gunanya ada pengulangan kata (yang bermakna sama), tetapi jika kita terapkan setiap kata memiliki makna maka ini menjadi landasan dan pembeda antara dua kata tersebut.

Makna kata al-Hamz dan al-Lamz

Dalam ayat ini لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "setiap pengumpat lagi pencela," yang benar adalah kedua kata tersebut memiliki perbedaan makna: Al-Hamz: (celaan) dengan perbuatan. Al-Lamz (celaan) dengan lisan, sebagaimana Allah ta'ala berfirman: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ " Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (pembagian) zakat; jika mereka diberi sebahagian daripadanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian daripadanya, dengan serta merta mereka menjadi marah. "(QS. At-Taubah: 58)

Sedangkan al-Hamz dengan perbuatan, yakni: Mencela dengan gerakan, bisa dengan memalingkan wajah, atau menampakkan wajah murka, atau dengan menunjuk orang lain, sambil mengatakan: lihatlah dia dalam rangka menghinanya, atau yang semisal. Al-Hamz adalah celaan dengan gerakan (perbuatan) sedangkan al-lamz celaan dengan lidah.

Contoh penggunaan kata al-Hamz dan al-Lamz

Sebagian orang -wal'iyaadzu billaah- gemar menghina orang, bisa dengan perbuatannya, sehingga disebut hammaz atau dengan ucapannya ini disebut lammaz, ini seperti firman Allah Ta'ala: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ "Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah,"(QS. Al-Qolam: 10-11)

Makna kata وَيْلٌ [Wail]

Kata وَيْلٌ [Wail] adalah kata untuk mengancam. Maknanya: Bahwa kata tersebut menunjukkan adanya ancaman bagi orang-orang yang memiliki sifat-sifat ini: هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " pengumpat lagi pencela," hingga akhir yang disebutkan.

Makna ayat لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "setiap pengumpat lagi pencela,"

Kata كُل [Kull: setiap] adalah di antara bentuk kata yang menunjukkan umum, al-humazah dan al-Lumazah adalah dua sifat untuk satu orang yang disifati, apakah kedua kata tersebut bermakna satu? Ataukah berbeda makna?

Perdebatan ulama tentang makna kata

Sebagian ulama mengatakan: Keduanya adalah lafaz yang memiliki satu makna, yakni humazah adalah lumazah.

Ulama lainnya mengatakan: Setiap kata memiliki makna tersendiri.

Kaedah dalam menafsirkan kata

Di sini kaedah yang ingin saya utarakan dalam tafsir dan di luar pembahasan tafsir, yaitu: Bahwa apabila dalam sebuah konteks, ada dua kata yang bisa jadi keduanya satu makna atau setiap kata memiliki makna yang berbeda, maka kita menerapkan bahwa masing-masing memiliki makna, karena jika kita menjadikan keduanya hanya bermakna dengan satu makna, maka konsekuansinya adalah tidak ada gunanya ada pengulangan kata (yang bermakna sama), tetapi jika kita terapkan setiap kata memiliki makna maka ini menjadi landasan dan pembeda antara dua kata tersebut.

Makna kata al-Hamz dan al-Lamz

Dalam ayat ini لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "setiap pengumpat lagi pencela," yang benar adalah kedua kata tersebut memiliki perbedaan makna: Al-Hamz: (celaan) dengan perbuatan. Al-Lamz (celaan) dengan lisan, sebagaimana Allah ta'ala berfirman: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ " Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (pembagian) zakat; jika mereka diberi sebahagian daripadanya, mereka bersenang hati, dan jika mereka tidak diberi sebahagian daripadanya, dengan serta merta mereka menjadi marah. "(QS. At-Taubah: 58)

Sedangkan al-Hamz dengan perbuatan, yakni: Mencela dengan gerakan, bisa dengan memalingkan wajah, atau menampakkan wajah murka, atau dengan menunjuk orang lain, sambil mengatakan: lihatlah dia dalam rangka menghinanya, atau yang semisal. Al-Hamz adalah celaan dengan gerakan (perbuatan) sedangkan al-lamz celaan dengan lidah.

Contoh penggunaan kata al-Hamz dan al-Lamz

Sebagian orang -wal'iyaadzu billaah- gemar menghina orang, bisa dengan perbuatannya, sehingga disebut hammaz atau dengan ucapannya ini disebut lammaz, ini seperti firman Allah Ta'ala: وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ "Dan janganlah kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang kian ke mari menghambur fitnah,"(QS. Al-Qolam: 10-11)

AL-HUMAZAH (PENGUMPAT)

Pendahuluan: Makkiyyah, 9 ayat

Dalam surat ini terdapat peringatan keras bagi orang yang terbiasa mencela orang lain, baik secara eksplisit maupun implisit, yang suka menumpuk-numpuk, menghitung-hitung dan membangga-banggakan kekayaan, dan mengira bahwa kekayaannya itu dapat menjamin kelangsungan hidupnya di dunia. Selain itu, dalam surat ini juga terdapat ancaman masuk neraka yang apinya menyala bagi orang-orang yang memiliki karakter seperti itu. Api neraka itu akan menghancur-leburkan tubuh dan hati mereka. Sementara mereka merasakan siksaan itu, semua pintu neraka ditutup. Di dalamnya, mereka dikekang sehingga tidak dapat bergerak dan menyelamatkan diri.

Siksaan yang keras dan kehancuran akan dirasakan oleh orang yang terbiasa mencela orang lain dengan ucapan atau isyarat, atau selalu menceritakan aib orang lain.

Celakalah bagi setiap pengumpat atau pencaci, baik dengan ucapan atau isyarat, dan demikian pula pencela dengan menampilkan keburukan orang lain untuk menghinakannya.

Perbuatan ini berdampak buruk dalam pergaulan karena mencoreng wibawa dan kehormatan seseorang, serta menghilangkan kepercayaan kepada orang tersebut.

Para ulama sepakat bahwasanya Surat Al-Humazah adalah surat Makiyyah yang diturunkan kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam sebelum berhijrah ke kota Madinah, dan pokok pembicaraan surat ini berkaitan tentang cercaan dan ancaman bagi orang-orang yang suka mengumpat dan mencela. Oleh karena itu, surat ini dibuka dengan firman Allah وَيْلٌ yang bermakna “celaka.”

Di dalam Al-Quran, tidak ada surat yang didahului dengan وَيْلٌ kecuali hanya dua surat yaitu surat Al-Muthaffifin dan surat Al-Humazah. Surat Al-Muthaffifin berisikan tentang ancaman bagi orang-orang yang tidak menunaikan hak manusia berkaitan dengan harta, yaitu ketika mereka menimbang harta orang lain maka mereka mengurangi timbangan tersebut. Adapun surat Al-Humazah berisikan tentang celaan orang-orang yang suka mengumpat dan mencela yaitu berkaitan dengan harga diri orang lain.

Menganggu orang lain dari sisi hartanya maupun harga dirinya bukanlah perkara yang sepele dalam syariat. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda:

فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ
“Sesungguhnya darah kalian, harta benda kalian, kehormatan kalian, haram atas kalian.” (HR Bukhari no. 67)

Sebagaimana perbuatan membunuh orang lain membuatnya diancam oleh Allah maka begitu pula merampas harta orang lain. Demikian juga mencela orang lain. Dari sini perlu setiap orang untuk berhati-hati dan menjaga lisannya agar tidak mudah mencela orang lain atau menjatuhkan harga diri orang lain tanpa hak karena diancam oleh Allah dengan kecelakaan.

Makna kata وَيْلٌ

Di kalangan para ahli tafsir terdapat dua pendapat tentang makna وَيْلٌ. Pertama, salah satu nama lembah di neraka Jahannam. Kedua, celaan secara umum yang bermakna celaka.

Makna ayat وَيْلٌ

Imam Al-Qurthubi di dalam tafsirnya (20/181) menyatakan bahwa kata وَيْلٌ (celaka) kembali kepada tiga pemaknaan, yaitu:

Pertama, الْخِزْيُ yang berarti kehinaan
Kedua, الْعَذَابُ yang berarti adzab
Ketiga, الْهَلَكَةُ yang berarti kebinasaan
Sehingga ketika Allah mengatakan وَيْلٌ (celaka) maka terkumpul padanya tiga kecelakaan, yaitu kehinaan, adzab, dan kebinasaan.

Pelajaran dari ayat

Kemudian para ahli tafsir juga membedakan tentang makna هُمَزَةٍ dan لُمَزَةٍ. Sebagian ulama mengantakan bahwa هُمَزَةٍ berkaitan dengan ghibah, yaitu menyebutkan kejelekan-kejelekan orang lain ketika orang tersebut tidak ada. Adapun لُمَزَةٍ berkaitan dengan celaan langsung di hadapan orang lain. Ada pula yang memaknai هُمَزَةٍ dengan mencela orang lain dengan menggunakan anggota tubuh seperti mencibir orang lain dengan bibirnya atau dengan pandangan matanya, sedangkan لُمَزَةٍ adalah mencela orang lain dengan menggunakan lisan seperti perkataan, “wahai si bodoh”, “wahai si pincang”.

Pelajaran dari ayat

Seseorang boleh menjatuhkan orang lain jika syariat memperbolehkan seperti orang tersebut memang orang yang sangat tercela. Tetapi menjatuhkan orang lain dalam hal ini sesama kaum muslimin dengan tanpa hak, maka ini tidak boleh. Dan perbuatan tersebut merupakan indikator kesombongan. Karena tidaklah seseorang akan merendahkan orang lain tanpa hak kecuali karena dia merasa dirinya tinggi, merasa dirinya lebih hebat. Sehingga dia mudah menjatuhkan orang lain. Nabi bersabda:

الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
“Sombong adalah sikap menolak kebenaran dan meremehkan manusia.” (HR Muslim no. 91)

Makna kata

1. وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela)

Yakni kehinaan atau adzab atau kecelakaan untuk al-humazah, yaitu mereka yang mencela seseorang di hadapannya. Dan untuk lumazah, yakni yang menggibah di belakangnya.

Makna al-humazah

Dikatakan buka bahwa al-humazah adalah yang menyakiti rekan-rekan duduknya dengan perkataan yang buruk.

Makna al-lumazah

Dan al-lumazah adalah yang memicingkan matanya kepada rekan duduknya. Dan dia menunjuk-nunjuk dengan menggunakan tangannya, atau kepalanya, atau alisnya.